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"Tú puedes entender la Biblia" con el Dr. Bob Utley
El pasaje de hoy se encuentra en Romanos 6:1-14.
Para más información consulte www.freebiblecommentary.org
Creo que toda verdad, toda verdad espiritual,
proviene de los pares dialécticos.
Una de las razones por las que hemos malentendido la Biblia
es porque somos griegos de pensamiento.
Ponemos las cosas en la categoría del y/o.
Es A o es B.
La Biblia está escrita de una perspectiva del Este.
La analogía que uso
las carreteras del Este de Texas tienen dos aceras a cada lado,
y cerco de alambre de púas más allá de esto,
parece que Dios presenta verdades en dos pares opuestos.
Para ayudarnos a ir más allá de estas dos verdades
para permanecer en el camino.
Y poco importa si estás en la acera correcta
o la acera derecha, y con frecuencia en teología decimos,
"La Biblia lo dice aquí; no hay más que decir".
No, no, no hay vuelta de hoja.
Tenemos que descubrir que más dice la Biblia
sobre el mismo tema y
obtener el equilibrio dialéctico antes de poder hablar.
La mayoría y quizás todas las verdades que apreciamos
vienen de estos pares dialécticos; por ejemplo, predestinación/libre voluntad;
seguridad/perseverancia.
Es uno de estos pares de los que les voy a hablar hoy,
y me temo que voy a estar al otro lado
del par que ustedes acostumbran oír
y van a malentender lo que les estoy diciendo.
Sé que estarás incómodo con lo que voy a decir,
pero tienes que oírlo.
El cristianismo evangélico al que pertenecemos,
ha enfatizado la necesidad de confiar en Jesús,
el arrepentimiento y la fe,
y creo que esto es bíblico y muy cierto.
Pero también, desafortunadamente ha dejado el mensaje ahí,
y hemos insinuado que el cristianismo es una decisión,
esta es una herejía falsa.
Hemos sido culpables de estar predicando,
"solo creer, solo creer. confía en Cristo".
Amigos, lo hemos dejado ahí,
hemos perdido el énfasis preponderante del Nuevo Testamento,
Que no es, " venir y tomar una decisión",
sino, " venir y ser un discípulo", Mateo 28:19
porque el cristianismo no es una decisión
no importa cuánto significado o carisma
emocional o dinámico tenga.
Sí, empieza con una decisión,
pero resulta en un estilo de vida;
este estilo de vida fiel
es el que quiero enfatizar hoy.
Me gusta predicar sobre la justificación por fe.
Es el tema, es el corazón de la reforma,
es la maravilla del amor del Dios en Jesucristo,
dada libremente sin ninguna atadura.
Me gusta, me gusta, me gusta predicar sobre esto.
Ese es realmente el mensaje de Romanos 3:20-5:21,
lo gratuito que es el don
en la obra consumada de Jesucristo.
Pero iniciando en capítulo 6, verso 1, hasta el capítulo 8, verso 39,
el corolario, el par dialéctico,
el equilibrio paradójico de la gratuidad del don
se enfatiza totalmente.
Voy a hacer el esfuerzo con cada onza de energía que tengo
de predicar con todo fervor la verdad de Romanos 6,
así como me gusta predicar la verdad de Romanos 3:20-5:21.
Y cuanto más lo hago, más incómodo estarás,
porque no has oído este lado.
No se enfatiza en nuestra iglesia.
Con frecuencia se relega a un plano secundario
y se saca de la escena de la revelación bíblica.
Te reto a escuchar claramente lo que digo hoy,
y a ver que verdaderamente está en capitulo 6.
Te dimos un bosquejo de Romanos cuando entraste.
Te dije la semana pasada, o la semana anterior,
que sentía que Dios me instaba
a predicar varios capítulos.
Romanos 6 tiene dos preguntas que dominan el pensamiento,
la pregunta del verso 1 y la pregunta del verso 15.
Son similares pero diferentes.
Porque este énfasis se requiere mucho
para equilibrar el desequilibrio del cristianismo evangélico,
he decidido predicar dos veces en Romanos capítulo 6.
Esta semana predicaré en Romanos 6:1-14,
y abordaré la primera pregunta.
La próxima semana abordaré el resto del capítulo,
Iniciando con la pregunta que se encuentra en el verso 15.
La tensión dialéctica que es obvia, yo creo,
en que toda la verdad cristiana se ve claramente aquí.
Y el capitulo 6 recoge
la afirmación que hace Pablo en el capítulo 5: verso 20.
