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Hola y bienvenidos a los elementos africanos. En este episodio, la Unidad en la diversidad? Hemos visto en
Episodio 10 dos enfoques a los problemas de los afro-americanos, como resultado de la
los fallos de la Reconstrucción. Los integracionistas y los enfoques nacionalistas *** se
fundamentalmente en la oposición el uno al otro y el conflicto entre WEB DuBois y Booker
T. Washington fue construido, simplemente en sus ideologías filosóficas. En la segunda parte, que
a explorar otros enfoques ideológicos. Al igual que la integración y el nacionalismo ***,
el enfoque de los problemas en los años 1920 y 1930, cada uno va a tener su propio conjunto
de las fortalezas y debilidades. Como vemos también, que llevan con ellos su propio construido en los conflictos
con otros enfoques filosóficos. No puede haber unidad en la diversidad? Todo lo que, viniendo
siguiente.
Como nuevos inmigrantes llegan desde Europa del Este,
en gran parte como resultado del caos provocado por la Primera Guerra Mundial, muchos afro-americanos son
va a encontrar una buena oferta de valor en algunas de sus ideas y filosofías que estos
los recién llegados trajeron consigo. Debido a que muchos de los rivales del Este de Europa se han enfrentado
la explotación y la opresión similares en sus propios países, tal vez se hará afectivo
socios en la lucha contra la opresión y los Estados Unidos. Tal vez las soluciones basadas en la clase
integrado en la filosofía del socialismo y el comunismo se ofrecen una manera de moverse por
las limitaciones de la carrera. Tal vez, pero junto con sus limitaciones, también se construyen
en los conflictos entre la filosofía de la clase base y la filosofía de la integración racial y
el separatismo. Desde 1910-1920, los afroamericanos se encontraban en
el movimiento. En lo que los historiadores llaman, ì La Gran Migración, î se calcula que medio millón de
Los afro-americanos se dirigieron a ciudades del norte. En mi opinión, las razones de la migración
son a menudo demasiado simplificadas. Quiero dejar claro que esto es sólo mi percepción aquí.
IIM no va a contradecir directamente el texto en el que la percepción generalizada de
de las causas de la migración son exactos, los primeros americanos, africanos dejó escapar el sur
la discriminación y la opresión racial, en segundo lugar, la cápsula infestación del gorgojo del algodón del Sur
campos en la década de 1910 obligó aparceros y jornaleros a muchos a buscar otro empleo
oportunidades, en tercer lugar, la enorme expansión de las industrias de guerra creado puestos de trabajo para
los negros en su mayoría en empleos de servicio abandonadas por trabajadores de la fábrica nueva.
Thereis una de las causas, sin embargo, que ha sido fundamental para algunos otros temas que weíve
se discutió anteriormente, sino que también es a menudo pasado por alto ñ, es decir, la sobreproducción de algodón.
Alrededor de la vuelta del siglo XX, dos cosas empezaron a suceder. Maquinaria de primera, los nuevos
aumentado considerablemente la capacidad de plantersí para recoger las cosechas de algodón. En segundo lugar, eran muy pocos viable
opciones económicas disponibles en el sur. Muchos discos intentado su mano en el trigo, higos,
y varios otros cultivos, pero el algodón como se vio después resultó ser la única apuesta segura.
Había muchos afro-americanos que, después de la emancipación, prometió que nunca más
quería ver otra bola de algodón en su vida - aunque regresó al algodón.
Una mayor capacidad para la cosecha de algodón, junto con el hecho de que todo el mundo y su gato tratando de
de la cosecha que, a causa de inundaciones algodón los mercados de EE.UU.. El resultado es típico de suministro y
la economía de la demanda: la oferta se eleva más allá de la demanda, el precio se desploma.
La razón por esto es importante es que creo que no es casualidad que en este particular,
momento de nuestra historia, los Estados Unidos por primera vez empieza a construir un imperio
en el extranjero, tanto en el Caribe y en las Filipinas. Desde su punto de vista en las Filipinas,
EE.UU. capitalistas de riesgo obtenido acceso a nuevos mercados y un lugar para descargar el exceso de bienes,
en este caso, el algodón creando una nueva demanda y así estabilizar el precio. Así que, claramente,
hay una relación de las fuerzas que están elaborando los afro-americanos en las aventuras militares
en las Filipinas y las circunstancias de dibujo hacia el norte, los afro-americanos - que es económica
la depresión en el sur y la necesidad de su expansión económica.
