Libro 06 - Capítulo 2 - El jorobado de Notre Dame de Victor Hugo - La rata - Hoyo

-Sexto libro. CAPÍTULO II. La Ratonera. El lector debe de permitirnos llevarlo de vuelta a la plaza de Greve, que abandonó ayer con Gringoire, a fin de seguir la Esmeralda. Son las diez de la mañana, todo lo que es indicativo de un día después de una festival. El pavimento está cubierto de basura, cintas, trapos, plumas de penachos de plumas, las gotas de cera de las antorchas, las migas de la fiesta pública. Un buen número de burgueses "paseando", como decimos, aquí y allá, dando vueltas con los pies las marcas de extinción de la hoguera, de entrar en éxtasis frente a la Casa del Pilar, en el memoria de las cortinas finas de la víspera, y hoy mirando las uñas que les aseguró un último placer. Los vendedores de sidra y la cerveza están rodando sus barriles entre los grupos. Algunos transeúntes ocupados van y vienen. Los comerciantes conversar y llamar a cada uno otros de los umbrales de sus tiendas. El festival, los embajadores, Coppenole, el papa de los locos, están en todas las bocas; que compiten entre sí, cada uno tratando de criticar mejor y se ríen más. Y, mientras tanto, cuatro sargentos montados, que acaban de se apostaron en las cuatro lados de la picota, ya se han concentrado en torno a sí un hermoso proporción de la población dispersa en el Lugar, que se condena a la inmovilidad y la fatiga, con la esperanza de una pequeña la ejecución. Si el lector, después de haber contemplado esta escena viva y ruidosa que se está promulgada en todas las partes de la plaza, ahora la transferencia de su mirada hacia la que los antiguos semi-gótico, semi-románica de la casa Tour-Roland, que forma la esquina del muelle hacia el oeste, se podrá observar, en el ángulo de la fachada, un breviario público grande, con iluminación ricos, protegidos de la lluvia por un poco penthouse, y de los ladrones por una reja pequeña, que, sin embargo, los permisos de la deja de ser convertido. Al lado de este breviario es una estrecha ventana, arco, cerrada por dos barras de hierro en forma de una cruz, y mirando en la plaza, la única abertura que admite una pequeña cantidad de luz y aire a una pequeña celda sin puerta, construida en la planta baja, en el espesor de las paredes de la antigua casa, y llena de una paz tanto más profunda, con un silencio aún más triste, porque un lugar público, la mayoría de los poblado y más ruidoso en enjambres de París y los gritos a su alrededor. Esta pequeña célula se había celebrado en París durante casi tres siglos, desde Madame Rolande de la Tour-Roland, de luto por su padre, que murió en el Cruzadas, había provocado que sea vaciada en la pared de su casa, con el fin de encerrar para siempre a sí misma, manteniendo de todo su palacio sólo este alojamiento cuya puerta estaba tapiada, y cuya ventana estaba abierta, invierno y verano, lo que todo el resto a los pobres ya Dios. La damisela afligida, de hecho, esperó veinte años para que la muerte prematura en este tumba, rezando día y noche por el alma de su padre, durmiendo en las cenizas, sin una piedra por almohada, vestidos de un *** saco, y subsisten con el pan y el agua que la compasión de los dirigidos a los transeúntes a depositar en la repisa de su ventana, recibiendo así la caridad después de haber otorgó la misma. A su muerte, en el momento en que pasaba al sepulcro, ella había legada ésta a perpetuidad a las mujeres afectadas, las madres, viudas o doncellas, que deseara rezar mucho por otros o para sí mismos, y que debe desear entre sí vivo en una gran pena o una gran penitencia. Los pobres de su tiempo le había hecho un funeral muy bien, con lágrimas y bendiciones, pero, a su pesar, la doncella piadosa no había sido canonizado, por falta de influencia. A quienes de ellos estaban un poco inclinados a la impiedad, tenía la esperanza de que el asunto podría llevarse a cabo en el paraíso más fácilmente que en Roma, y ​​había suplicado a Dios con franqueza, en lugar de la Papa, en nombre de la persona fallecida. La mayoría se habían contentado con la celebración de la memoria de Rolande sagrado, y la conversión de sus harapos en reliquias. La ciudad, por su parte, había fundado en honor de la damoiselle, un breviario público, que se había fijado cerca de la ventana de la celda, con el fin de que los transeúntes puedan detener allí de vez en cuando, aunque sólo fuera para orar, que la oración podría recordarles de las limosnas, y que los reclusos pobres, herederas de la bóveda de Madame Rolande, no puede morir de hambre absoluta y el olvido. Por otra parte, este tipo de tumba no era tan rara una cosa en las ciudades de la Edad Media Las edades. A menudo se encuentra en la calle más frecuentada, en las más concurridas y mercado ruidoso, en el mismo centro, bajo los pies