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Preguntas sobre varios aspectos del pensamiento y enseñanza Sufi
le llegan a Idries Shah de todas partes del mundo
este cassette contiene sus respuestas a una selección de tales preguntas
Idries Shah es un pensador de Medio Oriente cuyo trabajo ha despertado un enorme respeto en círculos establecidos
como también desafiar el pensamiento usual y suposiciones actuales
Sus 16 libros publicados son muy utilizados entre eruditos
además de tener un público lector menos especializado
Recientemente ha sido nombrado profesor visitante en estudios interculturales en la Universidad de Ginebra
Aqui está Idries Shah, contestando algunas de las muchas preguntas que le fueron enviadas
Sr Shah, ¿cuál es la reacción menos constructiva que usted nota en la gente que lee su material o que le escucha hablar?
La más inútil es cuando ellos leen, o "aprenden" segun lo llaman, selectivamente
en vez de absorber todos los puntos que se les brinda,
eligen algo que les resulta atractivo
e intentan actuar sobre ello
Es como si comenzaras a contarle a alguien acerca de la ventajas o posibles usos de la electricidad
de la cual nunca escucharon hablar...
y luego no pueden esperar a poner sus dedos en un enchufe pues dedujeron que la electricidad tiene un gran valor
-Suele decirse que usted está en contra de los eruditos y lo académico
¿A qué se debe esto, cuando hay tantos eruditos ansiosos en reconocer la importancia de su trabajo?
Yo no estoy en contra de ningun erudito, y lo he dicho a menudo...
Estoy en contra de las consecuencias de la estrechez de eruditos inferiores y sus sobre-simplificaciones...
pues estas son extremedamente engañosas
pero es ampliamente reconocido por eruditos verdaderos que son útiles...
un mal erudito es mucho peor que nada
y uno bueno es invalorable
afortunadamente, hay muchos que son buenos,
y uno está contactándose e intercambiando cosas con cada vez más de ellos, todo el tiempo...
los malos eruditos, tienden a estudiar tan selectivamente, que terminan deformando al objeto de estudio
-Es dicho que usted dijo que dar charlas o entrevistas puede ser dañino no para usted, mas para los otros....
¿Cómo puede ser?
Muchas sociedades y otros organismos
me piden que brinde charlas o disertaciones
la experiencia muestra que el público por lo general carece de información básica acerca del pensamiento Sufi
y también acerca de reacciones humanas habituales
o a lo sumo tienen un conocimiento que es escaso y altamente selectivo
como resultado de esto, aplican reacciones inapropiadas al ser enfrentados con el material
y preguntan constantemente acerca de información básica que está abundantemente a disposición en libros....
con la cual se podrían haber familiarizado de antemano
Lo dañino hace su aparición, por ejemplo, cuando el público o el entrevistador,
siente que se lo está sermoneando o siendo considerado como no informado
cuando sin el material básico, o a través de su propio prejuicio, está constantemente haciendo suposiciones equivocadas
e incluso extrayendo conclusiones erróneas
Usualmente se dice en la literatura sobre este tema que la propia experiencia del Sufismo y los Sufis
es contraria a las expectativas de uno
Entonces, la gente que por ejemplo está decepcionada
lo están pues estaban esperando estímulos que son sociales y no espirituales
pero dado que esto es dicho a menudo, ¿puede aun permanecer contrario a la expectativa?
Seguramente, produce la expectativa que uno va a encontrarse con algo no familiar e incluso indeseado
cuando en efecto podría ser lo correcto
Esto posiblemente podría ser cierto si uno pudiera garantizar
que el solo publicar algo, o repetirlo, aseguraría que la gente realmente lo notara
la gente es, por lo general y manifiestamente, sorprendida por los impactos Sufis
precisamente porque no le prestan verdadera atención al nivel de información
presente en sus propias lecturas o escuchas... tienden a escuchar lo que quieren oir,
es debido a esto que se mantiene contrario a sus expectativas,
y debido a que por lo general, no se han alineado a si mismos con la diferencia entre sus deseos emocionales y sociales
y los que llamaríamos, nutritivos
la lectura selectiva de viejos libros Sufis
donde el estudio irregular del material es usualmente llamado "malo"
por supuesto no los ayuda
-Usted por lo general no comenta nada acerca de lo que llamamos actuales cuestiones candentes
ni tampoco se involucra en asuntos de la actualidad... ¿por qué es así?