Mientras que unos pocos se dirigió al oeste, muchos negros se dirigieron hacia el norte para aprovechar las oportunidades de trabajo
disponible durante la Primera Guerra Mundial La mayoría fue a las ciudades del norte de Chicago, Detroit,
Saint Louis, y Harlem. El renacimiento cultural que tuvo lugar en estas ciudades serán discutidos
en la próxima conferencia, pero whatis importante a señalar aquí es que la segregación y la discriminación
que experimentaron en el norte era por lo general menos evidentes, pero muchas ciudades del norte se abrazan
Jim Crow de segregación. Como vimos en la Parte 1 de esta violencia conferencia, el racismo y la
estaba lejos de ser desconocida en las ciudades del norte. Otro aspecto de la norte, que se encontraron
con un gran número de europeos étnicos también fueron acudiendo en masa a las costas de EE.UU.. Esa es la
razón por la cual cuando el Ku Klux *** reapareció amplió su enfoque para incluir a los europeos étnicos,
como vimos en la Parte 1 de esta conferencia. La gran migración cambió la composición
de la mano de obra del Norte. Por un breve tiempo, los afro-americanos fueron capaces de encontrar una gran cantidad
de empleos bien pagados. Además, las mujeres - tanto en blanco y *** - también llenó el vacío de la mano de obra
como muchos de los hombres fueron a la guerra. Curiosamente, el cambio en la composición también trajo cambios
en la sociología del trabajo. Por ejemplo, antes de la Primera Guerra Mundial fue prácticamente desconocida
tener una secretaria. Como las mujeres ocupaban los puestos de secretaría durante el trabajo en tiempos de guerra
la escasez fue casualmente en este momento que el trabajo de una secretaria se convirtió en un predominantemente
ocupación femenina. También casualmente el estado y la compensación por ese trabajo, mientras que
relativamente alto de empleos que estaban disponibles para las mujeres, fue menor de lo que había sido cuando
que era una ocupación masculina. Lo mismo ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial con los operadores de telefonía
por ejemplo, cuando las mujeres comenzaron a ocupar esos puestos. Cuando los hombres regresaron de la guerra
la continuación de la ocupación que se asocia como "trabajo de mujeres" y la situación de la ocupación
también se redujo. Después de la guerra, sin embargo, cuando los hombres blancos que se encuentran
Afro-americanos, los europeos étnicos, y las mujeres que ocupan las posiciones que habían dejado
Estoy seguro de que podemos imaginar que habría una gran cantidad de conflictos laborales. Esa es la razón
¿por qué en 1919, además de la tensión racial que se discutió en la Parte 1 de esta conferencia,
las tensiones de clase también entró en erupción en forma de 3.600 huelgas. Como muchos grupos comenzaron a
ver otros grupos étnicos como los competidores de puestos de trabajo, hubo una gran presión sobre
los sindicatos que a menudo eran étnicamente exclusivas. Una vez más, he mencionado esto antes, pero estoy seguro de
usted puede imaginarse la locura total de la exclusión racial en los sindicatos, ya que
hecho fácil para que los empleadores paguen los grupos étnicos entre sí mediante el uso de ellos como rompehuelgas.
Unidad de la clase presenta una gran amenaza para la elite porque la unidad significa que los empleadores
no podía jugar el juego de divide y vencerás, el establecimiento político y económico se
poco para detener la ola de reacción étnica, y de muchas maneras deliberadamente provocado
mediante el uso de la Revolución Bolchevique de 1917 en Rusia para dirigir el miedo y el odio de los europeos del Este
y los rusos que huían del conflicto civil. Los ideales de la revolución que ha llevado Partido de los Trabajadores
unidad que atraviesan los grupos étnicos. La extensión de la hostilidad se puede ver en la siguiente
extracto de Democracy Now! que salió al aire el 22 de agosto de 2007.
Sacco y Vanzetti fueron italo-americano anarquistas que fueron arrestados y acusados de asesinato en
la altura de la post-revolución bolchevique miedo a los rojos y los debates sobre las cuotas de inmigración.
