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¡Qué cosa! ¡Qué cosa han hecho!
¡Por favor, deténganse!
¡Por favor, deténganse!
¡Silencio!
¡Mejor así! ¡Vámonos!
¡Una secta herética destruída!
¡Esa es tu cosecha!
¡Agua! ¡Traigan agua!
Expulsados del templo Kennin,
y ahora expulsados de aquí con nuestra meta cumplida a medias,
estoy enfermo de desaliento.
Tengo el corazón roto.
Sin embargo, no permitiremos
que se apague la luz del verdadero budismo.
Partiremos, monjes camaradas,
a Echizen, para fundar la base...
del budismo real.
¿Quienes son?
Oh, Gikai, lo hiciste.
Maestro Dogen, yo, Gikai de la secta del Darma y los demás,
hemos corrido a pedirte permiso para unirnos a ustedes.
Continuemos.
El sendero divino
es noble y sereno.
El sendero terrestre,
sólido y tranquilo.
El sendero humano,
es calmo y tranquilo.
Por todo el universo,
hay una paz sin fin.
Quién me ayudó a clarificar el camino hacia la iluminación,
fue un anciano Maestro de Cocina.
El cargo de Maestro de Cocina ha sido siempre confiado sólo a monjes...
con corazones comprometidos en la Búsqueda.
Eso es porque...
la práctica de Maestro de Cocina...
requiere una resuelta pureza que no permita pensamientos ociosos.
"Mi conocimiento de las enseñanzas y mi comprensión de la práctica...
"se deben enteramente a 'ese' Maestro de Cocina.
"enteramente a ese Maestro. "
INSTRUCCIONES al MAESTRO de COCINA
¿Cómo va eso?
¿Te has acostumbrado al trabajo de Maestro de Cocina?
Pongo lo mejor de mí.
Eso es bueno.
Señor Gikai ¿puedo hacerle una pregunta?
¿Cuál es?
Lo entiendo lógicamente, pero...
soy incapaz de sentarme en Zazen de la manera como todos pueden.
Sin remedio siento miedo con el pensamiento de ser dejado atrás.
Entonces deberías sentarte mientras los demás duermen.
Has venido, Orin
Sí.
Maestro Dogen,
por favor permítame ser una monja aquí.
No puedo.
¿Es porque soy una mujer pecadora y...
en desgracia?
- No cuestionamos el pasado. - ¿Entonces por qué no?
Primero debes abandonar tus ataduras al pasado.
Cuando estés libre de tus ataduras,
aunque te halles en el mundo secular,
serás una monja.
Vuelve a Kyoto y haz lo máximo.
No volveré.
Señor Gikai...
No tenemos arroz para cocinar...
ni queda mijo.
Si no hay suficiente arroz,
entonces prepara avena.
No hay suficiente para eso.
Entonces haz caldo de arroz.
Tampoco alcanza para eso.
En ese caso,
beberemos agua hervida y haremos Zazen.
Completamente desenganchados de la vida normal,
y abandonando todo con lo que han estado enganchados.
Abandonen el pensamiento acerca del bien y del mal,
y del pensamiento mismo, junto con los de iluminación.
Abandonen toda intención y pensamiento.
Esto es conocido como Mente en Blanco.
No nos sentamos en Zazen con el propósito de iluminarnos.
Sólo nos sentamos a meditar,
que por sí misma es iluminación.
Joven Shunryo
Dama Orin
¿Cuándo ha llegado?
Hace diez días.
No lo había visto, y
temí que se hubiera ido.
Soy responsable de cocinar,
así que no puedo sentarme con nadie.
¿Qué le ocurre?
No lo sé.
"Plantar semillas
"En los campos y diques
"Será en el otoño
"Cinco clases de granos
"En otoño habrá cinco clases de granos.
Joven Shunryo
Dama Orin
¿Qué hace?
Buscando hongos.
Puedo ser su guía. Sé de un buen sitio.
Mire, ahí.
Aquí, también.
¡Ay!
¡Joven Shunryo!
Estará bien, no era venenosa.
Estoy muy apenado por caer en tentación.
Si me encuentras aceptable...
no me molesta.
Dama Orin, por favor perdóneme.
Ahora puede ver los motivos básicos que me trajeron al budismo.
Pero profanarla a usted, cuyos motivos son tan puros...
La culpa es mía.
Quise interactuar como una mujer normal,
ignorando mi propio pasado.
Y yo quería que me tocara, no por mi cuerpo femenino,
sino como un ser humano.
Le pido perdón porque soy quién lo ha tentado.
Joven Shunryo
Shunryo, ¡qué haces!
¡Shunryo!
Shunryo
¿Qué significa esto?
Maestro Zen
Tengo horror de haber visto que el demonio...
de la lujuria se asentó en mi corazón.
Es imperdonable en alguien que busca el Camino.