Quizá porque nadie me ha convencido de que la única forma de contribuir al mundo es gritando y chillando
-¿Bajo qué circunstancias usted se involucraría en tales cuestiones?
Si tales actividades no fueran ya adecuadamente representadas por individuos admirables, francos y altamente gimnásticos
el caso contrario me parece igualmente verdadero
y es justamente debido a que yo puedo hacer mi labor, ellos pueden hacer el suyo
yo creo que tiene que haber una balanceada selección de gente llevando a cabo diversas y necesarias tareas
-Usted no tiene .... ningun corpus fijo de ideas que requiera que la gente esté de acuerdo con ella... ¿a qué se debe esto?
Primero, porque no tengo ninguna necesidad personal
de ser una figura de culto. Segundo, porque no podría trabajar sobre unas bases tan amplias
si fuera a limitarme a la atención de la gente que podría ser inducida a unirse a, o simpatizar con un culto
nuestra actividad no se robará voluntariamente a sí misma de gente que puede contribuir
y a quienes también se les puede hacer una contribución
-¿Podría por favor ampliar dicho tema?
Hoy en día, los cultos son miméticos, es decir, copian la conducta de otros cultos, o de otros grupos de gente...
esto es verdad tanto en Oriente como en Occidente
Por lo general, entre los Sufis, no tenemos verdaderos cultos
esto es debido a que para nosotros, los cultos son actividades sociales, y no espirituales
No tenemos un corpus fijo de ideas, principalmente porque los corpus fijos de ideas
tienden a conducir hacia la exclusivisación y estrechez de mente
Ya son lo suficientemente útiles como sustituto de la percepción o conocimiento
y en efecto esto puede ser mejor que nada, pero para nosotros no es más que una etapa cristalizada
en cuanto a requerir que la gente esté de acuerdo, hay una presunción allí que implica que ya saben con qué están de acuerdo
si no comprenden, es que están adoctrinados,
y nosotros no adoctrinamos
Si estamos de acuerdo, lo estamos con métodos, y no con obsesiones implantandas
-¿Está intentando evitar transformarse en una figura de moda debido a que tal rol tiene poca vida para usted?
Yo diría que tal rol obstruye la vía de comunicación
-¿Cómo hace para desalentar la conversión en gente que quiere adoptarlo como una figura de tipo Gurú?
Deniégale la nutrición que busca el yuyo, y se marchitará y morirá
En el caso del ser humano, pronto pondrá su atención en alguna otra cosa cuando note que su Gurú adoptado no está escuchando..
-Ahora, de todos sus 16 libros publicados, 5 aparecieron en el lapso de 6 meses,
¿puede el público lector seguir tal ritmo, y cómo lo hace usted?
En cuanto a cómo lo puedo hacer, si has estado trabajando en algo, y mejorando tu eficacia,
en tales labores durante 30 años, deberías esperar ser productivo
en cuanto a si los libros pueden ser absorbidos, no hay una reducción en la demanda sino más bien lo contrario...
probablemente porque abarcan tantas áreas especializadas,
además de ser comprados por el público general...
-¿Y cuáles son sus ventas?
La última cuenta que escuché... como 20 copias por hora en sus varias ediciones e idiomas en los cuales los libros son editados
-Un libro de cuentos de Medio Oriente, o un simple libro de viajes, o un libro sobre misticismo oriental
normalmente vendería solamente unas 2000 copias, y algunos incluso menos
¿No parecen sus ventas ser fenomenales?
Eso es lo que dice la gente...
aunque yo imagino que estos otros libros que has nombrado venden tan poco pues no tienen el suficiente atractivo general
-¿Qué clase de gente le escribe luego de leer su trabajo?
El usual rango que va desde Duques hasta barrenderos.
-¿Y cuáles de estos le parecen más interesantes?
Los que no están imaginando que soy un Gurú,
y que pueden mirar los materiales, y no a aquello que imaginan que yo podría ser
-Sus libros muestran que usted ha viajado y vivido en 20 países diferentes, y que ha sido el invitado de Reyes y Jefes de Estado
y que habla varios idiomas, ¿No son todos estos indicadores de una persona inusual?
