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Le tomó más de 1000 años al budismo extenderse
desde la llanura de India a los picos nevados del Himalaya
y luego a las tierras del Tibet.
Pero una vez que llegaron los valores budistas de no violencia,
tolerancia y respeto por el medio ambiente
comenzaron a influir a las comunidades de todo Tibet
En Buthan en lo alto de la ladera de una montaña
existe una cueva conocida como 'El Nido del Tigre'.
En el siglo IX Padmasambhava, el fundador
del budismo tibetano, meditó allí.
Para aquellos que deciden escalarlo
el viaje simboliza un camino a la tierra pura.
La última meta, la más preciada, la iluminación.
Las enseñanzas budistas son un
camino profundo de transformación interna
están disponibles para cualquiera que posea
el coraje y la diligencia para practicarlas.
en el centro de este mundo está el Lama o maestro espiritual,
un ejemplo viviente de la iluminación
Como líder espiritual también participa en cada uno de los aspectos de la cultura tibetana
El Lama tiene la capacidad de inspirar y guiar a otros
para que reconozcan la inmutable naturaleza de sus mentes.
Uno de esos maestros fue Khyentse Rinpoche
El espíritu de Tibet
Un viaje a la iluminación
La vida de Dilgo Khyentse Rinpoche
El Dalai Lama fue uno de los muchos maestros
que fue inspirado por Khyentse rinpoche
Él fue uno de mis principales gurus
y especialmente en las enseñanzas de Dzogchen
y también en algunas otras raras transmisiones orales.
No solo en la tradición Nyigma, sino también en la tradición Sakya, Geluk
y también la tradición Kagyu la recibí de él.
Yo considero que Khyentse rinpoche fue muy útil para mi practica espiritual
Cuando él se sentaba en una silla o en un trono
era magnifico, muy impresionante.
Su cuerpo era grande
y el siempre sonreía, siempre sonreía.
El Dalai Lama solicitó enseñanzas de Khyentse rinpoche
haciendo una ofrenda simbólica de piedras preciosas
como símbolo de todo el universo
Visualizaciones, objetos rituales y algunas veces disfraces
son usadas por el maestro para mostrar al estudiante
formas de transformar su percepción del mundo,
y abrirse a su potencial estado de iluminación.
Al final de estos 3 días de iniciaciones los roles se revierten
y como un signo de humildad Khyentse rinpoche
solicita al Dalai Lama que lo bendiga.
Como un símbolo de gratitud por las enseñanzas del gurú
el Dalai Lama le ofrece una ceremonia y una kata
y le pide que rece por Tibet
de acuerdo a mi propia experiencia, por supuesto encontrarse
con estos grandes maestros es una gran beneficio
El budismo nació en India hace 2500 años
cuando un príncipe indio llamado Siddharta, dejó
el mundo, lo confortable y el palacio de su padre
para encontrar el sentido de la vida.
Luego de muchos años de meditación él descubrió
la naturaleza última de la realidad, y fue conocido como Buda o "El Despierto"
Padmasambhava es reconocido por los tibetanos
como el segundo Buda
Él fue invitado por el rey de Tibet para establecer
el budismo en la tierra de las nieves
Su poder extraordinario superó todas las resistencias
humanas y sobrenaturales que encontró
al llegar el budismo a Tibet.
A traves del poder de su realización Tibet
se convirtió en una sociedad espiritual única
Su tradición se mantuvo intacta hasta la reciente
invasión por parte de los Chinos comunistas.
Irónicamente, este evento trágico fue lo que motivó
a los maestros tibetanos a compartir las enseñanzas
y su experiencia con el resto del mundo
Muchas personas que han conocido a estos grandes maestros
quedaron impresionadas por su amabilidad, sentido
del humor y su extraordinaria presencia.
Yo comencé a entender que el budismo no es aislarse
del mundo sino abrazarlo con amor y compasión
La última felicidad sólo puede provenir de la paz interior
Khyentse rinpoche nació 1910 en Tibet oriental en una familia acomodada
A la edad de 13 años, sintió un profundo
anhelo en proseguir su vida espiritual, por largo tiempo en solitario retiro de meditación.
