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Nada describe mejor el carácter humano que lo que le parece ridículo - GOETHE
Porque existen varios tipos de risa, ¿no?
Por ejemplo, la risa asmática, que es así...
Existe la risa porcina.
La porcina es aquella risa
que parece que la persona llegó con un cerdo, ¿sabes?
¿Qué es eso? Hay un cerdo ahí...
También existe la risa muda, que es así...
Existe también aquella risa que rebobina, ¿no?
Existen los no se ríen de nada, nada realmente...
No me fijo en nadie, pero cuando
miro a alguién, esa persona tiene una cara...
La risa arrepentida tiene un tipo de suspiro al final,
parece que la persona desistió de pensar que era chistoso, ¿sabes?
No, no es chistoso...
LA RISA DE LOS DEMÃ?S
Ojos rasgados y muy bravo es chino.
¿Sabes el tipo que vende yakisoba en la Avenida Paulista?
Tú le dices: "¡Amigo! ¿Tienes yakisoba?"
"¡Hay pequeño a tres, mediano a cuatro, grande a cinco!"
Tú dices: "¡Despacio, hermano! Dame uno pequeño y una coca-cola."
"¡Coca-cola no hay!"
Me gustaría hablar de cosas que yo no entiendo en la televisión.
Por ejemplo, aquella telenovela "Workout". No entiendo...
El nombre del programa es "Workout"
y hace 18 años que nadie hace deporte en aquella mierda...
Una prueba de eso es que el actor que trabajaba ahí
está totalmente obeso en su nuevo programa.
Las mujeres quieren al gordo de amigo, cuando todo sale mal...
Cuando la vida va mal, llaman y dicen: "Ey, amigo, ven a mi casa".
"Me está saliendo todo mal. ¿Nos comemos un chocolate?"
Y nosotros vamos, porque nos encanta el chocolate.
"Es verdad, es verdad..."
No hay nada en Suiza, hermano... No hay emoción en Suiza...
Es por eso que han inventado la navaja suiza.
Un tipo salió a robar al otro y le dijo: "Es un atraco".
Entonces él se acordó: "¡Espera, soy un millionario!
"¿Destapamos una botella de vino?"
La gente se ríe de una observación que está en sus mentes
pero la dice alguien más.
Es como si fueras a rescatar el humor en el cerebro de la persona.
Ella está triste, diciendo: "Mierda, no sé, la vida está horrible,
"Mi trabajo es horrible etc".
Entonces lo sacas de su cabeza y dices: "¡Pero tu jefe es impotente!".
Y la persona dice: "¡Verdad, él lo es!"
¿No importa, sabes? Él puede ser rico, pero está jodido.
Porque las personas están tensas, porque sus vidas son aburridas,
y porque ellas van allá a desahogarse, ¿cierto?
A desahogarse y a reirse. Porque reirse es bueno,
libera endorfina, e incluso sana.
Te ríes de alguien que se cae en el andén.
Es chistoso porque es una ruptura de algo que era lineal
y que de repente se rompió.
Rupturas son chistosas.
Sólo te ríes de quien se cayó, primero, porque la persona no se murió,
y, segundo, porque no eres tú.
El humor depende de la ausencia de compasión.
Tienes que ser capaz de mirar la tragedia sin sentir simpatía.
El lucro, el gozo humorístico,
es proporcional a los ahorros de gasto emocional que haces.
Comparando mal, si te ríes de un chiste o de una situación humorística,
digamos que alguien trastabilla, se resbala en un banano y se cae,
ese placer es proporcional
al gasto que tendrías si esa persona fuera, qué sé yo, tu madre...
Si ella se cae y rompe las caderas, tú tendrías que llevarla al hospital,
y hay un contexto completo de drama, dolor y sufrimiento.
Pathos, patético, ¿no?
Sabes que el tránsito está caótico cuando estás atascado en él,
viene una ambulancia y pide paso
Entonces todo el mundo le cede el paso a la ambulancia.
Tú estás en tu carro mirando la ambulancia y piensas:
"Ah, qué suerte la de quien está adentro."
"¡Si Dios me bendijera con un infarto!"
Humor y comedia tienen mucha espontaneidad,
pero creo que después puedes muy bien analizar
lo que funcionó y lo que no, por qué no ha funcionado.
Nunca me consideré un tipo chistoso,
Nunca pensé que fuera una persona entretenida.
Siempre fui una persona tímida, pero queriéndolo o no,
Creo que ése es el destino del tipo gordo:
en la escuela eres el chiste, tienes que aprender a reaccionar.
¿Es que conmigo siempre se disfruta, me entiendes?
Existe el talento, ser o no chistoso,
pero también aprendes a ser chistoso.
El humor tiene una matemática. Tiene su ecuación.
El humor en el teatro es una cosa, en la TV es otra,
y en el cine es otra.
Es como las matemáticas.
Están las fórmulas, hay una lógica en tu cerebro, ¿no?
Yo fui a un restaurante el otro día, y le dije al mesero:
"¡Amigo! ¿Puedes empacar eso?". Él me dijo: "¿Para llevar?."
Yo le digo: "No. Para regalar."
"Voy a regalar media milanesa de Navidad a una persona".
Soy un comediante con un sentido del humor un poco más ácido,
otros son más payasos o entonces más físicos.
Mi humor viene mucho de las palabras, de mi texto.
Una gran contribución del stand up a la comedia:
las personas saben escribir sus propios textos,
hacen un esfuerzo para escribir sus textos,
la originalidad del texto de cada persona.