Para mi, estas son algunas de las herramientas del propio trabajo
pienso que cualquiera que intente hacer algo
debe estar lo suficientemente bien equipado como para tener una buena chance de éxito
y debe estar dispuesto a invertir el tiempo que sea necesario para hacer aquello que debe hacer
yo realmente dudo si las cuestiones que se refieren a nosotros son más grandes o diferentes a
los requisitos de cualquier otra persona inmóvil e inactiva, en muchos campos de la vida
puestas de la forma en que las has expuesto parecen ser así, pero qué hay de las ventajas y desventajas
de las capacidades que no tengo...
-¿Cuántas historias y cuentos ha publicado hasta ahora?
¿y con cuántas ha trabajado?
Han sido publicadas unas 500...
han sido compiladas de 17 paises,
una selección de 80 cuentos está resumida en un libro de 90.000 palabras, tomado de un corpus de 800.000 palabras
tal variedad es a su vez tomada de una colección que asciende a
102.000 cuentos y recitales únicos de los cuales las redundancias fueron quitadas
en "El Camino del Sufi" tuve que examinar 3000 extractos para poder llegar a la muestra representativa
la mayor parte de los cuentos de "La Sabiduría de los Idiotas" son tomadas de manuscritos y fuentes orales
y jamás habían sido publicadas
Los cuentos provienen de fuentes persas, pashtu, urdu, turcas, tártaras, árabes, y de dialectos menos conocidos como
.... de el Asia Central
Para una próxima selección ilustrativa de anécdotas he recopilado 4567 piezas diferentes
bien de primera mano como a través de correspondencia que he resumido y grabado en cintas
de los narradores, de la cual una selección final con un 10 o 20% del contenido original es esperable
la literatura oral está muriendo debido a las razones usuales
-Entonces, usted ha consultado con muchos autores Orientales...
Oh sí, pero autores específicos en Oriente no han estado vinculados cercanamente con la inventiva y el interés en la propiedad
como sucede en Occidente... muchos autores enfrentan el mismo cuento o tema, o intentan sobresalir con su propia versión,
en vez de focalizarse en el argumento
Así es que hay cientos de autores y artesanos autores, y numerosas atribuciones
no es posible hablar de un número de autores
recuerde: los autores han estado ocupados en continuar con el mantenimiento del conocimiento oculto en los cuentos
y no para establecer un derecho de propiedad
-¿Recibe mucha crítica adversa?
En la prensa, mis últimas 162 reseñas
muestran dos críticas hostiles
de otras fuentes, obtengo tanta crítica como su opuesto...
por supuesto, que las opiniones tienden a cancerlarse una a la otra
-¿Cuál es el origen de sus críticas más adversas?
Yo diría que es de parte del síndrome: Oh, la sopa tiene grumos...
el cual todos padecemos de vez en cuando
-No conozco tal cita...
Es de un cuento... una vez alguien intentó darle a un campesino inculto una excelente sopa mas bastante suave...
y el campesino dijo: "no me puedes engañar con tus maneras de ciudad"
"yo sé que todas las sopas tienen grumos..."
-Oh entiendo.. algo así como, hazle mala fama a un perro y cuélgalo (hazte fama y échate a dormir)
Sí, excepto que es inconsciente... cuando de hecho te encuentras con gente que es altamente crítica,
por lo general se dan cuenta de que tienen que buscar en otro lado ese monstruo
en el cual necesitaron creer que existía
y por ende, su criticismo hostil se ve reducido acordemente
-¿Nota que miembros de iglesias establecidas le prestan cierta atención?
Sí, un gran número de consultas y llamadas, de miembros profesionales y laicos...
de lo que yo creo son cada una de las congregaciones religiosas...
-¿Podría decir que hay algo especial o característico en ellos?
Están divididos en categorías fácilmente reconocibles
la característica más común de las consultas es
que se espera que yo pueda proveer algo que no solo pueda ser reconciliado con el marco actual de su fe
pero que yo además les provea información,
que mostraría que lo que estoy diciendo, es de hecho solo una parte descuidada de su propia tradición
-¿Cómo caracterizaría a semejante actitud?
Por lo general es causada por gente que quiere obtener algo para apuntalar otra cosa
pero también quieren que se les diga, que no están apuntalando nada,
pero que están llegando a las bases del edificio
-Entonces es una necesidad psicológica y no religiosa...