En una cuidadosa consideración...
he resuelto irme.
No puedo profanar más este templo,
y sus enseñanzas con mi presencia.
¿Está el demonio aún contigo?
Díle...
Se ha ido.
¿Estás...
¿Estás seguro que es tu decisión?
Sí.
Maestro.
Es la hora se sentarse.
Que cada uno tome su lugar.
¡Shunryo!
Las puertas de este templo...
están siempre abiertas para ti.
Joven Shunryo ¡no se vaya!
No se acerque.
¡Yo la amo!
Señor Hatano, sea usted muy bienvenido.
Por favor disculpe mi grosería...
al llegar tan temprano en la mañana,
e interrumpir su meditación Zen.
No, no. Para usted, Señor Hatano,
usted es bienvenido a cualquier hora.
Posiblemente nunca podré cancelar la gran deuda
que le debemos por donar este Zendo.
Le estoy constantemente agradecido.
Soy yo quién agradece.
Supongo que su llegada,
significa que Hojo Tokiyori se halla en peligro extremo.
Es exactamente así.
Fue una despiadada batalla.
Los clanes Hojo y Miura han estado fuertemente unidos...
desde que Yoritomo formó su alianza.
Pero el amigo de ayer es hoy día el enemigo.
En el suceso, el samurai debe matar a flecha y espada.
Fue vivir el infierno en la tierra.
¡Tú!
¡Muere!
¡Muere!
¡Cómo te atreves a desafiarme, Tokiyori, incluso en la muerte!
¡Maldito!
¡Muere! ¡Muere!
¡Maldito!
¡Ándate!
¡Cómo te atreves!
Maestro Dogen, por favor vaya a Kamakura,
Por favor salve al Shogun.
Lo ruego. Se lo ruego.
¿Un perro?
¿O un lobo?
Ji-uen,
visitemos juntos el infierno viviente.
Sí.
No iré a
visitar al Shogun, Hojo Tokiyori.
Iré a visitar...
a un joven sumido en la angustia.
Maestro,
permita que lo acompañe.
Imposible.
Arriesgo mi vida...
en este viaje a Kamakura.
Ejo,
no puedo además poner tu vida en peligro.
Te confío...
mis asuntos.
Ancho es el manto de la liberación.
Un campo de benefacción sin forma.
Empleo el Darma de Buda
Salvando a todos los seres sencientes.
Soy Tokiyori
Soy Dogen del templo Eiheiji.
Te he traído aquí porque necesito preguntarte algo.
¿Qué deseas que responda?
escuché que volviste de China...
con el verdadero camino que mostró Buda.
Díme, ¿qué es eso?
Son las verdaderas, auténticas enseñanzas de Buda,
trasmitidas a través de...
generaciones de monjes, sin interrupción.
Es la misma afirmación que hacen las otras sectas.
No importa cuántos sutras lea o cante,
o cuánto invoque el nombre de Buda,
no podrá encontrar lo enseñado por Buda.
¿Qué hacen en su secta?
Sólo sentarnos a meditar. Nos sentamos y sentamos.
¿Cómo puede hallarse el budismo con sólo sentarse y hacer nada?
Señor Tokiyori, es parecido a estar en el océano...
y reclamar que no hay agua.
¡Qué!
Flores en primavera,
cucús en verano,
la luna en otoño, y
la fría nieve en invierno.
Flores en primavera,
cucús en verano...
Dogen, es demasiado obvio.
Ciertamente son obvias...
las cosas como son.
Ver las cosas como verdaderamente son,
eso es iluminación.
El Zazen es para ver el agua en el vasto océano.
Y sin embargo, hasta encontrar al Buda consustancial
no comprendemos que hay agua...
en el vasto océano.
Dogen, no comprendo.
¿Qué es la ilumnación?
¿Qué es el Buda consustancial?
Por fortuna, esta noche hay luna llena.
Señor Tokiyori,
¿podemos ir al jardín a mirar la luna?
¿La luna?
Es magnífica.
Pura y no profanada. Perfecta e impecable.
Esa luna que reside en su corazón es el Buda consustancial.
Sólo hay una luna en el cielo.
No puedo ver una luna en mi corazón.
Además,
esa luna llena está destinada a marchitarse y desaparecer.
Señor Tokiyori
Por favor observe
Señor Tokiyori
¿Puede cortar esta luna?
Es fácil.
La he cortado.
¿En verdad?
Mire de nuevo.
Aunque las nubes podrían tapar la luna,
o ésta desaparecer del cielo,
no podemos decir que no hay luna.
La luna no puede mojarse, ni el agua ser rajada.
La luna es el Buda consustancial, y el agua es el sí mismo.
Este diálogo incomprensible no aplaca mi angustia.
Maldito.
Otra vez has vuelto.
¡Vete!
Dogen
¿Cómo puedo exterminar estos fantasmas vengativos...
que me molestan de noche?