Después de un juicio notoriamente perjudicado en 1920, fueron condenados a muerte por un juez que
los llamó "bastardos anarquistas". Su ejecución es famoso en todo el mundo y
se convirtió en símbolo de la intolerancia y la injusticia de la creación de Estados Unidos hacia los inmigrantes
y los disidentes radicales. Las protestas contra su ejecución sacudió a las principales ciudades de todo el
mundo en los días previos a su ejecución. Sacco y Vanzetti: los hombres, los asesinatos,
y la Sentencia de la Humanidad es un nuevo libro que explora la vida y las ideas de estos
dos hombres y la pertinencia actual de su juicio. Bruce Watson es el autor del nuevo libro.
Hablé con él ayer desde Boston, donde Sacco y Vanzetti fueron ejecutados ochenta años
atrás, y le pidió que hablara sobre el contexto de los Estados Unidos en 1920.
Fue una época muy nervioso. Se suponía que iba a ser un tiempo de paz, pero, de hecho, 1919
fue un año de huelgas tumultuosas. No había sido una epidemia de gripe plaga que acababa de
terminó. Por supuesto, 100.000 soldados, los soldados estadounidenses, había muerto. Y fue un muy tumultuoso
año Ö Y así, a la medianoche del 2 de junio de 1919, ocho
bombas en ocho ciudades se fueron todos arriba y abajo de la costa este, en las iglesias, en los hogares.
De hecho, un hombre se inmoló en las escaleras de la casa generalis abogado, el abogado
general de los Estados Unidos, justo al otro lado de la calle donde vivía FDR en el
tiempo. Bueno, esto pone en marcha una campaña enorme
que más tarde se conoció como las redadas de Palmer. Y cientos de radicales fueron detenidos y
deportados. Y justo después de que, como que se estaba desvaneciendo, Sacco y Vanzetti fueron arrestados.
Estaba justo en el borde de la histeria. Y fueron juzgados un año más tarde, cuando algunos
de que todavía estaba en marcha. Ö Y ambos, sin embargo, comenzó a trabajar
en el sistema americano que fue muy injusto para los italianos en el momento. Estaban en el
muy bajo de la escala. Que estaban haciendo los trabajos más serviles ó Vanzetti, en particular.
Él trabajó como lavaplatos en la cocina totalmente viscoso en un restaurante muy rico. Trabajó
carga de ladrillos y la construcción de represas y sólo el trabajo de baja categoría absoluta, pasó mucho
tiempo viviendo sin hogar en la calle. Sacco tenía la vida un poco mejor. Ha trabajado como
un condensador de ajuste del zapato. Tomó un curso y aprendí ó un aprendizaje y aprendió a ser un
aprendiz de recortador de zapatos en el área de Boston, donde hay una gran cantidad de fábricas de calzado, y
que en realidad hizo muy buen dinero. Pero Vanzetti no estaba en esa situación en absoluto.
Ambos hombres llegaron al anarquismo en torno a 1912 o I13. Y el anarquismo era un credo en el que
tiempo, muy extendida entre los inmigrantes italianos. Hay que recordar que son personas que
se acercó y tuvo un sueño americano. Creían que esto iba a ser la tierra de
un montón, y vi todo lo contrario. Fueron discriminados. Ellos fueron golpeados
hacia abajo. Se les negó puestos de trabajo. A menudo los policías detenidos. Y se sintieron atraídos a este credo de
Anarquismo italiano. Anarquistas italianos en aquellos días que recorrerá el país para hablar italiano
los inmigrantes, y cantaban. Algunos de ellos se cantan canciones, y ellos mismos acompañados
en la mandolina. Ellos estaban esquivando la policía. Que una figura muy romántica que hizo un llamamiento
a Sacco y Vanzetti y muchos otros inmigrantes. El anarquismo es, básicamente, la creencia de que algún día
la humanidad llegará al punto en que wonít necesidad de un gobierno. Los italianos, por supuesto,
había tenido nada más que un gobierno opresor, en la medida en que podía recordar, y que couldnít
imaginar un gobierno del pueblo, por el pueblo, para la gente que realmente
trabajar para el pueblo. Lo único que sabían era un gobierno que oprimía y perseguido y espiado en las personas,
etc Por lo tanto se esperaba, soñaba con que algún día no habrá gobierno, sin necesidad de
un gobierno. Ö Y sentado en el juicio es ó sentado en
el banco es un hombre llamado juez Webster Thayer, un enemigo absoluto devoto de los anarquistas. Heis
un patriota super. Él ha jurado ó que dicho muchas veces heis un miedo terrible de los anarquistas
doctrina, de la amenaza roja, la Doctrina Roja. Heis jurado que las IES van a hacer nada
lo que puede para detener el anarquismo de asumir el control. Ö Y así, siguió adelante después de la medianoche
en esta noche. En primer lugar Sacco y Vanzetti fueron llevados luego a la silla y da 2.000 voltios
y llevó a cabo. O Y la respuesta de todo el mundo?