Porque un comediante de stand-up es un tipo con un texto propio,
y con la dificultad, que para el tipo de teatro es una facilidad,
de no tener el aparato completo
él no tiene la luz, el escenario, el traje.
Él está allá con la cara limpia, con la ropa que se puso en casa,
y tiene que hacer reir a la gente.
El comediante tiene que ser una prostituta,
lo que quiero es risa. Me vendo por la risa.
Si tú te ríes, yo sigo hablando, ¿entiendes?
El policía de tránsito me multa, y yo le pregunto: "¿Por qué?"
Él me contesta: "Porque tu carro es feo."
"No tiene sentido apelar. Le saqué fotos, aquí están, mira".
Mi carro de hecho es muy feo.
Mi carro es tan feo que si fuera un transformer
se transformaría en Preta Gil. Lo haría.
No es sólo si la gente se ríe o no,
porque de lo contrario vas a subir al escenario
y hacer chistes sobre que tan pequeño es tu pito por 20 años,
y que Preta Gil es fea y *** es vieja.
Y eso va a funcionar siempre,
las personas se van a reir siempre. ¿Y entonces?
Ustedes no deberían reirse, ¿sabían?
Es una mierda de chiste.
Todo comediante, cuando no tiene nada que decir, dice "Preta Gil",
y todo el mundo se ríe. A mí no me gusta decir eso.
¿Entonces por qué lo digo igual? Porque ustedes se ríen.
¿Quién es el hijo de puta, yo? No, ustedes.
El estereotipo es una muleta, así es como le decimos en la comedia.
No es un buen día, nadie se está riendo de tus chistes.
"¡Los hinchas del São Paulo son maricas!". La gente aplaude,
porque hay hinchas del Corinthians allá.
A los hinchas de São Paulo les dices: "¡Los corinthianos son ladrones!".
Ellos se van a reir.
Y la gente dicenque los hinchas de Corinthians son desorganizados.
Pero no lo son, hermano.
Porque mientras unos saltan, otros cantan,
y otro te roba, ¿entiendes?
¿Por qué los corinthianos hacen eso?
Porque son locos, muy enamorados de su equipo. ¿Cierto?
No lo ves en otros hinchas. Ninguno.
Por ejemplo, los de São Paulo, ellos están enamorados,
de los jugadores del equipo. Eso es otra cosa.
Y el humor dialoga con los prejuicios de la gente.
El humor, para realizarse, tiene que hablar el mismo lenguaje.
Todo los que están intercambiando, sea un comediante o contador de chistes,
él tiene que tener en común con su público un repertorio
y sí, ellos son prejuicios, juicios previos.
Sin ese intercambio no se alcanza el humor.
Chistes prejuiciosos son el primer nivel del humor.
Es el humor más bajo, más fácil, ¿no? Es el humor más superficial.
Cuanto más tiempo pasas en un bus para llegar a un barrio,
más feas son las personas que están dentro de él.
Una vez fui a Itaquera. ¡La puta que me parió, hermano!
Parecía...
¿Eres de Itaquera? Sí, me di cuenta.
Son dos horas para llegar allá, y para cada hora que pasa
cada pasajero tiene dos dientes de menos.
El chiste prejuicioso está anclado en determinados valores, por definición,
prejuicios que están solidificados en la sociedad.
Entonces es fácil hacer chistes con esos estereotipos, ¿verdad?
Porque ellos están listos para ti. Desarmarlos es mucho más difícil.
"El ataque a las minorías es una regla del humor" - ANDRÉ DAHMER
Descubrí que mi vecina es una puta.
Y es tan bueno tener a una vecina puta, hermano.
Es como vivir cerca de una celebridad. "Allá está la puta, puta-puta..."
La veo en el ascensor, ella me dice: "Eres comediante, ¿verdad?
Yo digo: "Sí". "Y tú eres puta, ¿verdad?".
Ella dice: "Oye, me gusta mucho tu trabajo..."
"Y a mí el tuyo..."
Ella dice: "Me hace reir". Yo digo: "Me hace venir".
Ella dice: "Chistosito...". Yo: "Putita... Que te jodan"
Otro problema es que el humor siempre carga una dosis de crueldad.
¡Dios mío! ¿Cómo el humor no va a ser ofensivo, ¿no?
Claro que él trabaja con la ofensa, porque trabaja con lo caricato.
Humor es eso, lo buscas en lo peor, es el destino del clown,
de cualquier cosa que es chistosa, tú vas a buscar un defecto.
La caricatura es eso: exponer el defecto más grande.
El chiste por lo general va por allá, él es la caricatura, ¿no?
Él toma un determinado punto, cierta característica
que muchas veces da una identidad o que es común a un grupo
y él lo exagera. Lo revebera.
Y no siempre la manera en la que lo hace
es una manera respectuosa en relación a ese grupo o esa persona.
El *** borracho y el maricón pobre: no entrarán en nuestro show de humor.
Son otros tiempos, pero habrá una minoría que nadie defende.
Jajaja, ¡tiren mierda al enano!
El humor siempre ha coqueteado con la truculencia, con la violencia.
No es raro, ¿verdad?
Tú sabes que el ataque a las minorías es la regla del humor.
Tengo una vecina glotona, y ella es gorda.
Pero ella no es sólo gordita.
Ella ocupa más o menos este perímetro.
Y un poco más. En serio.
Ella es tan gorda, que su madre le prepara vitamina en la lavadora.
Y las personas me dicen: "Dale, no jodas con la gordita".
¡Muchachos! No es que la quiera joder.
Su sudor huele a costilla asada.
Y ella tiene unos pliegues así. Parece aquél muñeco de Michelin.