Al dejar su hogar le escribió una carta a sus padres:
"Padre y madre, quédense en su preciosa casa,
su hijo anhela cuevas vacías,
un libro sobre espiritualidad es lo único que deseo mantener.
Sus caras sonrientes estarán conmigo siempre
y si algún día logro la realización espiritual les
devolveré la gran amabilidad que me han dado".
Los siguientes 15 años Khyentse rinpoche meditó en
muchas cuevas a veces rodeado por nieve todo el invierno
Sobre su principal maestro, Shechen Gyaltsab, dijo él: "quedé abrumado por la brillantez de su expresión
cuando él me miró y preguntó ¿cuál es la naturaleza de la mente?
Sentí que era la misma que la del Buda
Y comencé a comprender cómo meditar"
Luego de varios años estudiando con su segundo maestro, Jamyang Kyhentse Chökyi Lödro
Khyentse rinpoche le dijo que quería pasar
el resto de su vida en retiro solitario
Pero su maestro estaba en desacuerdo, "ha llegado el tiempo de que
le des a los demás las preciosas enseñanzas que has recibido"
Su primer gran enseñanza la dio a 2000 yoguis
en la provincia de Qamdo durante más de 6 meses.
Desde aquel momento hasta el final de su vida
Khyentse rinpoche nunca dejó de enseñar
En 1949 China invadió Tibet
Al final de los años 50 la ocupación fue solidificada
La pena, la devastación y tortura luego de miles de años de paz
un genocidio humano y cultural le siguió.
seis mil monasterios fueron destruidos, 1 millón de tibetanos murieron
El Dalai Lama seguido por mil tibetanos escapó a India
Khyentse rinpoche escribió: "Un país hermoso
es como un sueño, como una ilusión. No tiene sentido aferrase a ella.
A menos que las fuerzas internas de las emociones negativas
sean conquistadas, las peleas con enemigos externos nunca tendrán fin"
Huyendo de la invasión de su país, Khyentse rinpoche
fue invitado a refugiarse en el reino de Buthan
Este reino en las montañas continúa independiente
e intocado desde que el budismo se introdujo.
El poder de su realización atrajo muchos estudiantes
al pasar los años se convirtió en un maestro formal en Bután
reverenciado por todos, desde la reina y
la madre del rey hasta el último agricultor.
Generosamente, impartió muchas enseñanzas y ceremonias trabajando
para preservar la paz y la tradición tibetana en Buthan
Shantideva, el maestro budista del siglo VII dijo:
"toda la alegría del mundo proviene de
los deseos de felicidad hacia los demás;
toda la miseria del mundo proviene de la
búsqueda de placer para uno mismo".
Las acciones de compasión de Khyentse Rinpoche
influyeron no sólo el reino de Buthan
sino también Nepal, Sikkin e India
luego se extendió a Europa y Norte América.
Cerca de la gran estupa de Boudhanath en Nepal
Khyentse rinpoche decidió construir un gran monasterio
similar al monasterio Shechen que había sido destruido en Tibet.
Le tomó más de 12 años construirlo
El lugar fue consagrado y se realizó una
ceremonia a la que asistieron varios lamas jóvenes
incluso antes de que el monasterio se termine
era parte de la vida espiritual de la comunidad
Por varios años varios artistas y sus familias
vivieron dentro del monasterio en construcción
creando miles de pinturas tradicionales, esculturas bañadas en oro,
máscaras de ceremonia y disfraces que
son utilizadas en la vida diaria de los monjes.
Hoy en día, el nuevo monasterio de Shechen es uno de los más auténticos ejemplos
de este sagrado arte fuera de Tibet.
El día de Khyentse rinpoche comenzaba a las 4 de la mañana
con meditación y plegarias, las cuales le
tomaban hasta las 9 de la mañana.
Luego las personas llegaban para recibir
sus enseñanzas y bendiciones.
Parecía como si estuviese viviendo varias vidas al mismo tiempo
escribiendo uno de sus 25 volúmenes de comentarios,
viviendo como un ermitaño, enseñando los sagrados textos, construyendo monasterios y
ayudando en la vida espiritual a quien lo necesitara.
