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CAPÍTULO 1 DEL ORIGEN Y DISEÑO DE GOBIERNO EN
GENERAL, CON OBSERVACIONES concisas del Constitución inglesa
Algunos escritores han confundido la sociedad para con el gobierno, como para dejar poca o ninguna
distinción entre ellos y que no son sólo diferentes, pero tienen diferentes
orígenes.
La sociedad es producida por nuestros deseos, y el gobierno por la maldad, el primero
promueve nuestra felicidad positivamente por la unión de nuestros afectos, el último
Negativamente por la restricción de nuestros vicios.
El alienta la relación ***, el otro crea distinciones.
El primero es un patrón, el último un castigo.
Sociedad en todos los estados es una bendición, pero es el gobierno, incluso en su mejor estado, sino un
mal necesario, en su peor estado de un uno insoportable, porque cuando sufrimos, o son
expuestos a las mismas miserias POR UN
Gobierno, que se podría esperar en un país sin gobierno, nuestra calamidad es
acentuado por lo que refleja que nos proporcionan los medios por los que sufren.
Gobierno, como el vestido, es la insignia de la inocencia perdida, los palacios de los reyes son
construido sobre las ruinas de las enramadas del Paraíso.
Por eran los impulsos de la conciencia limpia, uniforme, y obedeció irresistiblemente, el hombre
no necesitan ningún otro legislador, pero que no es el caso, se considera necesario
renunciar a una parte de su propiedad
proporcionar los medios para la protección de los demás, y esto es inducido a hacerlo por el
misma prudencia que en cualquier otro caso, le aconseja a cabo de dos males para elegir el
por lo menos.
POR LO TANTO de seguridad, siendo el verdadero diseño y al final del gobierno, incontestablemente
se deduce que la forma que sea del mismo parece más probable que asegurar que nosotros, con el
por lo menos expensas y el mayor beneficio, es preferible a todos los demás.
Con el fin de tener una idea clara y justa del diseño y el fin del gobierno, vamos a
Supongo que un pequeño número de personas que se asentaron en alguna parte secuestrado de la tierra,
sin relación con el resto, que a continuación se
representan el primer poblamiento de cualquier país, o del mundo.
En este estado de libertad natural, la sociedad va a ser su primer pensamiento.
Mil motivos que les excita al mismo, la fuerza de un hombre es tan
desigual a sus deseos, y su mente tan ineptos para la perpetua soledad, que es
muy pronto obligados a buscar ayuda y el alivio
de otro, que a su vez requiere el mismo.
Cuatro o cinco Unidos sería capaz de levantar una vivienda aceptable en medio de un
desierto, sino un hombre podría trabajan fuera del período de vida común, sin
lograr cualquier cosa, cuando se había talado
la madera que él no podía hacerlo desaparecer, ni erigir que después de haber sido eliminado, el hambre en el
Mientras tanto le instamos a partir de su trabajo, y todos los diferentes quieres llamarlo un
manera diferente.
Enfermedad, es más, incluso la desgracia sería la muerte, pues aunque no podría ser mortal,
sin embargo, sea lo desactive de vivir, y lo reduce a un estado en el que podría
y no se dijo más o menos perecedero que morir.
Esta necesidad, como una fuerza gravitatoria, no tardaría en formar a nuestros emigrantes recién llegados
en la sociedad, la bendición recíproca de los cuales, se sustituyen, y hacer que el
obligaciones de ley y el gobierno
innecesaria, mientras que se mantuvo perfectamente justo el uno al otro, pero como nada más que
el cielo es inexpugnable al vicio, que inevitablemente va a suceder, que a medida que
que superar las primeras dificultades de
la emigración, lo que los unía en una causa común, que comenzará a relajarse en
con su deber y apego a los demás, y este descuido, se señalan la
necesidad, de establecer alguna forma de
gobierno para suplir el defecto de la virtud moral.
Algunos árboles práctico les dará un Estado-Casa de Campo, bajo las ramas de la cual,
toda la colonia pueden reunirse para deliberar sobre los asuntos públicos.
Es más que probable que sus primeras leyes tendrá el único título de
REGLAMENTO, y ser aplicada por ninguna otra pena que la desestima público.
En este primer parlamento todo hombre, por derecho natural, tendrá un asiento.
Pero a medida que aumenta la colonia, las preocupaciones del público aumentará del mismo modo, y la
distancia a la que los miembros pueden estar separados, lo hacen demasiado inconveniente
para todos ellos para cumplir en todas las ocasiones
como al principio, cuando su número era pequeño, cerca de sus viviendas, y el público
preocupaciones de unos pocos y sin importancia.