El otro día la encontré en el ascensor, y ella me dijo:
Marcela, ¡no me consigo novio!
Pero igual... El último que intentó acostarse con ella
no pudo encontrar su *** e hizo sexo con un pliegue de su brazo.
Se puso pesado eso, ¿verdad? El nivel está bajando.
Pero seguiré bajando, eso es sólo el comienzo.
El humor muchas veces sirve para reforzar valores
que son tradicionales, para decir lo mínimo.
Que son conservadores, incluso claramente prejuiciosos.
"No tengo prejuicios, pero..."
Gays no pueden tener hijos, porque no puden procrear.
Parejas estériles tampoco.
Ellos pueden adoptar.
Parejas homossexuales también.
Si todos se vuelven gays, será el fin del estado y de la sociedad.
¿De eso tienes miedo? ¿Que todo el mundo sea gay?
Sí.
Cuánta auto confianza, ¿verdad, doctor?
Las personas exageran cuando hablan de prejuicio.
Ah, porque es prejuicioso...
En realidad, sólo estamos devolviendo,
poniendo sobre la mesa pensamientos que ya existen.
El humorista no es el responsable de los males de la sociedad.
Él sólo está expresando, a su propia manera,
que es aquella que provoca la risa, los males de la sociedad.
Entonces, no culpen a los humoristas por hacer chistes
sobre cosas que ya suceden.
Es curioso que el chiste homofóbico,
que disminuye a los homossexuales, lo cuenten sólo los heterossexuales.
El gay es más cortés, ¿sabes?
Doy un ejemplo: tengo un amigo hetero que se está quedando en mi casa
Yo le digo: "Hermano, dame agua, por favor".
Y él dice: "¡No seas idiota, hermano! Ve y sírvete en el refrigerador".
"Perezoso de mierda". ¿Sabes? ¡No me da el agua!
¡Me niega un vaso de agua!
El gay es tan cortés que si le pides, sin conocerlo
"¿Me puedes dar el culo, por favor?". Él te contesta: "¡Claro!"
Es curioso. Entonces, ese chiste no es neutral.
Por la libertad del humor, no se puede pensar que cualquier chiste sea válido
que todo sea humor.
Creo que ningún buen humorista perdería su tiempo
haciendo chistes frívolos sobre raza o género. O lo que sea.
Wow, ¡ese tipo es gay! Dar el culo es tan chistoso. Jajaja.
La verga le entró por el culo. Ja. Qué chistoso.
Carajo. Es sólo una práctica ***. ¿Qué tengo yo que ver con eso?
¿Entiendes? No creo que sea chistoso dar el culo.
Pero otras personas sí. No hay nada más chistoso que...
Alquila una película *** gay y ¡muérete de la risa entonces!
Es como patear un perro muerto. Hay un montón de perros muertos por ahí.
Pero agarrar a un toro de los cachos, hacer un chiste realmente bueno,
optimista, para derrumbar autoridad,
revelar tu propio ridículo... Eso es más difícil.
Y, cuando logras hacerlo, el chiste es mejor.
Existen otras maneras de hacer humor.
Existen maneras de hacer reir sin humillar a los demás.
Alguien con talento de verdad lo puede hacer.
Y aunque puedas incluir a las minorías en tu chiste,
no tiene que ser para humillar a las personas.
Personas que intentan convencernos de que somos gays.
Déjame explicarlo.
Me gustan las caipirinhas de fresa,
pero cada vez que me tomo una al lado de un amigo
él siempre dice: "hummmm!"
"¡Caipirinha de fresa! ¡Ahnnn! ¡Marica!"
Para mí, eso es claramente sexista, prejuicioso y heterossexual.
Sólo un tipo le hace eso a otro.
Dudo mucho que algo parecido pase entre dos gays, por ejemplo.
Dudo que un gay moleste al otro
por una bebida que él ordena, ¿entiendes?
No creo. Si dos gays están en una discoteca,
y uno de ellos le dice al mesero:
"Dame una caipirinha de limón sin azúcar y sin hielo".
Dudo que el otro gay le diga: "Hummm... ¡Macho!"
"Hummm..." "¿Vas a lamer una *** ahora?"
El humor, teniendo la capacidad de perpetuar ciertos prejuicios,
también puede romper determinados prejuicios.
O ridicularizar ciertos prejuicios.
Sao Paulo está llena de personas modernas, ¿verdad?
Todos somos modernos en la apariencia.
Sólo en la apariencia, ¡campesino estúpido!
"Todo chiste tiene un alvo" - DANILO GENTILI
Es obvio. Marron me está hablando así
porque, carajo, somos como hermanos...
-Cuidado, la vas a cagar... -...del quilombo, ¿cierto?
-¿Qué carajos estás haciendo ahí? - Estás muy cerca de la mesa.
-Qué se joda! Si quiero estar cerca, estoy.
Sólo no puedo estar cerca de ti por causa del olor, pero...
Todo chiste tiene un alvo. No existe un chiste sin alvo.
Cuéntame el chiste que quieras, y te encontraré el alvo.
El alvo puede ser un discurso, un objeto, una etnia,
o un país. O el alvo puede ser una persona,
con un nombre o un rostro conocido.
El humor necesita una víctima, ¿verdad?
Necesitas golpear a alguien para crear humor.
Siempre estarás criticando algo en el humor.
El problema es qué criticar. ¿Entiendes? ¿Quién es la víctima?
Puede ser la lógica, por ejemplo.
El humor está en contra, pero puede estar en contra de la muerte,
en contra mío, yo puedo ser la víctima.
No tengo ningún criterio para escoger los alvos de mis chistes.
