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Me gustaría señalar que esta idea de bondad inherente en la naturaleza humana
no es sólo un fenómeno oriental.
Esta idea de la naturaleza humana inherente
ha estado presente en muchas traadiciones asiáticas, por supuesto,
pero también en occidente, sólo hay que leer a Aristóteles y su idea de bondad y virtud.
Me parece que aquí hay que tratar sobre la sabiduría humana global.
Y, al mismo tiempo, si expresamos un pensamiento, un pensamiento social,
como lo tratamos aquí, ¿qué puede pasar al proclamar la bondad fundamental?
Muchas veces, al hablar de gente que tiene ese sentido inherente,
en esta cultura, de no merecer la pena, de auto-agresión,
se trata de no considerar mala a la gente,
y si se observa a uno de los filósofos
más conocidos, como Hobbes [risas]
se refiere a la humanidad como cruel, bruta y egoísta,
así que no es cierto que no nos influya el pensamiento y la filosofía,
y la mente se llena de acontecimietos históricos al estar aquí sentados.
Me ha resultado muy interesante porque, como saben, procedo de una tradición
en la que se me educó dentro de esa tradición de afirmar,
desde que era muy pequeño, "soy básicamente bueno".
Pero si se nos educa en una cultura diciendo: "eres egoísta y ésa es la naturaleza humana"
nos encontramos exactamente en ese cruce de camino. ¿Es cierto o no?
Fragmento de la charla "Una cultura de bondad fundamental", por Sákyong Mipham Rimpoché, en el retiro Shambhala "Ser valiente, transformar el mundo" (2011).
DVD: "Ser valiente, transformar el mundo". Cojunto de ocho charlas disponible en Shambhala Media, http://www.shambhalamedia.org