Su vida fue una entrega sin límites hacia los demás
Khyentse rinpoche estuvo siempre involucrado
con la educación de los jóvenes monjes bajo la palabra del Buda.
"Yo te enseñaré el camino y los métodos que te liberarán,
pero debes saber que la liberación depende sólo de ti"
Como si estuviera leyendo de un libro invisible
Khyentse Rinpoche enseñaba sin pausa y sin vacilación
El enseñaba en cada momento libre del día hasta muy tarde en la noche
para responder a todos los pedidos de guía que le solicitaban.
La iluminación final, desde el punto budista por supuesto, la budeidad,
es la última iluminación.
Yo creo que es la naturaleza última de la conciencia, de la mente.
Hasta que alcances el estado de Buda,
el estudio de la práctica no tiene fin
cuando llega la iluminación del Buda, después puedes
descansar totalmente, no se necesita esfuerzo
antes de eso, el esfuerzo es necesario.
Para los budistas tibetanos cada objeto simbólico, gesto o melodía
es una ofrenda representando nuestra meditación interna
el objetivo final, es reconocer la verdadera naturaleza de la mente
Después de 9 días y noches de meditación ininterrumpida,
los participantes de este ritual sostienen
una lámpara simbolizando la luz de la sabiduría.
El nieto de Khyentse Rinpoche y su
heredero espiritual, Rabjam Rinpoche, lidera el canto.
Suplican para eliminar el sufrimiento de todos los seres vivientes,
y prometen renacer para trabajar juntos en vidas futuras hasta alcanzar la iluminación.
Cada objeto en el ritual tiene un significado oculto.
Este sombrero de 5 pétalos simboliza la
transformación de las 5 emociones nocivas en sabiduría.
Esas emociones negativas son: odio, codicia, ignorancia, orgullo y celos.
En el ritual de fuego, las llamas simbolizan la sabiduría
que queman la ignorancia y las emociones egocéntricas.
Al final de la larga ceremonia, el misterioso
mandala es disuelto y tirado a un río,
un recordatorio de la impermanencia de todo.
En Shechen, las danzas sagradas que habían sido prohibidas
en el Tibet ocupado han cobrado nueva vida.
Durante los días del festival anual, los monjes
comparten con toda la comunidad
las experiencias espirituales internas a través de las danzas secretas.
Estos movimientos simbólicos tienen el poder
de liberar la mente de emociones perturbadoras
Cada año, Khyentse Rinpoche, Rabjam Rinpoche
y sus discípulos se juntan en la India
bajo el árbol donde Buda alcanzó la iluminación
y ofrecen plegarias por un mundo en paz.
Aquellos con compasión son amables hasta cuando están enojados.
Aquellos sin compasión matan incluso se están riendo.
Ofreciendo miles de prosternaciones por día, estos mojes rezan
para tomar el sufrimiento de todos los seres vivientes y retornarles felicidad
Sobre todo el Himalaya, las plegarias son llevadas por
los vientos que pasan a través de las banderas y por el agua que mueve las ruedas de oración
Las plegarias son incluso esculpidas en las rocas
Mientras que perdure el espacio y mientras existan los seres,
hasta entonces que yo también permanezca
para aliviar el sufrimiento del mundo.
En 1985, después de mantener las fronteras cerradas
por décadas, los chinos permitieron a algunos
tibetanos visitar sus tierras,
entre ellos estaba Khyentse rinpoche.
Para los tibetanos, el retorno de este
gran maestro luego de 30 años de exilio
fue como un amanecer luego de una larga noche de oscuridad.
La persecución de los chinos no desmotivó a los
tibetanos ni les quitó su amor por la tradición budista
La noticia de su llegada se extendió rapidamente.
La gente quería ver su cara y recibir sus bendiciones.
A pesar de su edad, Khyentse rinpoche
visitó cada monasterio al que lo invitaron
A unas horas de Lhasa, él cruzó el rio Shanpo para llegar a Samye,
donde está el primer monasterio construido en Tibet en el siglo IX.