Mi único criterio es si suena chistoso.
Hay muchas cosas que no entiendo.
No entiendo negros que se hacen tatuajes.
Es como rayar un avatar con un bolígrafo azul, ¿sabes?
Muchachos, si hay un *** acá, él debe estar pensando
"¡Mierda! Gasté plata para nada. ¿Será que me lo hice en el otro brazo?"
"No puedo acordarme, ¡carajo! ¿O será que fue en mi espalda?"
Deberías haberlo hecho con tinta fluorescente, ¿no?
Si el humor necesita una víctima, que sea la víctima correcta, ¿no?
Porque existen tantas personas que merecen ser golpeadas.
¿Por qué golpear a los negros? O a las mujeres, ¿verdad?
Que ya fueron muy golpeados. Ésa es la verdad.
"Nuestra lucha es por respecto" - MOVIMIENTO FEMINISTA
Mujeres son seres maravillosos, que tenían todo el poder
Y ese poder lo tomó la fuerza del hombre.
¡Aplausos para todas las mujeres que están aquí hoy!
¡Ustedes, mujeres, son increíbles!
¡Es por eso que las cojo duro!
¿Eres increíble? ¡Entonces chupa, increíble, chupa!
Me importa un culo. ¡Maravillosa!
¡Tienes que hacerla chupar, lamer, darle la vuelta!
¿Fuerte, no?
Porque la mayoría de los actores que hacen humor es de hombres,
Me cansé de ver el universo feminino ser decantado, jodido, torcido.
Ya lo afirmé en todas las entrevistas, las personas están cansadas de oirlo.
E incluso las mujeres que hacen humor, las pocas que lo hacen,
hacen un humor muy machista.
Refuerzan las lecturas que los hombres hacen de ellas, ¿entiendes?
¿Por qué las mujeres no aceptan bromas, no?
¡La mía no acepta ninguna!
Esta mañana le agarré una teta. ¿Sabes, así?
Las mujeres no aceptan eso, se quedan bravas.
Se la agarro, y me dice: "¡¿Vitor?!"
"Ahora no es el momento de agarrarme la teta".
No sé ustedes, muchachas,
pero para nosotros, hombres, cualquier momento es para agarrar tetas.
Son como bocinas, las queremos apretar. ¡Uhuuuu, tetas!
Sabes esas mujeres cerca de los 40, exitosas,
empresarias y solteras que dicen: "Soy soltera por elección".
¿Tú lo crees?
Intenta algo. Acércate a su oreja y sussurra:
"Cásate conmigo".
La respuesta va a ser tipo:
"Zaz, zaz, y me casaría, y lanzaría el ramo, y zaz, zaz".
Mejor solo que mal acompañado...
Eso es excusa para gente que no se come a nadie, ¡hermano!
No existe mala compañía. Mujeres tienen un pacto con el diablo.
¿Tiene ***? ¡Hay acuerdo!
Las personas intentan naturalizarlo,
como si fuera natural para las mujeres ser inferiores a los hombres,
porque es de la naturaleza de la mujer ser inferior al hombre.
¡No es natural! Es cultural.
Y si es cultural, y la cultura cambia en el tiempo y en el espacio,
esa mentalidad puede cambiar también.
Nos organizamos políticamente para eso.
¡Soy feminista! ¡Soy radical! ¡No soy tapete del gobierno federal!
¡Nuestra lucha es todos los días! ¡Somos mujeres, no mercancías!
¡Peleamos por respecto! ¡Mujeres no son sólo culos y pechos!
¡Ven a la calle, ven, contra el machismo!
Chistes machistas ponen a la mujer en un lugar de donde la queremos sacar.
Un lugar de submisión, opresión,
un lugar de mujer estúpida, mujer objeto,
y estamos intentando hacer algo distinto,
intentamos poner a las mujeres en un lugar de autonomía, de respecto,
en un lugar donde podemos ser duenãs de nuestras propias vidas.
Porque la mujer fea... Te estás comiendo una mujer fea
y, mientras lo haces, ella te parece interesante.
Pero cuando te vienes, hermano,
"¡Sal corriendo, vete de aquí!".
O entonces la golpeas en la nuca. ¡Hija de puta, la puta que te parió!
Si un tipo dice "creo que mujeres feas deberían ser estupradas",
él puede ser arrestado por eso.
Por otro lado, si él dice:
"mujeres feas deberían sentirse agradecidas cuando las violan"
"porque al menos alguien las quiso", eso pasa como un chiste
y el tipo lo puede decir, aunque sea lo mismo, ¿cierto?
Cada vez que él ve el testimonio de una mujer que fue violada,
aquella mujer por lo general es fea.
Entonces él dice: "¿Por qué él la violó, verdad?"
Ese tipo se merece un abrazo.
¡Hermano! Creo que el tatarabuelo de Rafinha solía contar ese chiste.
Igualito, ¿sabes?
Parece que él lo contó en un show, y las personas se rieron.
Pero entonces lo mencionaron en un artículo,
y cuando salió escrito causó un alboroto.
Fue para un artículo de la revista Rolling Stones,
que usó el chiste en el texto.
Y no fue de una manera negativa.
El artículo de Rolling Stones en realidad fue positivo,
lo escribió un amigo mío, personal.
Yo me reí del chiste.
No voy a mentir, ser hipócrita y hacer de cuenta que no me reí.
Pero es un chiste que yo evitaría, porque no me gusta la polémica.
No creo que sea un mal chiste. Me parece chistoso.
Él no es eso. Su vida no es eso.
Él sólo está bromeando.