Dice así: "La ley entró para multiplicar la ofensa.
Aunque multiplicó el pecado
el favor de Dios lo pasó y lo hundió".
Alguien está pensando en esto donde abunda el pecado,
abunda más la gracia, nos da la idea de que
Dios se alegra al perdonar pecados.
Hay que dar un empujón a Dios. Aprovecharé la gracia.
Si se ve la gracia de Dios claramente en contra de la pecaminosidad,
el antinomianismo se aprovecha
de esta exageración de la gracia.
Esta persona quiere ir al cielo. Él/ella dice, "quiero el cielo".
"Quiero poner en mi bolsillo pero quiero pecar ahora
sacarlo y mirarlo tener confianza boleto al cielo
comprobarlo, estar seguro que lo tengo, prometido por alguien
y quiero vivir mi vida como quiero. "y hacen de sus vidas como quieren".
¿Cuál es nuestra conclusión, entonces?
"¿Vamos a continuar viviendo con el pecado,
a continuar abrazando el pecado para que se multiplique la gracia?".
Uno de los problemas
de predicar la gratuidad de la salvación en Jesucristo
es que nos olvidamos que aunque es gratuita,
le costó a Dios un precio alto,
y cuando entendamos el evangelio
el precio que Dios tuvo que pagar para nuestra salvación,
nuestra salvación toma un nuevo valor
y un nuevo costo.
Aquí hay alguien que le gusta decir,
" bueno, la sangre de Cristo limpia todo pecado,
" por lo tanto ahora que sé que soy un cristiano
" porque hice la oración del pecador,
" que puedo salir y vivir como deseo,
"y no hará ninguna diferencia.
" y si a Dios le gusta perdonar pecados
" y se le magnifica en su gracia,
pecare más porque él tendrá a alguien para magnificar".
Y la única respuesta de Pablo a eso
es un modo optativo raro en griego,
donde dice, "que nunca sea así".
Rey Jaime dice, "Dios lo prohíba".
Es una afirmación horrible que un cristiano,
salvado por la muerte de Jesús,
tendrá la audacia, el mal entendimiento
la actitud absoluta que,
"ahora que soy salvo puedo disfrutar de una vida en pecado".
En verso 2 Pablo describe
que él siente que es la respuesta al desequilibrio de esta verdad
cuando dice, " en vista de que hemos terminado nuestra relación al pecado,
¿Cómo podemos andar o vivir mas en él?".
Mira el verso 6, el mismo tema,
"porque sabemos que nuestro antiguo ser fue crucificado con el
"hacer de nuestro cuerpo que es responsable de inactividad del pecado,
"para que en ningún momento mas
continúe siendo esclavo al pecado".
Mira el verso 7, " cuando un hombre esta muerto,
está libre de las garras del pecado".
Mira el verso 12, " no debe continuar reinando el pecado
sobre tu cuerpo mortal".
Mira el verso 14, " porque el pecado ya no más
debe ejercer dominio sobre ti".
Este capítulo va a usar la analogía del bautismo
para mostrar lo que Pablo cree que el cristiano trata al pecado,
y de hecho, versos 1 hasta verso 14
todos tienen el verbo en tiempo presente, " continúan pecando",
que habla de nuestra vieja naturaleza en Adán.
¿Cómo tratamos esa vieja naturaleza cuando somos nuevas criaturas?
Lo que dice básicamente
es que creemos que el bautismo es un retrato.
Hay varios retratos.
El lavamiento del pecado es un retrato bíblico,
Otro cuadro bíblico
debajo del agua es como morir a la vida vieja
salir del agua,
es estar vivo con la nueva vida con Dios.
Es un doble cuadro.
Es el cuadro que Cristo murió por usted y volvió a la vida.
Es el cuadro de alguna participaste en la muerte con Cristo,
y eres vivo para siempre.
Es una analogía dual, y es una analogía a la cual moriste.
Pablo toma esta idea de la muerte
para decir que cuando alguien muere, no tienen más deudas.
Ya no son esclavos de nadie después que mueren.
La muerte resuelve todas las deudas.
Pablo dice que los creyentes han muerto con Cristo,
Hay relación a nuestra naturaleza Adámica,
nuestra relación con Adán ha sido cortada.
Creo que esto es muy cierto. hablamos de esto la semana pasada.
No somos pecadores porque pecamos,
pecamos porque somos pecadores.
Hemos sido afectados por Adán.