Ö Y todo el mundo, hubo protestas, hubo disturbios. La gente tiró ó desarraigados
farolas de París, los arrojó por las ventanas acristaladas. Atacaron embajadas. El Moulin
Rouge fue dañada. En Ginebra, la gente lo sacó a los objetivos estadounidenses. Se centraron en
tiendas de venta de cigarrillos Lucky Strike y teatros mostrando películas de Douglas Fairbanks.
Hubo huelgas en toda Sudamérica, apague el transporte. La bandera de Estados Unidos
fue quemado en las escaleras de la embajada estadounidense en Johannesburgo. Los disturbios se encendió. Tres
personas murieron en disturbios en Alemania. Los disturbios se prolongó durante unos días y, finalmente,
se detuvieron. Y Sacco y Vanzetti ó el funeral en Boston
atrajo a 200.000 personas que marcharon por las calles de Boston al cementerio donde
que fueron incinerados. Es en esta etapa que A. Philip Randolph
se subió a la escena. En una clara con WEB Du Bois y la NAACP, Randolph se opuso
participación en la Primera Guerra Mundial también reconoce claramente que era en interés de
la elite económica de provocar tensiones raciales y étnicas a fin de que un grupo se puede jugar en contra
la otra. Él escribió: "Cuando no hay beneficios se harán de la fricción carrera de nadie
más interesados en agitar los prejuicios raciales. "Para ese fin, comenzó una dura batalla para ganar
el reconocimiento de la Hermandad de Porteadores de Coches Cama unión en la Federación Americana
de Trabajo. La empresa Pullman Palace coche era el más grande
empleador del pueblo ***. Se atiende a los blancos ricos que estaban acostumbrados a
ver los afro-americanos en el servicio y servir en roles serviles.
Mientras que el pago de $ 67 promedio mensual que asciende a un máximo de $ 300 con puntas fue relativamente alta
en comparación con otros tipos de empleo abiertos a los afro-americanos, sí tienen un precio.
Porteros africanos americanos fueron inundados constantemente con insultos y epítetos raciales de sus
los clientes blancos. Como sirvientes de la casa, que estaban en guardia las 24 horas del día. Tiempo dedicado a preparar
los pasajeros de automóviles y sus asistentes, que podría tomar de una a cinco horas fue considerado
fuera del horario y sin compensación. Además, los porteros tuvieron que pagar de su bolsillo para calzado
pulir y otros materiales relacionados con el trabajo. Tenían que comprar su propia comida, pagar por sus
propio alojamiento en las escalas, y la compra de dos uniformes al año, los gastos que se comió casi la mitad de
su salario mensual. Aunque muchos afro-americanos disfrutaron de un ingreso de clase media, que
se les pagaba mucho menos que los trabajadores blancos que estaban haciendo el mismo trabajo.