Así como bromeamos con gente fea,
con todo tipo de prejuicio, con personas gordas, con todo.
No le veo ninguna gracia. No creo que cuente como chiste, ¿entiendes?
Es un comentario de bar, machista, equivocado...
Soy una mujer, soy fea y me causa pánico el estupro.
Entonces, yo dije: "¡Carajo! ¿Así es?".
Pero después, conversando, me di cuenta de que no era bien así,
que había otro contexto.
El gran problema es como fue escrito.
Cuando lo lees, puedes interpretarlo de varias maneras.
Claro, cuando lo lees, dices: "¿Qué es ese absurdo?"
No tiene gracia.
Si yo lo leyera, diría: "¡Carajo, el tipo que dijo eso es loco!"
Pero cuando te enteras de que un comediante lo dijo,
piensas: "Bueno..." "¿En qué contexto lo hizo?"
Estupro no es un tema. Antes de ser un tema, es una realidad,
algo que pasa mucho en Brasil.
No me gusta la formulación.
Porque la cantidad de personas que tienen
en la experiencia del estupro un sufrimiento es muy grande.
No me parece un chiste gracioso, pero por otro lado
no me parece que incite el estupro, que fue la acusación.
No es que alguien vaya a salir por ahí violando a la gente,
pero se defiende todas las ideologías detrás del estupro en los chistes.
Todas.
Él está devolviendo algo en que algún idiota de hecho cree.
Ya vi a taxistas diciendo:
"Esas mujeres, feas como el demonio... Le lancé a una un piropo y no le gustó".
"Debería estar feliz que la coqueteé".
Entonces, tú le devuelves un prejuicio que él ya tiene, ¿entiendes?
Cuando al tipo le permiten hacer eso en cadena nacional o en su teatro,
que es el Comedians, sin ningún tipo de embarazo,
significa que esa práctica no causa ningún embarazo en la sociedad, ¿cierto?
Cuando sentí que las mujeres se estaban enojando,
hubo cierta agitación en frente de mi bar,
De hecho, me pareció interesante.
Es muy bueno que las mujeres se unan para luchar por sus derechos,
¡luchar en contra de una causa!
Y está bueno que yo, como comediante, logré conmover esas personas.
Lástima que sea por la razón que no es, que crean que de hecho piense así.
No creo que él realmente quiera abrazar un violador.
Pero él está diciendo que mujeres feas no practican sexo,
que es una oportunidad para una mujer fea ser violada,
porque por lo menos es un chance de tener sexo.
Él está diciendo que sexo y estupro son equivalentes,
Nosotras, feministas, relacionamos estupro con violencia,
mucho más que con sexo.
Con dominación, con demonstración de poder.
Claramente ésa no es mi opinión en relación al asunto.
No quiero que mujeres feas sean violadas.
Aunque muchas lo merezcan...
No es eso, ¡mentiras! Es humor, hermano.
"Debes saber de qué lado del chiste te encuentras" - HUGO POSSOLO
¿QUÉ SEPARA A LOS HOMBRES DE LOS NIÑOS?
Sólo destruyas la casa, no tienes edad para violar a nadie.
Puedes hacer chistes con temas terribles, incluso el nazismo.
*** Allen lo hizo. En una película hay un chiste,
él está hablando de sus abuelos, que estaban muy infelices en Polonia,
Polonia era un país horrible para los judíos, pero tan horrible,
que llegó Hitler y sus abuelos dijeron: "¡Caramba! ¡Por fin eso va a mejorar!"
Él está haciendo un chiste sobre una tragedia.
Pero no se está riendo del sufrimiento de sus antepasados.
Él está, de alguna manera, acercándose a esos antepasados
y riéndose con ellos de las desgracias de la vida.
Él se está quejando de lo que es malo en la vida,
en lugar de decir: "¡Jajaja! ¡Mira como se jodieron!"
Mira, yo creo, en primer lugar, que ningún tema debería ser prohibido.
Creo que es la forma.
La manera como trabajas el tema es que puede ser ofensiva o no.
Con todos los temas, con algún esfuerzo,
tú puedes crear un chiste que es apropiado para aquél tema.
Pero tampoco creo que cualquier tema sea libre, que cualquier chiste sirva.
Creo que con algunos temas tienes que sudar un poquito más.
Y no tiene que ser polémico, puede ser, qué sé yo, cemento.
Hazte un chiste sobre cemento. Es difícil.
Tienes que esforzarte realmente
Así como tienes que pensar para hacer un chiste sobre SIDA o sobre racismo.
Puedes hacer reir a la gente hablando de la suegra
o entonces puedes hacerles reir con la muerte de bebés terminales.
Si logro arrancar risas con eso, soy un genio, ¿verdad?
Y tal vez deba intentarlo.
Tienes que saber de qué lado del chiste te encuentras.
¿Estás a favor o en contra?
Si haces un chiste sobre gente discapacitada,
pero defiendes a los discapacitados en sus dificultades,
entonces ese chiste es transformador.
¿Por qué los mudos intentan hablar?
Nunca vi a un ciego intentando leer, ¿ustedes sí?
Nunca vi a un sordo intentando oir, ¿ustedes sí?
Pero siempre hay un mudo intentando hablar...
Cuando hice el chiste sobre sordos no hubo reacción,
porque había un sordo en el público,
y él no escuchó lo que dije.
El problema es que la mayoría de los humoristas es del status quo,
no quieren transformar nada
Ellos sólo sacan ventaja de este tipo de chistes.
Y son los chistes más gastados,
chistes que no traen absolutamente nada de innovador.
Vas a ver la natación, César Cielo.