No siempre... pero casi siempre
-¿Quiere decir entonces que usted no está introduciendo material perdido o faltante de nuestros conocidos sistemas Occidentales?
Muchos comentaristas han encontrado tal característica en lo que estamos haciendo
pero estamos de hecho trabajando para la gente de hoy
y no como historiadores o conservadores de museo
-Un gran número de escritores y poetas y científicos sociales, además de otros
han dicho que sus materiales tienen una gran relevancia en nuestro tiempo
¿Cómo puede reconciliarse esto con el hecho de que usted está usando material del Medio Oriente?
Estoy, de cierta manera, usando documentos técnicos y tesis investigativas del Medio Oriente
quizá porque sean no poéticas o menospreciadas como cuentos folklóricos. o que tienen un contenido para entretener
la gente imagina que no son una producción precisa ni científica
esa reacción es, por supuesto, una vieja parte de la mentalidad de que "toda sopa tiene grumos"
-Teniendo semejante cantidad de lectores usted debe recibir gran cantidad de cartas,
¿acaso revelan éstas algo en particular?
La cosa más rara que revelan es que hay tanta gente que escribe,
diciendo: "simplemente tengo que conocerlo", o algo por el estilo...
pero resulta que jamás han leído ni uno de mis libros
Pero las reacciones no siempre son tan superficiales como esa...
Una de mis experiencias más memorables con el público fue en Gran Bretaña
cuando se me estaba recibiendo en la Universidad de Sussex con tal entusiasmo, en la escuela de estudios europeos,
y no ser considerado como una curiosidad oriental...
una gran voluntaria colección de estudiantes y catedráticos de Sussex escucharon mi seminario y luego
a pesar de que mi materia era nueva para ellos, la entendieron al instante
e hicieron las preguntas más interesantes...
-Pero usted por lo general no recibe este tipo de entendimiento
Sí lo obtienes, pero tiende a ser ritual. Cuando ingresas a los círculos de pensadores
debes llevar a cabo todo tipo de procesos ritualísticos
antes de poder llegar al corazón de la cuestión
tienes que raspar las acumulaciones , y deshacerte del foklore y las suposiciones
-Y sin embargo a veces parece que ataca a los académicos...
Tengo un millón de palabras impresas,
y esos pocos académicos pendencieros, cuando dicen que yo los ataco
están confiando en malas interpretaciones de ese millón de palabras que he escrito
Por supuesto, jamás he atacado a eruditos a pesar de que algunos, imaginan que sí lo hago.
En cuanto a por qué así lo imaginan,
deberías preguntarle a ellos...
He mencionado algunos inconvenientes del estrecho pensamiento académico
pero esto también es conocido por los eruditos
en vez de ser un ataque...
la intención es que sea descriptivo
Si dices: este hombre tiene apendicitis
y eres un doctor
¿Qué clase de paciente salta y dice: me estás atacando?
Recuerda también que son los académicos quienes me han dado plataformas universitarias
y académicos que me escriben piadosamente, cuando los estrechos eruditos atacan...
entonces, hay positivos y negativos en todo...
-¿Contesta usted a tales críticas?
Desde que lo hice una vez, no tuve que volver a hacerlo de vuelta
Lo que dije en ese entonces inspiró algunos gritos pero luego noté que la oposición se volvió más calma y tenue
-Usted escribe mucho acerca de la experiencia...
¿acaso las experiencias menores tienen algun valor?
incidentes inesperados ofrecen
la mejor fuente de experiencia útil
porque cambian, mueven nuestras actitudes
nos ponen en otra posición
estas son por lo general muy pequeñas
-¿Puede citar una?
Recientemente fui invitado a dar una conferencia en cierta ciudad
cuando llegué, había una huelga de taxistas
y mi anfitrión tuvo que contratar a un coche fúnebre local
para que me llevara al auditorio
cuando pasamos por una fila de árboles con posters anunciando mi conferencia
tuve la única experiencia de ver alternadamente a fotos de mí mismo
y la gente en la calle
automáticamente levantaban sus sombreros
en respeto por el fallecido... al ver el coche fúnebre...
hay una enorme cantidad de material para reflexionar aquí...
-En esta instancia, ¿cómo está utilizando la palabra reflexión/pensamiento?