Una vez más, aquí itis fácil ver la amenaza a los trabajadores blancos. Tener una fuerza laboral que
estaba dispuesto a hacer el mismo trabajo por menos dinero que han dejado en claro a los trabajadores blancos que
una unión interracial organización de la igualdad de remuneración y beneficios que mejoren las condiciones
para los afroamericanos, mientras que al mismo tiempo proteger a los trabajadores blancos de la competencia desleal
por mano de obra barata afroamericana. Sin embargo, se tomó una década para que la AFL para tirar de
cabeza y emitir una carta a la Hermandad de Porteadores de Coches Cama formalmente la concesión de
que el reconocimiento de un sindicato en 1935. Como el socialismo, los comunistas trataron de dejar de lado
las diferencias raciales en favor de una solución basada en la clase de explotación económica. El comunista
Parte señaló que los afroamericanos, las mujeres, y los blancos pobres comparten una condición similar
como miembros de explotación de la clase obrera y el racismo y la división étnica que fueron los
principales obstáculos que hacer frente a la explotación. Esa es la razón por la cual desde el principio, el
Partido Comunista trató de eliminar el chauvinismo racial de sus filas. Lo hicieron
elevación de los afro-americanos como Cyril Briggs a los puestos clave de liderazgo dentro del partido
que defendía abiertamente la alianza con los blancos de clase trabajadora. Ambos Briggs y el comunista
Parte señaló que el racismo tenía que ser erradicado de la clase trabajadora blanca de modo que una
alianza puede ser forjado en base al interés común. Para hacer frente a la principal barrera para trabajar
unidad de la clase, el racismo, el Partido Comunista era fuerte en la eliminación de los miembros de racista
sus filas - casi hasta la exageración. En un momento de la expulsión de los miembros comenzó antirracista
a parecerse a una caza de brujas en la que si un miembro del partido quería otro miembro expulsado a todos los
que tenían que hacer es acusar de racismo. La dirección del Partido Comunista celebrar audiencias
poner el racista acusado en la difícil posición de demostrar que no son racistas.
¿Qué se dice? Tengo amigos que son de color ***?
La principal diferencia entre los comunistas y los socialistas era que los socialistas como
A. Philip Randolph trató de trabajar dentro de las instituciones de los Estados como la Federación Americana
de Trabajo, y como resultado, fue obligado por las construcciones de las relaciones raciales en los Estados Unidos
Estados. El Partido Comunista era una organización internacional con sede en la Unión Soviética.
Las diferencias entre el Partido Comunista y los socialistas puede parecer sutil, pero
fueron suficientes para mantener los dos grupos de trabajo conjunto eficaz. A. Philip Randolph no
sobre todo les gusta la idea de ceder el control a una organización internacional - que creía
que el control y el liderazgo debe ser dentro de los Estados Unidos. Obviamente, las limitaciones
en el trabajo dentro de instituciones de los EE.UU. son similares a los de la NAACP se encuentran en este se
a menudo hostiles a los asuntos de justicia racial y social. Muchos afroamericanos que se unieron
el Partido Comunista lo hizo el reconocimiento de que la debilidad central, pero muchos más que son solidarios
a los ideales de izquierda del Partido Comunista no se unía - ¿Por qué? Para muchos afro-americanos
el Partido Comunista era demasiado estigmatizado a ser asociado. Después de todo, los afroamericanos
ya los objetivos del racismo, la discriminación y la violencia. ¿Por qué asociarse con una organización
que en otro lugar de destino en la espalda. Por lo tanto, junto con el racismo llanura que se
un formidable obstáculo para la unidad de clase, el comunismo y el socialismo lleva el estigma
de ser considerado anti-estadounidense, y esas son las principales limitaciones de ambos enfoques.
Reacción étnica y racial, así como Xenaphobia en los Estados Unidos después de la Primera Guerra Mundial incorporada
por el Ku Klux ***, las redadas Palmer y Sacco y Vanzetti juicio había identificado claramente
socialismo y el comunismo como "antiamericano". Así como la integración y el nacionalismo ***
han inherente incorporado en los enfoques que están en conflicto unas con otras, es fácil
ver el conflicto integrado que el comunismo y el socialismo tiene con la NAACP, que es un
organización orientada a la integración. Es decir, ¿cómo puede una organización cuyo objetivo es
la integración con Estados Unidos, posiblemente asociado con un grupo o partido que se considera anti-estadounidense?
Además, como fue el caso de la NAACP y Booker T. Washington, el conflicto entre la NAACP
y el Partido Comunista era abiertamente hostil y, en ocasiones, feo. También es un conflicto
que en última instancia, jugó un papel importante en la siembra la disensión dentro de la propia NAACP.
Agitadores comunistas llevaron a cabo protestas, marchas, y se zambulló de cabeza en el más feroz batalla.