Somos rebeldes contra Dios, pero Jesús en su gran amor por nosotros
murió por nosotros siendo aun pecadores,
y él nos lo regresa como un don gratis
quien pide perdón completa su obra terminada.
La Biblia lo presenta en términos así,
" el hombre viejo murió y por lo tanto todo ha sido nuevo".
Esta diciendo hay una muerte, una muerte a la vida vieja,
Y lo que Pablo está diciendo es que si hay una muerte a la vida vieja
entonces no hay que seguir pecando.
Antes de ser salvos, no teníamos opción.
Luchábamos con el pecado. Orábamos por el pecado.
Lamentábamos sobre el pecado,
No teníamos una opción el de seguir pecando o no.
Estábamos encerrados en Adán.
Estábamos encerrados en pecado, y nuestras vidas reflejaban eso.
Pero ahora hemos confiado en Cristo
y ahora simbólicamente hemos sido bautizados en muerte,
No estamos en el lugar de tener que pecar.
Tenemos una opción. Tenemos una libertad.
Hemos sido liberados de la esclavitud del pecado y la muerte,
Y hemos sido liberados para servir a Dios,
es la analogía que él está trazando
hasta el capitulo 6.
De hecho, mira abajo, en verso 4,
Que lo explica tan bien.
Veamos verso 3, " no conoces
"¿que todos hemos sido bautizados
" en comunión con Jesucristo
hemos sido bautizados en su muerte?".
Mira el verso 4, "por medio del bautismo
" fuimos enterrados con él en la muerte
" para que así como Cristo resucito entre los muertos
" por el poder del padre,
"para que vivamos una nueva vida enteramente,
por si, " primera clase condicional,
" en vista que hemos crecido en compañerismo con él".
Esta palabra significa junta con,
combinando juntos,
"tendremos compañerismo con el al compartir una muerte como la de Él"
Compartiendo una muerte como la de Él.
Qué manera tan rara de decirlo..
No solamente estamos muertos con Él, pero mira esto,
"ciertamente compartiremos una vida de resurrección como él,
"porque sabemos que nuestra vieja naturaleza, nuestro antiguo ser,
nuestro cuerpo de pecado fue crucificado con él".
¿Qué significa eso, que fui crucificado con Cristo?
Es parte de dos poderosos pasajes,
uno de los cuales conoces muy bien,
y espero que escribas esto sobre verso 6 donde dice,
"fuimos crucificados con Él".
El primero está en Gálatas 2:20,
Y el segundo está en Gálatas 6:14.
Conoces muy bien el primero.
Lo puedes citar conmigo y espero que lo hagas
"estoy crucificado con Cristo.
"mas no vivo yo,
"pero Cristo vive en mí, y la vida que vivo ahora en la carne,
"lo vivo por fe en el hijo de Dios
quien me amo y se entregó por mí".
Gálatas capitulo 6, verso 14,
" que no te jactes
" de nada sino de la cruz de Jesucristo
" por la cual el mundo ha sido crucificado a mí
y yo al mundo".
Pero el gran problema de la iglesia hoy
no es que hemos sido crucificados al mundo.
El problema es que el mundo esta vivo y bien
en la vida de los cristianos americanos modernos del oeste.
Nuestras vidas no se caracterizan por las cosas de Dios,
sino por las cosas del mundo, las cosas del yo,
el materialismo, las cosas de mi y mío.
Que Dios nos ayude, si hemos muerto al pecado,
no estoy seguro que sabemos que hemos muerto al pecado,
Y nuestras vidas no reflejan que andamos con él.
La única diferencia en nuestra cultura la mayoría del tiempo
entre los que dicen conocer a Cristo y los que no
es donde parquean sus carros a las 11 en punto los domingos.
Que nos ayude Dios eso es enfermedad.
Los cristianos preguntan porque individualmente no tiene poder
y sus Iglesias están vacías.
Es que nos hemos comprometidos con el sistema mundial.
Decimos conocer a Cristo.
Decimos confiar en él,
pero nuestra vida no tiene cualidad distintiva de santidad.
Esta es la doctrina de equilibrio que llamamos santificación.
La Biblia enseña que cuando somos salvos
somos justificados y santificados.
Si quieres algunos pasajes,
véase 1 Corintios 1:30 y 1 Corintios 6:11.
Ambos suceden como un acto instantáneo.
Debido a nuestra relación con Cristo,
hemos sido hecho justo con Dios y somos santos.
Esto está diciendo, básicamente, en vista que somos santos,
debemos movernos a una santidad personal.