Esto señala la conveniencia de su consentimiento para dejar el poder legislativo
parte a ser administrado por un número selecto elegido de todo el cuerpo, que son
se supone que tienen las mismas preocupaciones que están en juego
que los tiene que los nombró, y que actuará de la misma manera como el
todo el cuerpo actuaría se presentan.
Si la colonia continúa aumentando, será necesario aumentar el número de
los representantes, y que el interés de cada parte de la colonia pueden ser atendidos
a, se encontró mejor para dividir el
todo en partes convenientes, cada parte enviando su número apropiado, y que el
Elegido nunca podría formar con ellos un interés separado de los electores,
la prudencia a señalar la conveniencia de
con las elecciones a menudo, ya que como el poder elegido por ese significa el retorno y mezcla
otra vez con el cuerpo general de los electores en unos pocos meses, su fidelidad a la
pública será garantizado por el prudente
la reflexión de no hacer una barra por sí mismos.
Y como este intercambio frecuente establecerá un interés común con todas las partes
de la comunidad, ellos entre sí y, naturalmente, se apoyan mutuamente, y en este
(No en el nombre del rey sin significado) depende
la fuerza del gobierno, y la felicidad de los gobernados.
He aquí, pues es el origen y el lugar del gobierno, es decir, un modo de prestado
necesaria por la incapacidad de la virtud moral para gobernar el mundo, también en este caso es el diseño
y al final del gobierno, a saber. libertad y seguridad.
Y sin embargo nuestros ojos pueden ser deslumbrados por la nieve, o nuestros oídos engañados por el sonido;
Sin embargo, los prejuicios pueden deformar nuestra voluntad o interés de nuestra comprensión oscuros, entre los
voz simple de la naturaleza y de la razón va a decir, es lo correcto.
Saco mi idea de la forma de gobierno desde un principio en la naturaleza, que no hay arte
puede anular, es decir. que cuanto más simple es cualquier cosa, menos propenso que es ser
desordenado, y la reparación más fácil cuando
desordenada, y con esta máxima en el punto de vista, te ofrezco algunas observaciones sobre el tanto se jactaba
Constitución de Inglaterra. Que era noble por la oscuridad y esclavizada
tiempos en que fue erigido, se concede.
Cuando el mundo fue atropellado con la tiranía de la de ella por lo menos quitar era un glorioso
rescate.
Pero que es imperfecto, sujeto a convulsiones, e incapaces de producir
lo que parece a la promesa, se demuestra fácilmente.
Los gobiernos absolutos (Tho 'la desgracia de la naturaleza humana) tienen esta ventaja con el
ellos, que son simples, si las personas sufren, saben que la cabeza de la que su
resortes que sufren, sabemos asimismo la
remedio, y no están desconcertados por una variedad de causas y curas.
Sin embargo, la Constitución de Inglaterra es tan sumamente complejo, que la nación puede
sufrir por años juntos sin ser capaz de descubrir en qué parte del fallo
se encuentra, algunos dirán que en uno y otros en
otro, y todos los médicos la voluntad política aconsejar a un medicamento diferente.
Sé que es difícil de superar los prejuicios locales o de larga data, sin embargo, si se
sufrir a nosotros mismos para examinar los componentes de la constitución de Inglés, ¿de acuerdo
encontramos que son la base de restos de dos
tiranías antiguas, compuestas con algunos materiales nuevos republicanos.
PRIMERA. Los restos de la tiranía monárquica en la
persona del rey.
En segundo lugar. Los restos de la tiranía aristocrática en
las personas de los compañeros. TERCERO.
Los nuevos materiales republicanas, en las personas de los bienes comunes, en cuya virtud
depende de la libertad de Inglaterra.
Los dos primeros, por ser hereditaria, son independientes de las personas, por lo cual en un
Sentido constitucional no contribuyen en nada a la libertad del Estado.
Decir que la Constitución de Inglaterra es una unión de tres poderes recíprocamente
CONTROL uno al otro, es una farsa, ya sea las palabras no tienen significado, o son planas
contradicciones.
Decir que los bienes comunes es un cheque en el rey, presupone dos cosas.
PRIMERA.
Que el rey no se puede confiar sin ser atendidos, o en otras palabras, que,
una sed de poder absoluto es la enfermedad natural de la monarquía.
En segundo lugar.
Que el bien común, al ser nombrado al efecto, o bien son más sabios o más
digno de la confianza de que la corona.