Al ver el grado de destrucción en que los chinos dejaron a tan querido monasterio
se juramentó restaurarlo a su esplendor original.
Cinco años, después regresó a Tibet a
reconsagrar el restaurado monasterio Samye.
A donde sea que iba Khyentse Rinpoche, toda la
aldea lo estaba esperando para verlo y escuchar sus enseñanzas.
Después de varios días en el largo camino a Tibet oriental
3000 khampas a caballo con un sombrero blanco en señal de bienvenida
y escoltaron a Khyentse Rinpoche hasta su monasterio.
Una tradicional procesión y ceremonia de bienvenida se realizó para recibir al Maestro
le mostraron la única imprenta que no fue
destruída durante la Rrevolución Cultural china.
Los tibetanos veneran libros y escrituras que contienen la palabra de Buda
Contienen las instrucciones de cómo la iluminación se puede alcanzar.
La imprenta no es menos sagrada que un templo.
Los 2000 tacos de impresión se comenzaron
a utilizar nuevamente para copiar los textos.
Un momento tranquilo con un viejo amigo
que no tuvo la posibilidad de escapar de la invasión China.
Una celebración especial es dada por la bienvenida del gran maestro
Es aqui en Shechen donde Khyentse Rinpoche conoció a su primer
maestro y recibió sus primeras y esenciales instrucciones.
Saluda aquí a un antigüo discípulo suyo que rezó por años para no morir
no sin antes volver a ver al gran Maestro.
Años de horrendo sufrimiento no
quitaron a los tibetanos su alegria.
Durante horas las personas marcharon delante Khyentse rinpoche y su nieto
Rabjam Rinpoche, ahora el abad del monasterio de Shechen.
Muchos tardaron días en atravesar a pie
las montañas para recibir las bendiciones.
Preciosas reliquias y otros objetos sagrados escondidos a un alto riesgo
de los chinos son mostrados ahora por primera vez.
Aparte del deseo de volver a su tierra y de ver a sus viejos amigos de vuelta,
Khyentsen rinpoche tiene otra misión que completar:
darle enseñanzas e iniciaciones a otros lamas y
estudiantes que les fueron negadas por tantos años.
La gran expansión de la realización espiritual,
la verdadera condición de la mente
es como el cielo, como el espacio sin centro, sin edad, sin objetivo
disolviéndose en la expansión de vacío que no tiene límites ni frontera.
Todo lo que he visto, todo lo que he oído, mi propia mente y el cielo todo junto.
Cuando ves a lanoble montaña, es como un recordatorio de tu vista interior
la vista es la mente maestra, inseparable de la naturaleza de sí misma
Buda se iluminó a través
del desarrollo de su bondadosa compasión.
Nuestro camino también debe estar basado en la compasión
comprometiéndonos a liberar a todo ser viviente del sufrimiento.
La verdadera compasión debe ser directamente imparcial
a aquellos cercanos a nosotros, aquellos a quienes percibimos
como extraños y, especialmente, a aquellos a quienes tomamos
por nuestros enemigos. Estás enseñanzas nos permiten
lograr la libertad del sufrimiento y la ignorancia.
En un sentido absoluto,
la compasión es la naturaleza despierta de nuestra mente.
Khyentse rinpoche tuvo numerosas visiones de tesoros espirituales.
En uno de estos descubrimientos, vio sobre la superficie de un lago
el mandala de la vida eterna de Buda.
Guiado por su visión, elaboró muchas enseñanzas y prácticas espirituales.
Tomando como punto de vista a Buda
la bendición debe venir del interior de uno
entonces todos somos maestros
Incluso Buda, él mismo lo dijo bien claro
él se considera como un maestro, no como un protector
La única protección es el Dharma
solo el medicamento puede curar tu enfermedad, no el doctor.
El doctor prescribe la medicina y te da
un consejo sobre qué es lo que tienes que hacer
y si tu sigues el consejo y tomas la medicina
regularmente esa enfermedad desaparecerá.
El corazón del budismo es la apertura
y la confianza entre estudiante y maestro.