Bautistas y evangélicos por años y años
han enfatizado cuando eres salvo por Cristo,
Esto lo arregla.
No importa lo que hagas tus pecados son perdonados
Y después que eres salvo no se pierde.
Es una maravillosa verdad de la gratuidad de la salvación en Cristo.
Es maravilloso, maravilloso resumen
de Romanos 3:20 hasta 5:21,
que todo lo que tenemos, lo tenemos en Cristo,
Y lo tenemos como un don gratis de Dios,
Y el que quisiera puede venir, y me gusta eso.
Pero mis amigos, hay otra verdad principal,
Y es que si tu lo conoces, debes de andar con Él.
Si tu lo conoces tu vida debe ser diferente.
Tus sueños, tus planes, tus metas
no pueden los mismos después de un encuentro con Cristo.
Debe haber una progresión en ser como Cristo
donde hubo un ser como Cristo posicional.
Este pasaje nos está enseñando, y creo maravillosamente,
que ya no somos esclavos del pecado.
El Rey Jaime traduce verso 6 pobremente.
Dice que, "hemos muerto al pecado", pero esto no es cierto del todo.
Todos podemos continuar esto.
No hay manera después que hemos sido salvo, hemos "muerto" al pecado
el problema es que el pecado esta muy vivo en nosotros.
Quiero leer versículo 6 de la Biblia en 26 traducciones.
Tiene rey Jaime y de unos 26 mas saca otras traducciones.
Escuche algunas de las otras formas
Que esta frase en verso 6 ha sido traducido.
Rey Jaime", para que el cuerpo del pecado sea destruido".
Otro, "para que el cuerpo pecaminoso
sea hecho sin poder".
Otro, " para que el cuerpo, la fortaleza del pecado
sea hecha sin poder".
Otro, " para que nuestra naturaleza pecaminosa sea neutralizada".
Otro, " para que nuestro cuerpo que es instrumento de pecado
pueda ser inefectiva e inactiva para el mal".
La verdad principal de este capitulo
es que Jesús potencialmente trato con el problema del pecado
en la vida del cristiano.
Hace algunos años usted y yo gozábamos tanto con la televisión
Gozábamos viendo noticias, deportes y películas y todo esto.
Vine a la sala encendí mi TV,
y nada sucedió.
Pensé que algo le paso, " tiempo para una nueva TV".
Llame a un técnico.
Un mecánico cobra 50 dólares solo por tocar tu puerta, ¿correcto?
Revise el televisor miro atrás,
lo conecto y lo encendió.
Mis hijos lo habían desconectado y yo no sabía,
pensé que la TV estaba mala.
Lo que Jesús hizo
por su victoria sobre el poder del mal
es que el potencialmente
desconecto el poder de nuestra antigua naturaleza de pecado.
Mi TV ahora trabaja perfectamente,
pero no podía trabajar sin la fuente de poder.
Lo que esto está diciendo es que Jesús teóricamente,
teológicamente, desconecto la fuente de poder de tu antiguo ser,
de tu naturaleza de pecado.
Ha hecho el pecado inefectivo, inoperante, sin poder,
pero ayúdanos Dios, mis amigos,
pero tu y yo seguimos conectándonos
y no es que tenemos que hacerlo sino porque queremos hacerlo.
El pecado en la vida del cristiano no es algo que tiene que hacer.
Es una rebelión, a propósito rebelión ojo abierto contra la voluntad de Dios,
y el problema de " una vez salvo, siempre salvo"
parece que da una licencia para hacerlo.
"Bueno, está bien, no hay problema. "
Cada vez que escogemos revelarnos contra Dios,
hay un problema en nuestra relación con él,
y continuamos conectándonos a la vieja naturaleza
y en nuestras vidas.
Sí, creo que este capítulo esta enseñando perfección sin pecado.
Sí, creo que es la voluntad de Dios que el cristiano nunca peque.
Sí, creo que la santificación es posible
en la obra terminada de Cristo,
así como la justificación es posible en la obra terminada de Cristo.
He tenido mucho temor de esto, porque sabemos que todos pecamos,
y no sabemos cómo manejar nuestro pecado,
y decimos que ser perfectos o ser como Cristo es imposible.
Te someto a que esto es posible.
Romanos capítulo 7 nos enseña que hablando prácticamente
todos luchamos con el pecado hasta morir.
No hay cómo salir de esto, pero quiero que sepas,
la razón por la cual luchamos con el pecado es debido a nosotros,
no por lo obra terminada de Jesús.