Carajo, César Cielo es enorme, gigante, parece un dios griego.
El tipo es fantástico. Él tiene que vencer la desgraciada competencia.
Ahora, vas a ver las paraolimpiadas, es un grupo de locos
Gente sin brazo y sin piernas tirándose al agua.
No están detrás de medallas.
Están tratando de mantenerse vivos, ¿entiendes?
COMEDIANTES Crueles con las minorías.
¡El *** allá, detrás del discapacitado!
Indiferentes al talento.
¿Bernard Shaw? ¿Tienes el enlace de su stand-up?
Gallinas delante de los poderosos.
¡Te vas a desculpar con el patrocinador ahora!
Cuando ofendes a alguien que no puede ser ofendido por su poder
ese humor es grandioso.
Es como echarle mano al guardia en la cola.
Es una vieja imagen del tipo al que no le importa nada, un libertario
que va allá y le echa mano al guardia en la cola.
Ese chiste puede ser ofensivo para el guardia, su madre, su esposa
Pero el guardia tiene una pistola y una porra.
Si le echas mano al guardia en la cola, y él tiene una pistola y una porra
eso es chistoso porque te estás arriesgando.
Pero hacer lo mismo con un mendigo...
"¿Quién no puede decir qué? - ANTÔNIO PRATA
Nosotros vivimos un momento complicado.
La cosa del políticamente correcto nos está volviendo locos, ¿ya?
Es muy aburrido, porque hay cosas que haces por el humor,
y para hacer reir, realmente.
Y la persona sale de la casa y va allá a decir
"No me gusta lo que dijo, me ofendió porque dijo que...
porque soy de ese grupito...". ¡Muchachos! ¡Qué aburrido!
A la persona que quiere desafiar todo eso,
la ven como aburrida, conservadora.
Mientras lo que pasa es todo lo contrario.
Creo que deberíamos reconsiderar esa inversión de significado
que les dieron a esas dos expresiones,
lo políticamente correcto y lo políticamente incorrecto.
Entonces cuando haces un chiste políticamente incorrecto, eres racista,
no estás haciendo nada transgresor. Si no es para nada transgresor,
estás firmando debajo de la realidad, estás diciendo:
"El mundo es desigual y eso me causa risa".
¡Gordo!
¡Enano!
Jajaja, ¡me encanta ser políticamente incorrecto!
¡Discapacitado! ¡Feo! ¡Gay! ¡***!
Es el consuelo del prisionero.
Para mí, los equivocados son los que insisten en los prejuicios,
no quienes luchan contra ellos.
Entonces, no me molesta ser clasificada de políticamente incorrecta.
Creo que es como defender causas que no existen realmente, ¿entiendes?
Políticamente correcto es quien defiende el otro
sin que el otro lo necesite.
Vivimos en un mundo racista, machista, clasista.
Brasil es todavía uno de los países más desiguales del mundo.
Vivimos en una situación de desigualdad brutal
en la que pequeños logros de grupos históricamente excluidos
no pueden ser presentados como una nueva dictadura o nueva ortodoxia.
Dictadura de lo políticamente correcto. No puedes decir nada más,
a veces hay una agitación con eso, ¿pero dónde está?
¿Quién? ¿Qué no se puede decir más? ¿Quién no puede decir qué?
El término "políticamente correcto" lo acuñó la derecha.
Fue usado para criticar personas de izquierda
que empezaron a tener esa preocupación.
Es una expresión que designa una relación fantasmática
de una capa social dominante con una supuesta opresión desde abajo
que, en realidad, nunca existió de hecho.
Nunca comentes en Facebook las palizas que les das a los mendigos, Sandrito.
¿Por qué no, papá?
El mundo está muy intolerante.
Es difícil tocar a las personas y hacerlas pensar
cuando te amordazan y te da miedo hablar.
A veces nos da miedo.
Estamos viviendo un momento de intenso control.
Creo que sí existe esa patrulla.
Lo más común en twitter es la patrulla de lo políticamente correcto.
Cualquier tweet hoy en día se vuelve motivo de análisis.
No sé lo que está pasando realmente... Es una ola de patrulla algo peligrosa.
Es curioso, porque, con frecuencia, el término 'patrulla'
se usa para designar la colocación de un punto de vista contrario.
Últimamente para cada acción existe una reacción.
Entonces, si quieres llamarlo patrulla, llámalo.
Para mí, existe una patrulla mucho más grande de normalidad.
¡Tú no puedes imponer tu estilo de vida a nosotros, los normales!
¿Y yo no soy normal?
¡NO!
Nos descubrieron, muchachos...
"Llamar simio a un *** no es ni nunca fue chistoso" - MARIANNA ARMELLINI
Para que tengamos acceso a una mentalidad,
sea racista, machista, homofóbica o classista,
esa mentalidad tiene que materializarse en lenguaje o en actos.
Tal vez algunas personas no hayan percibido, la gente allá atrás,
pero Marron es ***. ¿Verdad, Marron?
Peor, él nació así.
Ahora, creo que cabe una demanda a quien se rió y a quien lo dijo.
-¡Es sólo una broma! -No, no. Te puedo demandar.
¿Y estamos filmando sus caritas, oyeron?
Ahora no se puede más llamar a los colegas de 'negros' o 'prietos'.
-Ahora ustedes tienen que decirme... -¡Hijo de puta!
-¡No! Ahora tienen que decirme... -Afro descendiente.
Sí, exactamente. ¡Esa ley me cambió la vida!
¡De verdad!
Respecto. He conquistado respecto.