de los caballos, bajo las ruedas de la carros, por así decirlo, una bodega, un pozo, una pequeña cabina de paredes y rallado, en la parte inferior de las cuales un ser humano rezaba noche y día, voluntaria dedicada a algunos lamentos eternos, en cierta expiación grandes. Y todas las reflexiones que ese extraño espectáculo que despierta en nosotros a día, que celular horrible, una especie de eslabón intermedio entre una casa y la tumba, el cementerio y la ciudad, que la vida es corta de la comunidad humana, y desde entonces cuentan entre los muertos, para que la lámpara consumir la última gota de petróleo en la oscuridad, que la vida remanente de parpadeo en la tumba, que la respiración, la voz, que la oración eterna en una caja de piedra, que se enfrentan siempre vuelto hacia el otro mundo; que los ojos iluminados ya por otro sol, que la oreja pegada a las paredes de un tumba, que el alma de un prisionero en ese cuerpo; que el cuerpo de un prisionero en ese calabozo, y bajo esa doble envoltura de carne y el granito, el rumor de que el alma en pena, - nada de todo esto fue percibido por la multitud. La piedad de la época, no muy sutil ni muy dado a razonar, no ver lo muchas facetas en un acto de religión. Se tomó la cosa en el bloque, honrado, venerado, santificado el sacrificio en caso de necesidad, pero no se analizan los sufrimientos, y sentía lástima, pero moderado para ellos. Que trajo miseria para el penitente miserables de vez en cuando, miraba a través de el agujero para ver si aún estuviera vivo, se olvidó de su nombre, no sabía cómo Hace muchos años que había comenzado a morir, y el desconocido, quien les preguntó sobre el esqueleto viviente que se pierden en el que bodega, los vecinos simplemente respondió, "Es la reclusa". Todo lo que se consideraba entonces, sin metafísica, sin exagerar, sin lupa, a simple vista. El microscopio no se había inventado, ya sea por cosas de la materia o de las cosas de la mente. Por otra parte, aunque la gente, pero poco sorprendido por ello, los ejemplos de este tipo de cloistration en el corazón de las ciudades eran frecuentes en la verdad, como acabamos de , dijo. Había en París un número considerable de estas células, para orar a Dios y hacer penitencia, sino que eran casi todos ocupados. Es cierto que el clero no le gustaba que las vacías, ya que implica tibieza en los creyentes, y los leprosos que se pusieron en ellos cuando no había penitentes en la mano. Además de la celda de la Greve, había uno en Montfaucon, uno en el des Charnier Inocentes, otra no sé donde, - en la Casa Clichon, creo que, mientras que otros todavía en muchos lugares donde las huellas de ellos se encuentran en las tradiciones, a falta de monumentos. La Universidad también tuvo su propio. En el monte Sainte-Geneviève una especie de Job de la Edad Media, por espacio de treinta años, cantaban los siete salmos penitenciales sobre un estercolero en el fondo de una cisterna, comenzando de nuevo, cuando hubo terminado, más fuerte a cantar en la noche, magna voce por Umbras, y hoy, el anticuario fantasías que escucha su voz cuando entra en la Rue du Puits-qui-parle - la calle de la "Hablar bien". Para limitarnos a la celda de la Tour-Roland, hay que decir que nunca había carecía de reclusos. Tras la muerte de Madame Roland, que había estado vacante durante un año o dos, aunque en raras ocasiones. Muchas mujeres habían llegado allí a llorar, hasta que su muerte, los familiares, los amantes de las faltas. La malicia de París, que hunde sus dedos en todo, incluso en las cosas que preocupación de que al menos el, afirmó que había visto, pero pocos son viudas. De acuerdo con la moda de la época, una inscripción en latín en la pared indicó a los sabios que pasaba por el piadoso propósito de esta célula. La costumbre se mantuvo hasta mediados del siglo XVI de explicar una edificio por un dispositivo breve inscrito sobre la puerta. Por lo tanto, todavía se lee en Francia, por encima de la ventanilla de la prisión en la señorial mansión de Tourville, Sileto et spera, en Irlanda, por debajo de los escudos de armas que superar la gran puerta de Fortescue Castillo, Forte scutum, salus ducum, en Inglaterra, sobre la entrada principal a la hospitalaria mansión de los condes de Cowper: est Tuum En ese momento cada edificio era un pensamiento. Como no había puerta de la celda tapiada de la Tour-Roland, estas dos palabras se habían tallados en las grandes capitales de los romanos sobre la ventana, - TU, ORA. Y esto hizo que el pueblo, cuyo buen sentido no percibe el refinamiento tanto en las cosas, y le gusta traducir Ludovico Magno por "Porte Saint-Denis," para dar a esta oscuridad, la cavidad sombría y húmeda, el nombre de "La Ratonera". Una explicación menos sublime, tal vez, que el otro, pero, por otro lado, más pintoresco.