A través de esta relación, el estudiante comienza
a reconocer y a desarrollar confianza en su sabiduria innata.
Incluso unas pocas palabras o gestos de Khyentse rinpoche
pueden abrir la puerta a un conocimiento sobre uno mismo.
Rabjam Rinpoche dijo que su abuelo
no va a responder las preguntas como un estudioso
sino desde la profundidad de su experiencia práctica y sabiduría
Su mayor preocupación fue ayudar a los demás
Estar en presencia de él es un ejemplo vivo
de lo que es la vida al final del camino espiritual.
Aunque un maestro se nos presenta en una forma humana común,
la realidad es que su mente no tiene diferencia con la de Buda
La única diferencia entre el maestro y Buda, está en su bondad hacia ti.
Las relaciones especiales no son sólo por una vida, sino hasta la budeidad.
Entonces, independientemente de la forma de vida,
las relaciones especiales siempre continúan.
entonces, la relación como persona, de
persona a persona, es principalmente para una vida.
Rabjam Rinpoche es la reencarnación de
uno de los maestros de Khyentse rinpoche;
su relación espiritual continúa vida tras vida.
Para su hija y para su esposa, Khyentse rinpoche
fue más que un padre y esposo amoroso.
Su amor y su compasión era la misma para todos los seres vivientes
Como él escribió: pasar tu tiempo con amigos espirituales
verdaderos te llena de amor hacia todos los seres
y te ayudará a ver tus relaciones negativas.
Estando con estos amigos y siguiendo sus
ejemplos naturalmente te embellecerá con buenas cualidades
al igual que todas las aves volando alrededor de una
montaña de oro son bañadas por su luminosidad
En el final de su vida, Khyentse rinpoche
se concentró especialmente en los jóvenes lamas
que han sido reconocidos como reencarnaciones
de maestros fallecidos del pasado.
Cada uno de ellos pasará el linaje a otra generación
como la llama pasa de una vela a muchas otras.
En las nubes de la ilusión e impermanencia baila la luz de la vida
¿Puedes decir que no morirás mañana?
Practica el Dharma
Después de una corta enfermedad
Khyentse rinpoche muere en Buthan en 1991.
60 mil personas, 1 / 10 de la población
del país se reúnen para su cremación.
La familia real entera, 100 maestros
y muchos estudiantes de todo el mundo
se reúnen en la estupa de cremación para meditar y para ofrecer plegarias.
Mientras su cuerpo físico se disuelve en las llamas
su sabiduría, inspiración y su poderosa presencia
viven en el corazón de todos aquellos que lo conocieron.
En su memoria, una vez por semana, durante 7 semanas
100.000 velas de manteca son ofrecidas en la gran estupa en Nepal
Khyentse rinpoche y mis antiguos maestros, físicamente,
como forma humana, ya no existen.
Tal vez encontremos su reencarnación,
pero, en mi opinión, lo más importante es la energía espiritual
por supuesto la reencarnación es muy importante pero
más importante es la energía espiritual, que está siempre allí.
Trulshik Rinpoche, un cercano amigo y gran discípulo de Dilgo Khyentse Rinpoche,
respondió a las plegarias y súplicas del Dalai Lama y de otros maestros
que una encarnación iba a aparecer, a partir de sueños
y visiones que indicaban exactamente el lugar
donde el joven debía ser encontrado.
Estoy totalmente convencido de que este pequeño niño activo es la
verdadera reencarnación de Dilgo Khyentse rinpoche
La reencarnación de los maestros espirituales, es una reconfirmación de su voto
de renacer continuamente para ayudar a los demás en su viaje hacia la iluminación.
La reencarnación de Dilgo Khyentse Rinpoche, "Yangsi",
continuará su camino sagrado.
En una cueva sagrada de las montañas de Nepal
Trulshik Rinpoche realizó una ceremonia para la larga vida del joven Khyentse Rinpoche
y para sus actividades futuras en beneficio de todos.
Los maestros implementan su práctica en la vida diaria
de modo que seremos buenos discípulos
de buenos lamas, eso es sobre mi gurú.
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