Por pensamiento, no me refiero simplemente a resolver enigmas o problemas,
o a juegos intelectuales, o emociones como la percepción de una rareza o el humor
quiero decir, qué ocurre en tu mente cuando estás en una situación extraña
qué ocurre en muchas situaciones extrañas,
si te resistes a usarlas como diversión o como mera distracción
es que tu comprensión quizá aumente
tu comprensión de lo que yace más allá de las apariencias
como dicen los Sufis: "la verdadera realidad que está detrás de lo que la mayoría de la gente cree que es la realidad"
-¿Puede decirnos alguna cosa básica que la gente necesite incluir en sus vidas cotidianas?
Una de las cosas que podría quitar el aguijón de muchas decepciones,
y la cual explica innumerables situaciones que la gente encuentra desconcertantes
es la cuestión de la atención
el hombre constantemente busca atención
y esta necesidad está presente en casi toda situación humana
pero al mismo tiempo, el hombre oculta este hecho, especialmente a sí mismo
el resultado es que muchas veces no puede entender lo que le está sucediendo
la atención es una ingesta, como la comida...
un hombre primitivo quizá no sepa que necesite comida
así es que puede confundir el hambre con otra cosa
y como consecuencia, cuando siente algunos pinchazos
será afectado por ellos de un modo innecesario...
en vez de decir: esto es una señal de que necesito comida...
se pondría, a través del hambre, furioso con todas sus consecuencias...
quizá creería estar enfermo...
quizá creería que el dolor era un anhelo de una realización superior...
-¿Encuentra entre las sociedades humanas del pasado alguna característica
que no esté representada en la nuestra?
Todas las sociedades, desde las más primitivas hasta las más avanzadas
han creado sus propios héroes y figuras de autoridad
principalmente condicionando a la gente para que respete ciertas formas de conducta
también muchos de los héroes han sido condicionados por los sistemas, para actuar de un modo heroico
pero cuando se comportan como han sido entrenados para hacerlo
la sociedad, extrañamente, no dice: "ese fue un exitoso experimento de condicionamiento"
dicen: "qué maravilloso que una persona pueda hacer eso"
en la sociedad moderna,
la gente aún es recompensada como sucede con ratas entrenadas en un laboratorio científico
por hacer lo que "deberían"
pero el conocimiento acerca de que la gente por lo general no puede evitar comportarse así
está disponible en la sociedad moderna
esto, estoy seguro, está destinado a modificar todas las ideas sobre el mérito y los logros
-Usted elige su material originado en culturas lejanas, de tiempos remotos y lugares no familiares
-¿por qué no hay parábolas y citas de Occidente?
Porque es en Oriente, donde algunos de los problemas que hoy enfrentamos,
donde se sabe que han sido encontrados y resueltos hace siglos..
existen ejemplos de este tipo de pensamiento en Occidente, pero son menos abundantes,
y más difícil de emplear
-Entonces, en su opinión, ¿está el Oriente más desarrollado que nosotros en las cuestiones psicológicas?
no se trata necesariamente de estar más "avanzado"
sino "especializados" en ciertas formas de estudio
en Oriente hacen mejores alfombras, y al tweed lo hacen mejor en Escocia...
-Desde que hace varios años el Sufismo ha sido (erróneamente, lo sé) asociado con misticismo mórbido...
y con derviches incomprensibles...
-¿No le resulta más difícil el promoverlo usando este nombre?
Esta pregunta me ha sido formulada con frecuencia...
y sin querer parecer descortés
creo que podemos aprender algo acerca del estado mental del interrogador
al examinarla...
Usted, por ejemplo, es inglés
suponga que alguien le dijese....
"en el país, o era en la cual vivimos,
"se cree que los ingleses son (sé que erróneamente) indeseables"
¿no preferirías decir que eres japonés?
¿cuál sería tu reacción?
mira a esta mesa:
hace menos de un mes estaba raída, rota, opaca, y uno podría haber pensado, lista para ser tirada
sin embargo, alguien la ha restaurado,
sacando a relucir toda su belleza y utilidad, hasta que no haya nadie,
que no la considere como un recurso, como un bien en cualquier hogar
suponte, que en cambio alguien dijese:
"¿por qué no tirar esta mesa y conseguir una nueva? ¿para qué tener una cosa asquerosa y vieja en la casa?"
¿qué habría ocurrido?