En 1931, el Partido Comunista comenzó a organizar a los aparceros en blanco y *** en Camp Hill,
Alabama. La unión potencial en blanco y *** provocó una respuesta violenta en esta "Jim Crow"
bastión del sur profundo. En la noche del 15 de julio de Tallapoosa alguacil del condado de Kyle
Vigilantes jóvenes y deputized que habían sido alertados por un informante allanaron la reunión
casa de los organizadores, superando a los hombres y mujeres indistintamente. Refuerzos de la policía asesinado
el dirigente sindical, y cuatro aparceros *** que habían huido a los bosques fueron linchados.
La reacción de la dirección de la NAACP es algo que recuerda de Booker T. Washington 's iniciales
respuesta a la NAACP. La NAACP denunció el Partido Comunista de imprudencia temeraria poniendo
Africanos vidas estadounidenses en riesgo de agitación y de organización en los entornos más hostiles.
Sin embargo, WEB Du Bois escribió un artículo en la crisis que, al mismo tiempo crítica de los objetivos de la
Partido Comunista, alabó su sinceridad y su voluntad de ponerse en el
línea en nombre de los pobres afro-americanos. Ese fue el principio del fin de Du Bois
participación con la NAACP. Fue poco después obligado a dimitir de su cargo de editor
de la crisis, y, como las tensiones montado, dejó la organización por completo.
Del mismo modo, los objetivos del Partido Comunista y los socialistas eran inherentemente en conflicto
con los de los nacionalistas *** como Marcus Garvey. Garvey rechazó la unidad de clase a favor
de la unidad racial. La unidad de clase entre los negros y los blancos pobres nunca funcionaría porque
cree que el prejuicio racial era congénita y que nunca podría ser purgados de los blancos. Así
el conflicto central inherente entre los dos estaba en la unidad de clase frente a la unidad racial.
Mientras que Marcus Garvey buscó un enfoque panafricano - un punto de vista que coloca los negros en los
De los Estados Unidos por una causa común con los negros en todo el mundo y en el continente
de África - los comunistas buscaban una coalición internacional más amplio, no limitado por la raza
o pan-africanismo. Una vez más, hubo una abierta hostilidad entre
las organizaciones y que a menudo se ponía fea. A. Philip Randolph se refiere a Marcus Garvey
como "el supremo *** *** de Jamaica", un "tonto e ignorante incuestionable", y
lanzó una campaña "para conducir Garvey y garveyismo en toda su maldad siniestra de la American
del suelo. "abierta hostilidad Cyril Briggs y los ataques contra Marcus Garvey en última instancia, siempre
las municiones que el gobierno de Estados Unidos utiliza para marginar y condenar en última instancia,
Garvey por cargos de fraude electrónico, lo que condujo a su exilio de los Estados Unidos.
Por su parte, Marcus Garvey atacado sin tregua, tanto los comunistas y la NAACP, llamando
WEB Du Bois de "perezosos, dependiente mulatto.î Irónicamente, sus ataques en contra de la NAACP
un reflejo de los del Partido Comunista. Teniendo en cuenta el sesgo de clase, y la aparente falta de la NAACP
de preocupación para los negros pobres, se refirió a la NAACP como la Asociación Nacional para
El adelanto de ciertas personas. Por ejemplo, la NAACP se apresuró a distanciarse de
el caso de los Scottsboro 9-9 vagabundos errantes, los desempleados *** que había sido acusado
de violar a dos mujeres blancas. Dos décadas más tarde, un joven de 15 años llamada Claudette Colvin fue arrestado
en Montgomery, Alabama por negarse a ceder su asiento a un hombre blanco. Sin embargo, la NAACP
en última instancia, la dejó como una patata caliente a causa de su embarazo posterior y la perspectiva
de poner una madre soltera adolescente en el centro del caso, que podría obtener nacional
la atención. En última instancia, se calcula que el secretario NAACP, Rosa Parks sería mejor
adecuado como un símbolo nacional en contra de la segregación e inició el boicot de autobuses de Montgomery después
su detención unos meses más tarde, en 1955. El Partido Comunista no era tan voluble,
de hecho, como Weill ver, dieron la bienvenida a la oportunidad de construir alianzas con los pobres y
la clase trabajadora afro-americanos. Thatís todo por este episodio. Se puede ver
youíve todo lo que aquí, así como todo el archivo de episodios en mi www.africanelements.org sitio web.
Usted también puede unirse a la discusión en nuestro grupo de Facebook elementos africanos. Soy Darío Spearman.
Gracias por su atención.