Pero a medida que la misma constitución que le da al bien común la facultad de verificar el rey
la retención de los suministros, da después que el rey la facultad de comprobar el bien común, por
empoderar a rechazar a sus otros proyectos de ley;
de nuevo supone que el rey es más sabio que aquellos a los que ya se supone que
ser más sabio que él. Un absurdo mera!
Hay algo muy ridículo en la composición de la monarquía, en primer lugar,
excluye a un hombre de los medios de información, sin embargo, le faculta para actuar en
casos en los que el más alto se requiere el juicio.
El estado de un rey le cierra el mundo, sin embargo, requiere que la empresa de un rey
él lo sabe bien, por lo cual las diferentes partes, por el contrario no natural
y la destrucción de uno al otro, demostrar todo el carácter de ser absurdo e inútil.
Algunos autores han explicado la constitución de Inglés por lo tanto, el rey, dicen, es
uno, la gente sí; los compañeros son una casa en nombre del rey, las tierras comunales en
nombre del pueblo, pero esto tiene toda la
distinciones de una casa dividida contra sí misma, y aunque sea las expresiones
gratamente dispuestos, sin embargo, cuando se examina aparecen inactivo y ambigua, y lo hará
siempre es así, que el más bonito de la construcción
que las palabras son capaces de, cuando se aplica a la descripción de algo que, o bien
no puede existir, o es demasiado incomprensible para estar dentro de la brújula de la descripción, se
ser palabras de sonido única, y aunque pueden
divertir a la oreja, que no pueden informar a la mente, para esta explicación incluye una previa
cuestión, a saber.
¿Cómo es que el Rey por un poder que la gente tiene miedo de confiar, y SIEMPRE
Obligado a comprobar?
Este poder no puede ser el regalo de un pueblo sabio, ni puede un poder que,
NECESIDADES DE CONTROL, ser de Dios, sin embargo, la disposición, que la Constitución hace,
supone un poder de existir.
Pero la disposición no es igual a la tarea, los medios, o bien no pueden o no quieren
lograr el fin, y todo el asunto es un felo de se, porque así como el mayor peso
siempre llevar a la menor, y como todos los
las ruedas de una máquina se pone en movimiento por una parte, sólo queda saber que el poder
en la Constitución tiene el mayor peso, para que los gobiernos, y aunque el
los demás, o una parte de ellos, pueden obstruir, o, como
la frase es, comprobar la rapidez de su movimiento, pero siempre y cuando no se puede parar,
sus esfuerzos serán inútiles, el poder se mueve primero al fin a tener su
camino, y lo que quiere en la velocidad es suministrada por el tiempo.
Que la corona es esta parte dominante en la constitución Inglés no necesita ser
mencionado, y que deriva su totalidad simplemente consecuencia de ser el dador de la
lugares y de las pensiones es evidente por sí mismo;
por tanto, a pesar de que han sido lo suficientemente sabio como para cerrar y bloquear una puerta contra la absoluta
monarquía, que al mismo tiempo, han sido lo suficientemente estúpido como para poner la corona en
posesión de la llave.
El prejuicio de los ingleses, a favor de su propio gobierno por el rey, los señores y
comunes, proviene tanto o más de orgullo nacional que la razón.
Los individuos son, sin duda, más seguro en Inglaterra que en algunos otros países, pero
la voluntad del rey es tanto la LEY de la tierra en Gran Bretaña como en Francia, con este
diferencia de que en lugar de proceder
directamente de su boca, se entregó a las personas bajo la forma más formidable
de un acto del parlamento. Para el destino de Charles la primera, tiene
sólo hizo los reyes más sutil - no más justo.
Por tanto, dejando a un lado todo el orgullo nacional y prejuicio en favor de los modos y formas,
la verdad es, que es totalmente DEBIDO A LA CONSTITUCIÓN DE LA GENTE, Y NO
A LA CONSTITUCIÓN DEL GOBIERNO que
la corona no es tan opresiva en Inglaterra como en Turquía.
Una investigación en los errores constitucionales en el formulario de Inglés del gobierno está en
este momento muy necesario, porque como nunca están en una condición adecuada de hacer las
la justicia a los demás, mientras que seguimos en
la influencia del líder de la parcialidad, por lo que no somos capaces de hacerlo a
nosotros mismos mientras nos mantienen encadenados por cualquier perjuicio obstinado.
Y como un hombre, que se une a una prostituta, es inadecuado para elegir o juzgar
de una esposa, por lo que cualquier predisposición en favor de una constitución podrida de gobierno se
desactivar nosotros de discernir una buena idea.