Potencialmente, somos como Cristo en su obra terminada
así cómo somos salvo en su obra terminada
pero no nos gusta esto, debido al problema del pecado.
Regresamos donde debe ser, sobre ti, sobre mí,
peco porque quiero ayúdame Dios.
Y los evangélicos que hacen de la salvación un acto único
en algún lugar en el pasado
que los corta de su diario andar con Cristo,
en mi opinión, cometen un grave error.
Si, debemos predicar sobre la seguridad
Y dar vuelta y predicar la meta de Dios.
Cada cristiano es como Cristo.
Tal vez no lo alcanzamos,
pero no tenemos derecho a abrogar la meta.
Este capítulo, en sus términos más fuertes,
En verso 7 está diciendo éramos esclavo al pecado
pero hemos sido liberados.
Ya no somos esclavos al pecado. no tenemos que pecar,
pecamos porque nos gusta.
Fíjense en verso 11, " considérate a ti mismo
como haber terminado tu relación al pecado
sino viviendo en una relación no quebrantada con Dios".
Es un verso muy poderoso, porque Pablo nos da
respuestas de como los cristianos han de vivir por encima del pecado.
No debes preocuparte por pecado no conocido.
No hay que orar por ello,
" Dios, perdóname por lo que hice y no sabía".
Te garantizo que si tu no lo conoces,
Él no te acusa.
Somos responsables por la luz que tenemos.
El problema no es que pecamos tanto por ignorancia.
Nuestro problema es que pecamos mucho en la luz.
Esto nos está diciendo que debemos llegar al lugar-
Ahora, mi traducción, "considérate".
Creo que el Rey Jaime tiene "calcular"
Esto va al capítulo 4, versos 4 y 9,
¿Dónde Abraham fue contado-ahí esta la palabra, termino contable?
¿Contado justo porque?
Porque él creyó en Dios.
Ahora, en el mundo antiguo, contaban las figuras para abajo
añadían figuras para arriba.
La palabra literalmente significa "súmalo"
Llegue a una conclusión chequea el total.
Una forma que creemos podemos tratar con pecado, escúcheme,
es que nos damos cuenta que realmente que hemos sido liberados.
No, no debemos seguir pecando,
y sabemos todo lo que necesitamos
para salvación y para madurez como Cristo
nos ha sido dado como don gratuito en Jesucristo.
Y en vista que conocemos eso,
nos consideramos muerto al pecado y vivo a Dios.
Tú dices, " eso es simplemente un acto mental".
Es un acto mental, pero cambia toda la perspectiva
acerca de nuestro mundo.
No es como que puedes hacer esto y todo será bien.
Quiero decirte, lo que creo que sucede
es que pensamos que Dios nos va a alcanzar,
Entonces nos volvemos legalistas.
" si peco entonces Dios me va a dar cáncer",
Y así sucesivamente.
Con énfasis muy equivocado
quiero decirte lo que más me ayudo
con tratar con el pecado personal en mi vida más que otra cosa,
y no es que Dios tiene una vara grande.
Es que finalmente llego a un lugar donde me doy cuenta cuando peco
quebranto el corazón de mi padre
y no quiero quebrantar el corazón de alguien
que me ama tanto que envió a su único hijo a morir en mi lugar.
Debemos de trazar una línea y que diga claramente,
"no es solamente la forma como soy.
No es la manera como mi madre me hizo.
No es mi educación. No es mi ADN.
Soy yo, un problema de pecado.
Esto no es correcto. No me importa quién lo está haciendo.
No me importa que clase justificaciones puede tener.
Esto es pasar la línea de un acto a propósito de rebelión
en contra de un Dios que me ama",
Y después que hago esta decisión, después que trazo la línea claramente
entonces sé cuando cruzo la línea,
Es una rebelión abierta, conocida contra Dios.
Y cuando llega en estos términos, entonces lo puedo tratar.
Entonces mi amor por el me detiene.
Es cuando trato de racionalizar
y hago toda clases de excusas,
Y digo", espere, realmente no importa", si importa.
El pecado en la vida del cristiano
es porque los bautistas hablan más acerca de la seguridad
y tienen menos del mismo de lo que conozco.
Es por eso que los vecinos no han estado impresionados con tu vida.
Así es como nosotros los bautistas guardamos suficiente religión
solo para intoxicarnos o vacunarnos contra un caso real
y tratamos de permanecer socialmente aceptables.
Estamos jugando mucho con Dios
al tratar de vivir vidas de pecado y rebelión,
y afirmando que somos salvos por fe.
