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Los pueblos de Llama y Yauya, sobre el rÍo Yanamayo, y ubicados
uno frente al otro, estuvieron integrados
hasta hace algunas décadas
a través del uso del Camino Inca y los puentes.
Estos eran utilizados en general para dirigirse
a Huari y poder efectuar alli sus
transacciones comerciales.
Sin embargo los puentes se destruyeron
y al no poder ser reparados, se optó por construir
un puente de madera en Chuspín.
Este puente permitía solucionar el problema
aunque exíge una ruta mucho mayor que la original.
A fines de Noviembre del 2005, estos pueblos
celebraron su primer siglo de creación política,
y para conmemorar esta fecha se propusieron
reconstruir el puente,
limpiar y habilitar el tramo del Camino Inca.
Es darle, precisamente, la importancia
y ese valor histórico que ha tenido el camino Inca
precisamente en esta región.
además de poder unir por el centenario de estos dos distritos
como son Yauya y Llama,
poder celebrar este acontecimiento con
una obra de esta factura,
que es la construcción de un puente
con todas las características de los puentes incas,
como son los estribos con sus tornillos, donde se amarraban las sogas o las braseras,
para poder cruzar un puente, digamos,
muy parecido a lo que había en el Apurimac o en el río Santa, también,
cuentan las crónicas que había estos tipos de puentes colgantes.
Hoy día vamos a cumplir una faena
arrastrando las maderas para poner los tramos
del camino que nos esta faltando.
Por nuestro puente, salud amigos...salud!...
La reconstrucción del puente Pukayaku
se encuentra actualmente en marcha y podremos apreciar la culminación de esta valiosa iniciativa
en los próximos programas de Perú Milenario.
¿Qué actividades se realizaron en Caral?
y dentro de estas, ¿ qué rol habrían tenido el culto y la religión?
En esta etapa del desarrollo civilizatorio,
la religión fue muy importante, porque a través
de la religión se logró un control de la sociedad.
La sociedad estuvo dependiendo de las
autoridades, que se convirtieron en los intermediarios entre los seres humanos
y los dioses; de modo que la religión sirvió
como control de la sociedad, ¿no?
y también para coecionarlos a través de ceremonias periódicas,... del culto periódico
que efectuaban, de modo que cumplían
una doble función,
por un lado de control, si no cumples con entregar
tu fuerza de trabajo, periódicamente, te va a ir mal,
y el nombre de Supe hace alusión a "Súpai",
el ser que te va a castigar, si no cumples.
En el año de 1990 llegamos con el doctor Guillermo Wiese de Osma,
en ese entonces presidente del Banco,
especialmente para conocer la famosa "Huaca Prieta",
que era uno de los monumentos,
y es importante en la historia de nuestro país;
...en el camino por intermedio de un colega de
la Universidad de Trujillo, Segundo Vásquez,
nos enteramos que un "huaquero" del pueblo de Magdalena de Cao,
que está muy cerca de este complejo,
le había dicho, que había encontrado
en una de las huacas de este sitio
figuras en alto relieve...
figuras de hombres, en las paredes...
esto nos motivó demasiado, tanto que planificamos
venir nuevamente con él, al día siguiente,
con este señor, que tiene de nombre Arturo Carrera, venimos nuevamente
al día siguiente a esta Huaca (lugar sagrado)
donde ya estamos 16 años...
Lo primero que vimos es la Huaca totalmente enterrada,
muchos pozos de "huaquero" (saqueador de tumbas),
miles de telas, cerámica rota,
tumbas que habían sido profanadas
durante mucho tiempo... por ellos mismos;
pero este señor Arturo Carrera, nos llevó a un sitio importante..., que es
la esquina Este del frontis de la Huaca Cao viejo,
y limpiando con las manos, empezó a mostrarnos
una mano cogiendo un "Tumi", un cuchillo ceremonial...
y se trataba indudablemente de la mano
del "decapitador Mochica" ...