-Es cierto que la palabra "sufi" en este país es utilizada de un modo muy diverso...
pero yo y otros hemos viajado por el Oriente,
tras la búsqueda de enseñanza espiritual
y hemos vivido en varios países Orientales
pero al final, tuve que volver a Occidente,
Oriente está lleno de explotadores, decepciones y de gente occidental que imagina ser espiritual
cuando en realidad no hay nada de eso...
¿Es útil ir a través de todos estos viajes y búsquedas, especialmente cuando toda la cosa puede ser falsa?
Tú quieres algo de Oriente, sobre la cuál has escuchado algo, y has intentado encontrarlo...
ahora, míralo de otra manera, mira al problema de alguien más...
alguien que vino a Occidente desde Oriente,
¿sabes qué me dijo?
te lo diré... me dijo: "Occidente es el hogar de la libertad, de la eficiencia,
y del éxito financiero"
"Viaje hacia Occidente deseando tales cosas,
viví en varios países durante años,
en vez de lo que buscaba, encontré injusticia,
egoísmo y pobreza
¿y cuál fue la utilidad de haber ido a Occidente?
verás... no es una cuestión de buscar la olla de oro que no está al final del arcoíris
es la cuestión de ¿a dónde ir? ¿cuándo ir? y ¿qué preparativos hacer?
entonces, la realidad puede existir,
incluso sin que la persona mejor intencionada sea capaz de encontrarla
principalmente porque no está correctamente preparado
-Si una correcta preparación es necesaria para ver la realidad,
entonces, ¿qué preparación es necesaria para rezar?
yo tengo un apetito por rezar
¿puede la plegaria ser solamente enseñada por alguien que sabe cómo rezar?
¿cómo puedo hacer para encontrar a tal persona, o ingresar en tal estudio?
estás visualizando, sin permitirte darte cuenta,
que la facultad de rezar, es algo que se te puede dar,
como si fuera...
digamos,
una barra de jabón
¿puedes imaginar que alguien te ocultaría el conocimiento que ya estás listo para recibir?
debes intentar hacerte comprender
que el hombre no es una masa inerte que tiene que ser procesada o llenada con algo...
el hombre es alguien que puede experimentar, de acuerdo con su estado
el ser humano es un ser versátil y multifacético que puede aprender a rezar una vez que esté preparado para ello
hasta que te des cuenta de que ni siquiera has comenzado a prepararte
todos tus estudios previos no son más que una potencialidad no consumada
si no estás listo para familiarizarte con los materiales preparatorios
los cuales harán posibles tu progreso, que puedas rezar, etc..
entonces, solamente eres un consumidor, en la búsqueda de un producto
y deberías ir a ver a alguien que imagina, como tú
que la plegaria puede ser repartida
como una mercancía..
si solamente pudieras encontrar a la persona justa
la abrumadora mayoría de las preguntas que recibo están estructuradas como esta misma pregunta
son las preguntas de una mente comercial
buscando una situación de oferta y demanda
debido a que se expresan en fraseología espiritual,
esta característica tiende a ocultarse
del mismísimo inquisidor...
-Muchos de los temas que ha estado discutiendo,
parecen estar relacionados con la sociología, antropología, psicología, etc,,,
en todo ello, ¿dónde está el contenido espiritual y metafísico?
es una cuestión de primero lo primero.
por tanto tiempo, en muchos lugares,
incluyendo a Occidente, como también a Oriente
grupos, y teorías y estudios han crecido , y que han estado tan entremezclados con
subjetivas reacciones y comportamientos humanos,
que antes de que podamos llegar al corazón del asunto
tenemos que quitar la maleza
tenemos que, por ejemplo, evitar la continuación del hábito de confundir una cosa con otra
una de las cosas que estoy intentando hacer
es ayudar a gente en Occidente
a digerir los descubrimientos de sus propios sociólogos y antropólogos y demases
quienes han señalado que ciertas formas de emocionalidad
o de comportamientos repetitivos
que habían sido considerados, debido a falta de conocmiento,
como manifestaciones de espiritualidad
de hecho, no son para nada algo vinculado con ello
cuando aprendemos esto, podemos, como digo, arribar al corazón del asunto
Idries Shah, principal autoridad sobre el Sufismo,
estuvo respondiendo a preguntas que le fueron enviadas desde todo el mundo