No puede hacerlo.
Debe convertirlos.
¿Convertirlos?
La conversión significa aceptación.
El dolor, pena y odio que cargan esos espíritus,
son precisamente su propio...
dolor, pena y odio.
Debe asumir toda esa angustia.
Pero, no puede aceptar esa angustia,
sin antes de abandonar todo su ser,
o ésta no se disolverá.
Cuando toma poder en su mano derecha,
su mano izquierda toma sufrimiento.
¿Me estás diciendo que deje de ser Regente de la tierra?
La mera definición de un Regente es manejar el poder en vez del monarca.
Es tomar este poder,
lo que causa su angustia.
Señor Tokiyori,
es el momento de aflojar esa toma.
Si abandono la regencia, habrá guerra civil.
Mi deber es mantener...
la paz en toda la tierra.
¿No es cierto?
No importa cuán genial sea,
nadie que haya empleado armas para subyugar a su gente...
puede gobernar para siempre.
Ciertamente,
un gobernante que desconoce la paz en su propio corazón,
difícilmente puede gobernar en paz.
Aunque desee...
fervientemente ser salvado,
carece del coraje para abandonar todo.
Cómo te atreves, Dogen.
¡Yo, Tokiyori,
nunca he sido tan insultado en mi vida!
¡Señor!
¡Dogen!
¡Prepárate para morir!
Siempre lo he estado.
Cuando vine, ya había...
abandonado mi cuerpo y el alma.
A su disposición.
Si haces el mal, cosecharás maldad.
Si haces el bien, cosecharás bondad.
Cuando la muerte se aproxime,
ni el poder político, ni aquellos que amas, ni la gran fortuna,
serán capaces de salvarte.
Para morir, debes estar solo.
Todo lo que te acompañará...
es lo que hiciste en vida.
Eso y nada más.
Maestro Dogen
Mira esta tierra.
Aquí en esta tierra,
levantaré un gran templo, el principal.
Por favor permanece en Kamakura,
y sé su monje fundador.
Será la gran base de tu budismo...
No puedo aceptar.
¿Qué?
¿Te rehusas?
Mi templo...
es Eiheiji, un pequeño, pequeño templo,
en las montañas Echizen.
Maestro Dogen
Estoy muy contento de habernos visto.
Ahora debo irme.
"Flores en primavera,
"cucús en verano,
"la luna en otoño,
"y la fría nieve en invierno."
Ejo
Sí.
Los monjes en el monasterio...
deberían ser tan armoniosos como la leche y el agua,
y practicar Zen con resolución.
Eventualmente, cada uno llegará a ser abad.
Los monjes...
son los eternos compañeros del budismo.
Sí.
Gikai
Sí.
Tú serás el abad.
Ayuda a Ejo...
y dedícate a las tres mentes.
Las tres mentes son,
la mente alegre,
la mente bondadosa,
y la mente universal.
Sí.
Ji-uen
Sí.
¿Está todo bien?
Por supuesto, señor.
Justo ahora, puedo ver Tien-tung-shan
Los únicos que de verdad vieron la práctica Zen de Ju-chin,
somos tú,
y yo, nadie más.
¿Comprendes lo que digo?
Sí.
Kugyo...
Has sido un buen discípulo...
y...
un buen amigo.
Las palabras que me dices,
a tu discípulo Ji-uen,
me dan una gran alegría.
Primero, liberarse del deseo.
Segundo, sentir satisfacción.
Tercero, estar tranquilo.
Cuarto, ser diligente.
Quinto, recordar las enseñanzas.
Sexto, meditar.
Séptimo, practicar la sabiduría.
Octavo, evitar hablar sin sentido.
Cada discípulo de Buda...
aprendió las Ocho Formas de Iluminación.
A menos que las estudien,
no son discípulos budistas.
Ni por un momento...
deben ser negligentes.
Ejo
Sí.
Que Orin sea ordenada budista.
Sí.
ZAZEN
En el tiempo de vida,
no hay más que la vida.
En el tiempo de la muerte,
no hay más que la muerte.
Maestro...
¡Sigan...
sentados!
Dogen entra a Nirvana, 1253
Qué sorpresa
Recibir limosna de un monje.
Díme, ¿tienen los monjes una buena vida?
¿Qué mierda es esto?
Estudiar el Camino de Buda
es estudiar el sí mismo.
Estudiar el sí mismo
es olvidarse de sí mismo.
Olvidar el sí mismo
es ser iluminado por todo.
ser iluminado por todo
es liberar tu propio
cuerpo y mente
y el cuerpo y la mente de otros.
Tienen a Buda en sus manos.
Buda vive en sus manos.
Entonces tengámoslo cerca y protejámoslo.
¿Buda está en mis manos?
Así es.
Coloca tus manos, no así,
sino de esta forma.
Es que está lloviendo...