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La filosofía nacionalista *** no era la única ideología de su uso en la lucha de liberación ***. La
ideología de la resistencia no violenta pasiva que se practica por el Dr. Martin Luther King y el
Southern Christian Leadership Conference y grupos como el Congreso de Igualdad Racial o
CORE, representa un enfoque fundamentalmente diferente a la lucha de liberación ***, que
a menudo en conflicto con la de US y otras organizaciones nacionalista ***, como una nación de
Islam y el Partido de las Panteras ***. Grupos orientados Asimismo socialista, así como el Partido Comunista
ofrece métodos alternativos de liberación *** que a menudo chocaba con *** organizaciones nacionalistas.
Aunque ciertos aspectos del socialismo parece ser complementaria a lo que se define la organización
como "Los Siete Principios de la negritud", en particular la noción de Ujamaa - una palabra swahili que
significa literalmente "familyhood" - en la superficie parece que las dos ideologías pueden funcionar en tándem.
De hecho, el primer jefe de Estado de Tanzania, Julius Nyerere, intentó poner en práctica la idea de África
el socialismo como política de estado nombrando a su gobierno africanos programa socialista "Ujamaa". El socialismo, o
Ujamaa, es necesaria para asegurar que el cuidado de las personas para el bienestar del otro, que es el inquilino principal de
Africanos centrada en el marco de pensamiento. El problema sin embargo es que el socialismo y el comunismo
asociados con los dogmas muy europeo afro-centrismo trató de distanciarse de la. Así
una distinción que se había hecho entre el colectivismo y el comunismo que representa el
Modelo europeo, mientras que el "comunalismo" fue el término usado para Karenga la comunidad afro-
modelo centrado. Para ser communalistic, Karenga ha señalado, es su propia voluntad, sino ser
colectivista es obligar a compartir que es un concepto europeo. Históricamente, los objetivos de la
Partido Comunista y los socialistas eran intrínsecamente en conflicto con los de ***, como los nacionalistas
Marcus Garvey. Garvey rechazó la unidad de clase en favor de la unidad racial. Unidad de la clase entre los negros y
los blancos pobres no volvería a trabajar, en vista de Garvey, porque él veía los prejuicios raciales como congénitas y
que nunca puede ser purgados de los blancos. Por lo que el conflicto central inherente entre los dos
ideologías - el comunismo y el nacionalismo *** - fue uno de la unidad de clase frente a la unidad racial. Mientras que Marcus
Garvey buscó un enfoque panafricano, un punto de vista que coloca los negros en Estados Unidos
en una causa común con los negros en todo el mundo y en el continente de África, los comunistas
buscó llevado nuestra coalición internacional no se limita por la raza o el pan-africanismo. Entre ***
el nacionalismo y los derechos civiles también hay una diferencia fundamental y visión del mundo que va a enmarcar el
división ideológica entre la gente como Martin Luther King Jr. y Malcolm X, así como otros nacionalista ***
las organizaciones. Los objetivos integracionistas del movimiento de derechos civiles y los objetivos del separatismo y el
autodeterminación remitido por los nacionalistas *** se mezclan tan bien como el aceite y el agua. La
agenda de derechos civiles que buscaban la reforma, la justicia social, los derechos políticos garantizados por la
Constitución y la Declaración de Derechos fueron considerados por nacionalista *** a ser contraproducente
en que los principios que rigen la nación eran simplemente los instrumentos de gobierno
la opresión de los afroamericanos y otras personas de color. Los diferentes enfoques entre los
diversas organizaciones a menudo provocado las hostilidades abiertas entre a veces se manifiesta en el
grupos sin piedad socavar uno al otro. La NAACP, por ejemplo, cooperó con el FBI en el
enjuiciamiento de Marcus Garvey que llevó a su exilio de Estados Unidos. Thurgood Marshall tarde
cooperar con el FBI y socavando la Nación del Islam. Alex Haley, el autor de Roots,
fue contratado por el FBI y cuando fue a trabajar como periodista para ayudar a desarrollar los artículos negativos sobre
La Nación del Islam. Como vemos en el siguiente clip, incluso cuando los grupos tales como el sur de
Conferencia de Liderazgo Cristiano y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento se unieron
alrededor del mismo tema como la Marcha contra el miedo - a 220 millas de solidaridad marcha de Memphis,
Tennessee y Jackson, Mississippi para protestar contra el racismo a menudo sus diferentes ideologías impedido
que funcionen juntos de manera efectiva.
. . . Creo que fue más bien un movimiento juvenil en todas las organizaciones de afirmarse a sí mismos
mucho más de lo que era la competencia entre los líderes. Fue un choque de ideas - no hay duda
un choque de ideas.
Si vamos a ser libres tenemos que sufrir por esa libertad. Vamos a tener que sacrificar
para ello. . . .
No voy a pedir que el hombre blanco para todo lo que se merece. Me voy a tomar! Me voy a tomar!
. . . Permítanme decir primero que esta marcha no es violento. Se trata de una expresión no violenta de nuestra determinación de
ser libre. Este es el principio de la marcha, y sin duda tenemos la intención de mantener esta marcha no violenta.
PERIODISTA: El señor Carmichael, que son tan comprometidos con el enfoque no violento como el Dr. King?
> No, no lo soy.
REPORTERO: ¿Por qué no?
> Bueno, yo no lo veo como una forma de vida, nunca lo he hecho. Y también me doy cuenta de que nadie en este país es
pidiendo a la comunidad blanca en el sur de la violencia, y que, en cierto sentido, les está dando una libre
licencia para seguir adelante y nos disparara a su antojo.