En la calle dicen: "Afro descendiente" "¡Deja de hacer mierda, hermano!"
Riego jugo en la mesa: "Tenía que ser afro descendiente".
El lenguaje no reacciona a decretos,
sino a condiciones sociales.
Entonces, si quieres eliminar palabras prejuiciosas
tienes que eliminar el prejuicio, no las palabras.
No funciona así.
No es la palabra en sí, sino lo que ella carga.
Si una palabra siempre fue usada para descalificar,
si la usas, sabes que esa palabra está cargada.
La única manera de saber si una persona es racista es si la escucho decir un día
en un aeropuerto o en el banco,
un chiste como...
"blanco corriendo es atleta, *** corriendo es ladrón".
Detrás de la presión para que determinados términos sean substituídos,
decir "prieto" o "negrote, tráeme eso",
existe toda una práctica social, que es racista,
donde los blancos están en el poder,
donde los blancos están por encima y excluyen a los negros.
Quien lo niega es un maldito mentiroso.
Llamar simio a un *** no es ni nunca fue chistoso.
A Marron lo amarraron. ¡Carajo!
Llegó a Europa, estaba enojadísimo.
¡Carajo! ¿Verdad, Marron? Soltó las amarras,
escapó, escaló un edificio,
y agarró un avión con sus propias manos, ¿cierto, Marron?
Estaba enputadísimo.
¡Ey, negrote! ¿De qué te ríes, maldito prieto?
¡Para! ¡Déjalo que se ría!
Decir "simio" es decir que esa persona es de una fase anterior de evolución.
No es cualquier animal, elegido por su color. No lo es.
No decir "simio" a un *** es sencillamente decencia humana básica.
No tiene nada que ver con una supuesta opresión linguística.
"Las libertades tienen límites" - JEAN WYLLYS
Creo que humoristas y comediantes deben ser libres para hacer chistes.
Sin embargo, no pueden creer que no serán cuestionados. Es el problema.
Es querer hacer chistes sin ser cuestionado.
Es hacer un chiste, ofender un grupo y no querer que ese grupo reaccione.
Mira, lo siento, querido. Pero no puede ser una vía única.
Es doble vía: tienes el derecho de hacer tus chistes
y pagas el precio de escuchar "idiota", "racista", "homofóbico", "machista".
Defiéndete, explícate, reacciona, repiensa tu humor.
Sé que explicar un chiste es matarlo, pero ¿quién dijo que chistes son Dios?
¿Que los chistes son una religión, por encima del bien y del mal
y por lo tanto no se critica? Sí, deben ser criticados.
STAND UP POLÃ?TICAMENTE INCORRECTO
¡Cállate, idiota!
Lo que pregamos, porque alguien ya me preguntó...
"¿Ustedes, humoristas, creen que sólo lo políticamente incorrecto vale?"
No. Si un humorista quiere ser políticamente correcto, que lo sea.
Y si él quiere ser políticamente incorrecto, que lo sea.
Lo que cuenta es la libertad de expresión.
Es curioso que evoquen la libertad de expresión, como si fuera ilimitada.
No. Las libertades tienen límites.
Mi libertad acaba en los derechos del otro, en el reconomiento del otro.
Ahí es donde termina mi libertad. Es por eso que no soy libre para matar.
La libertad de expresión no queda amenazada.
Pero creo que hay una complicación
y es que los humoristas tienen que pensar 4 veces antes de decir algo.
La libertad de expresión está ahí, pero cualquier cosa que digas
puede que te prohíban de decirlo nuevamente.
Demandarme creo que es justo. Que ganen es un poco molesto.
La justicia prohibiendo que hablen, obligando a pagar indemnización.
En el caso de Rafinha Bastos lo vimos claramente.
Entonces, la censura existe, y es oficial en Brasil.
Sólo que no se llama así.
Me demandaron, porque hice un chiste sobre la APAE (ONG para discapacitados),
un chiste imbécil, que hago hace más de 10 años,
y en la demanda decían:
si llego a mencionar la discapacidad de otra persona nuevamente,
voy a tener que pagar una multa de 35 mil reales.
El juez lo escribió.
Bueno, si eso no es censura,
entonces no sé más qué caracteriza la censura.
No creo que esté mal que no les guste lo que dije
que manifiesten que es chistoso y que soy un idiota.
Las personas tienen todo el derecho de pensar que soy un idiota,
pero no pueden querer que yo deje de decir lo que quiero.
Siempre va a haber alguien que se ofende.
La negociación de esa ofensa depende del momento histórico.
En algunos momentos históricos, algunas ofensas pueden sufrir demandas.
Si el gobierno no tiene políticas públicas
si el legislativo no hace las leyes
no garantiza en las leyes
la protección de la dignidad y del derecho de esas personas
entonces nos toca accionar el poder judiciario.
No veo la judicialización como un problema.
De hecho, decir que ella existe es una manera de intentar
mantenerte en tu lugar.
Es sólo un chiste. No me demanden, ¿ok? Listo.
"Es sólo un chiste" - RAFINHA BASTOS
Es sólo un chiste, ¿ok?
Valdría la pena debruzarse un poco sobre esa frase,
para entender qué quieren decir las personas con "es sólo un chiste".
Hay que dejar de interpretar chistes como si fueran opiniones, ¿entiendes?
Es un chiste.
Es un chiste.
Es un insulto y creo que es una demonstración de ignorancia
decir que es sólo un chiste, sólo una palabra.
¡No lo es! Todo en la vida es una representación.
El humor es siempre un contenido disfrazado.
Entonces él no puede decir que sólo fue una broma.
