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Aquí vemos a unos artistas que plantean cuestiones
sobre la identidad global de este subcontinente,
las identidades nacionales, las identidades de las minorías autóctonas
y de las minorías que llegaron al territorio,
de la diversidad del continente, de la población,
de la diversidad de temas y de problemas
no resueltos, que siguen vigentes y que queremos compartir con el público.
Uno de los temas trata de Latinoamérica
como relación entre la imagen fotográfica y el lenguaje.
Una de las obras es la de Damián Ortega,
llamada "América, Nuevo Orden",
donde vemos cómo, mediante la deconstrucción de la palabra "América",
esta se convierte en un comentario político.
Esta obra es de Regina Silveira, "Latin American Puzzle: To Be Continued".
Esta obra nunca puede presentarse de la misma manera
porque nos va sugiriendo una sintaxis nueva
de lo que es Latinoamérica.
Un continente con diversas interpretaciones,
que depende a menudo de quien lo mira.
Este puzzle no se monta nunca igual.
Este lo montamos nosotros con las obras que nos da la artista.
Las asociaciones entre imágenes e ideas
nos van a dar distintas interpretaciones de este continente,
donde hay obras siempre en ***. Algunas no se conocen,
pertenecen a momentos históricos aún ocultos.
Queríamos también mostrar esa diversidad
tanto con el soporte como con las poblaciones y las problemáticas.
Pensamos que no solo los autóctonos forman parte de Latinoamérica,
sino también los inmigrantes que llegan mucho más adelante.
Es interesante la forma en la que el artista brasileño Luiz Zerbini
trata esta problemática.
Esta obra se llama "Centena".
Son diapositivas que siguen un orden.
Él las compra en el mercadillo de São Paulo.
Todas las diapositivas muestran unos rótulos japoneses.
De hecho, la población japonesa en São Paulo
es la segunda más importante del mundo.
Claudia Andújar es una artista judía nacida en Suiza.
Su vida está marcada por el nazismo.
Gran parte de su familia fue marcada
y masacrada durante ese periodo.
Cuando llega a Brasil,
se interesa mucho por la población Yanomami.
Se compromete de lleno a la defensa de su territorio.
En los años 70,
se abre una ruta que atraviesa el territorio Yanomami.
Esto trajo muchas enfermedades.
Algunos pueblos iban desapareciendo.
Por tanto, Claudia inicia un programa sanitario
cuyo objetivo es vacunar a los Yanomami.
Pero el Yanomami no tiene documento de identidad.
Así que la forma de hacerlo es asignando un número
a cada persona que se vacuna
para llevar un control.
Para Claudia esto es duro porque consiste en marcar a las personas,
y su nación también marcaba a su gente, pero por motivos de masacre.
Pero, para Claudia esto es como invertir lo que para ella significó
el marcado en su día.
Aquí se trata de marcarlos para salvarlos,
pero es marcar.
Esta obra es de la artista brasileña Anna Bella Geiger,
donde denuncia la difícil situación y la hambruna
en Brasil durante la época de la dictadura.
Lo que hace es trazar el mapa de Brasil
en un trozo de pan de molde
y quitar un pedazo,
representando la ausencia de pan, de alimento en el territorio.
Eso es lo que define al territorio.
Elías Adasme es un artita chileno,
y esta es una de sus obras, llamada "A Chile".
La hace en 1979, en plena dictadura de Pinochet.
Son intervenciones que él hace sobre su cuerpo.
Él hace una relación entre lo que denomina el cuerpo físico y el cuerpo social.
El cuerpo social lo representan los estados y naciones.
En este caso, obviamente, es el estado chileno.
Él dice que el mundo y el sentido de las cosas están del revés.
Pinochet está en el poder, y a Salvador Allende lo masacran.
Por eso él se cuelga en la estación de metro "Salvador"
con el mapa de Chile, para denunciar eso.
Otra de sus intervenciones consiste en proyectar el mapa de Chile
en su espalda, desnudo, con un fondo ***.
Es una forma de denunciar la tortura, la censura que sufre la población
en la dictadura de Pinochet.
La última obra es de gran belleza y se llama "Esperanza para Chile".
El nombre lo dice todo.
Aquí saca la palabra "Chile"
y la escribe en su cuerpo. Porque él dice:
"Chile no lo forma un territorio sino nosotros.
"Es algo que depende de nosotros, y no podemos dejar
"al poder político de turno que decida por nosotros
"qué es Chile y cómo se construye nuestro país."
Son cuatro fotos sobre un cartel
que él coloca en diferentes sitios de la ciudad.
Él quería saber cuánto tiempo iban a durar ahí
sin que fueran retirados por la censura.
Traducción Gonzalo García
S O F T I T R A G E C O M