Quiero decirte, que esa clase de vida te roba el gozo,
roba tu seguridad de salvación,
roba el testimonio efectivo, roba el poder en tu iglesia.
Pecado, conocido, pecado no confesado en la vida del cristiano
destruiría emocionalmente a la persona
continua en versos 1 hasta el 11,
básicamente habla acerca de nuestra posición en Jesucristo.
Lo llamamos santificación posicional.
De esto trata 1 Corintios1:30; 6:11.
Cuando somos salvos, somos santificados, ahí hay otra verdad,
y es llamado santificación progresiva,
me gusta llamarlo " posesivo"
Lo que somos en Jesús como don gratuito de Dios
debe ser nuestro en la vida como Cristo.
Aquello que es nuestro gratis en Cristo
necesita ser nuestra posesión que posesiona
en la manera como vivimos nuestra vida.
Eso es lo que es el 1 hasta el 11,
es la posición, y en verso 12,13 y 14 es esta nueva vida,
esta santificación progresiva.
Óigalo, " de acuerdo a,
"el pecado no debe continuar reinando sobre nuestro cuerpo mortal
"para ayudarte a obedecer sus deseos del mal,
" y debes de parar de ofrecer al pecado las partes de su cuerpo
como instrumentos para hacer el mal".
Ambos son imperativos presentes en griego
con un artículo " mío" que significa alto a un acto ya en progreso.
Pablo está hablando a cristianos
quienes están dejando al pecado reinar en su cuerpo.
Está hablando a cristianos
que están entregando sus cuerpos al pecado,
y lo saben, y parecen estar atrapados en él.
Esta palabra " reina" va al capitulo de Romanos 5:21.
Habla del reinado del pecado y de la muerte.
Mis amigos, ¿quién reina en tu vida?
¿Quien esta reinando?
Hemos sido liberados,
si, si, si, si, libre, libre, libre, libre.
El pecado ya no nos controla debido a Cristo.
Pero estamos viviendo como encadenados y somos libres.
¿Quién reina en tu vida?
¿Es Dios?-¿ y la justicia y la santidad?
¿O el pecado, el yo, rebelión y materialismo?
Algo esta reinando pero te quiero decir,
pero no tienen que reinar.
Todo lo que necesitamos ha sido dado en Jesucristo.
El problema es
nos gusta una vida de medio Dios y medio mundo.
" Dad a Dios el domingo el resto a mí me pertenece.
Que trato más grande".
También es un trato enfermo y anticristiano
y un trato anti bíblico y sin poder
y robara eventualmente tu alegría.
Fuiste hecho para servir a Dios.
Tu cuerpo fue hecho para ser instrumento de justicia,
no para hacer el mal.
Has sido liberado del poder del pecado.
Verso 14, " el pecado no debe tener más autoridad sobre usted,
y ahora no estás viviendo como esclavos de la ley
sino sujetos a la gracia de Dios".
Mi amigo, creo que hemos estado jugando demasiado.
Nuestros hogares están en problemas nuestro testimonio está en peligro.
Nuestra seguridad está en peligro, y preguntamos por qué
necesitamos más que otra cosa
es de reconocer nuestra con Cristo.
Arrepentirnos y confesar las áreas conocidas de rebelión,
y presentar nuestro cuerpos como,
" un sacrificio vivo, santo y aceptable ante Dios,
que es nuestro culto racional", Romanos 12:1
como nos gusta jugar mucho.
" Lo arreglare en el avivamiento".
El cristianismo es un estilo de vida no una emoción.
El cristianismo es un andar diario no una decisión.
El cristianismo es una relación con Jesucristo
en una vida como Cristo.
¿Donde estas?
¿Qué quiere Dios para tu vida? No puedes seguir jugando.
Pablo a puesto sus dedos sobre el problema.
El dedo es que nos gusta el pecado, pero no tiene que ser así.
Hemos sido liberados
y ahora puedes reclamar eso en Cristo Jesús.
Puedes convertir esas aéreas
que sabes que no agradan a Dios.
Puedes pedir perdón y limpieza. 1 Juan 1:9.
Puedes pedirle que te llene con el Espíritu Santo.
Puedes pedir a Jesús
para demostrarle a otros en tu vida
y podemos tener un verdadero impacto en nuestro mundo
o podemos seguir jugando
a los religiosos los domingos
y quedaremos sin poder y atrapados
por nuestras vidas pecaminosas.
Tú eres libre. ¿Quién reina?
Para mayor información, por favor contactar:
www.freebiblecommentary.org