No creo es sólo bromas, porque me las tomo muy en serio.
Los chistes no tienen un grano de verdad, ellos son la verdad.
Es la verdad con una nariz de payaso.
Creo que un artista no puede ser alienado.
Un comediante no puede defenderse bajo el pretexto de un chiste.
No pretendes tomar en serio lo que dije, ¿verdad?
¡Pero eso es serio!
Es decir, es lo que yo estaba diciendo,
el discurso humorístico también es un discurso ideológico.
Dice cosas... Aunque la intención
sea divertir a las personas mientras comen papas fritas.
El artista tiene la tarea de divertir, entrener y hacer pensar.
Mi rol es subir en el escenario y ser chistoso. Eso, no más.
Teorizar sobre la función social del comediante...
Me parece lindo, leo al respecto, es interesante,
pero no soy quien tiene que contestar ese tipo de cuestión.
No creo que seamos formadores de opinión,
no tenemos que tener responsabilidades,
Creo que tenemos que divertir a la gente.
Mi pretensión con la comedia nunca es denunciar,
nunca es nada, sólo destruir realmente.
Me acuerdo que, durante su campaña, la presidenta Dilma solía decir:
Seré la madre de los brasileños.
Yo decía: ¡Vete a la mierda, Dilma! Yo tengo madre.
Ni te pareces a mi madre.
Tal vez a mi padre.
Si Dilma fuera mi mamá, yo no estaría aquí hoy.
Con seis meses de edad, me hubiera muerto
porque ni por el putas hubiera tomado aquella teta.
¡Mama! ¡No!.
Cualquier manifestación artística tiene la posibilidad de expresarse
de una manera transformadora o entonces conservadora.
Por lo tanto, toda obra de arte es, de una manera o de otra, política.
Cuando haces un chiste, pones una idea en el mercado de las ideas.
Estás ayudando a crear esa masa que es la cultura.
Estás ayudando a crear la manera de pensar de la gente.
Eso es totalmente político.
Él puede intentar defenderse diciendo que no está haciendo política,
porque tiene una comprensión muy pobre de la política.
Cree que la política la hacen los políticos profesionales,
los representantes electos y los movimientos sociales.
¡No, querido! Coca-cola hace política.
Cuando Coca-Cola vende un estilo de vida, hace política.
Lo siento, pero tienes que aprender a dilatar tu concepto de política,
así no cometes la estupidez de decir que no estás haciendo política.
¡Claro que estás! Puede que no hagas política tradicional,
institucional, pero, sí, estás haciendo política.
Cuando reconoces que tu humor es político, que interfiere en la polis,
en la organización del colectivo, del espacio colectivo,
entonces tienes que lidiar con las consecuencias de ese humor.
Tiene que ser transformador. La diversión también.
Incluso porque, para ser pertinente, todo discurso debe contener humor.
El teatro tiene el poder de transformar. Mírame a mí...
"La clave es qué hace el comediante con ese poder" - GABRIEL GROSVALD
"Quien se curva demasiado al público, termina en cuatro"- HUGO POSSOLO
En un día normal, faltaría droga para toda la gente acá en la plaza.
¡Me parece fantástico, de verdad!
Tu juicio viene del público. Puede que se rían, puede que no.
Nunca seguiremos haciendo algo si el público no se ríe.
Si se ríe, seguimos.
Y si se ríen es porque están de acuerdo con lo que estamos diciendo.
Es una opinión.
Siempre estoy intentando decir cosas que hacen reir a la gente.
Si ustedes no se rieran, yo no contaría el chiste.
Esa risa...
O es el resultado de una sintonía con la falta de capacidad del humorista
de un pensamiento más elaborado,
o es aquella cuestión de la opinión pública.
Todo el mundo se está riendo, entonces me voy a reir,
porque, de lo contrario, voy a ser diferente,
Terminaré siendo la minoría que es el alvo de ese tipo de chistes.
Tenemos que criticar todo, incluso el sentido común sobre los chistes.
Porque no es una cosa separada, el prejuicio,
la discriminación, los estereotipos... Y los chistes de este lado.
Para mí, un hombre que es hombre, macho de verdad,
no se dará cuenta si una mujer llega sin un brazo
si las tetas están, ¡perfecto!
¿Será que es un buen humorista o quien se rió es poco exigente?
El público no está separado de la sociedad,
y el artista tampoco.
Estamos todos viviendo el mismo momento histórico.
¡Hermano! Hay montón de gente acosada sexualmente en los buses.
La gente dice: "Si quieres acostarte con un chica en la primera cita,
ábrele la puerta del carro". ¡No!
Llévala en bus, así la comes en el camino.
Ellos buscan el consenso con una supuesta audiencia.
Y ese consenso indica un camino,
¡Una visión en la que la real transgresión no encuentra lugar!
El humorista no debe apoyarse sólo en la reacción, en la risa del público
Él debe tener una visión crítica.
Quien se curva demasiado al público, termina en cuatro para él.
Y nunca se vuelven a parar.
Dicen que si meditas mucho logras abrir el tercer ojo, ¿verdad?
Eso debe doler, ¿no? No le veo ventaja.
Mira allá el tercer ojo. ¿Es tu tercer ojo que está así, amigo?
El tipo hizo así, mira. Díos mío...
Parece imposible hacer algo mejor.
Es cuando se dice: ¿Qué vino antes, la gallina o el huevo?
¿Es un humor imbécil, porque da más audiencia
o da más audiencia, porque es un humor imbécil?
¡¿Y entonces, muchachos?!
¡Bien!
¡Sigan riéndose!
LA RISA DE LOS DEMÃ?S