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Mercedes Salado
Antropología Forense: Ciencia y Derechos Humanos
Wow, bueno, buenas tardes, yo voy a intentar, como diría Luis
No cantar la canción de terror sino acercarme un poquito más al arbolito
Cuando uno habla de antropología forense habrá muchos de ustedes que tendrán distintas imágenes en su cabeza
Seguramente la mayoria pensara en lugares más o menos raros donde existen fosas
Pensarán, seguramente, en restos óseos, generalmente en fosas comunes
En algo a lo grande, que es lo que nos suele enseñar la televisión
Y, últimamente, y lamentablemente, la mayoría tiene esta imágen en la cabeza
De las dos primeras imágenes, creanme que es parte de la práctica cotidiana, de hecho son reales
Olvídense de ésta, olvídense de la tercera, porque no existen manos esqueletizadas que salgan y no se desarticulen, eso es televisión
Lo nuestro es mucho más sencillo, y yo quiero enseñarles hoy otra cara de esto
Yo quiero enseñarles la cara que generalmente no se ve, que generalmente no está en la televisión
Que generalmente nisiquiera son las propias víctimas ni los propios desaparecidos
Sino que son aquellos a los que a nosotros llega (sic) nuestro mensaje
Son los familiares de estas personas, y somos nosotros mismos
como nos sentimos dentro de lo que hacemos, porque lo hacemos y para quién lo hacemos
Hay muchas formas de usar la antropología forense
en la recuperación e identificación de los restos de víctimas
De distintas violaciones a derechos humanos, distintas masacres o distintos eventos
Hay muchas formas de ir buscando desde el propio desaparecido hacia la identificación de sus restos
O de los propios restos hacia quienes son.
Ven que tenemos cuerpos sin identidad, y tenemos identidades sin cuerpo
Y necesariamente tienen que unirse en un punto.
Nuestro trabajo es intentar unir esas dos cosas. Es bastante simple, no es tan espectacular como sale en la televisión.
Para eso que hacemos? Hacemos de todo.
No estudiamos un hueso, estudiamos toda la información que tiene que rodear necesariamente ese caso
Estudiamos esa documentación, que incluso al lado de un aparato clandestino
Siempre hay un aparato burocrático que va dejando rastros, afortunadamente
Listados, denuncias, en distintos medios, distintas comisiones de la verdad
Documentos que fueron quedando, y que a pesar de no tener un nombre
Que es lo que nosotros vamos a buscar al fin y al cabo, van teniendo una fecha,
Van teniendo un lugar, van teniendo mensajes entre líneas
Que aunque estén traducidos nosotros podemos reinterpretar para usarlos en la búsqueda de de los restos de estas personas.
Técnicas de rastreo de fosas, afortunadamente la ciencia sigue avanzando
Nos sigue ofreciendo técnicas geofísicas cada vez más modernas que nos van permitiendo rastrear todo esto.
Obviamente, entrevistas con familiares, entrevistas con muchas voces que nos van a ir aportando información
No solamente información física de las personas que nosotros buscamos, de las víctimas
Sino también de sus relaciones, de su historia de su vida, de su militancia, de su ocupación.
Toda esa información que nosotros necesitamos poder comparar después
Entrevistas con testigos, con testigos del secuestro, testigos de la muerte,
con testigos de, posiblemente, la creación de esas fosas clandestinas
Obviamente, hay una segunda etapa de recuperación arqueológica de esos restos
En esta etapa nosotros nos vamos a encontrar con mútiples contextos
Desde los contextos múltiples, contextos bastante inverosímiles
Como este hombre que lo dejaron a mitad de la entrada de una cueva
Contextos muy complejos técnicamente
Pero que a fin y al cabo lo que nos permiten es que nosotros no veamos un conjunto de huesos
El no es un conjunto de huesos, él es una persona a la que arrojaron boca abajo en una fosa
Y que como ven tiene las manos y los pies atados
Ustedes ven que una imagen vale más que mil palabras
Nosotros no exhumamos huesos, estamos exhumando respuestas
Estamos exhumando esa historia que nosotros podemos interpretar y que además la podemos ofrecer para que la interprete el otro
Obviamente una persona que respete la vida de él
No lo va a arrojar de esa manera a una fosa
Vamos interpretando que seguramente no debieron ser familiares lo que lo inhumaron, vamos buscando la respuesta
Obviamente, nosotros tenemos un interlocutor claro
No tenemos palabras al aire, no debemos tener esa respuesta solamente para nosotros
Si ven la respuesta que nosotros seguimos rastreando, nos llevan también al laboratorio
Y no va a ser lo mismo dependiendo del estado, obviamente, de preservación con lo que nos encontremos
No es lo mismo estudiar los restos de esta persona que estudiar restos fragmentados, cremados
En los que tenemos un límite que es más que obvio
Tenemos dos grandes preguntas, y son bastante simples: Quienes son? Y, De qué murieron?
Para intentar saber quienes son, la ciencia también nos sigue ofreciendo mucha ayuda
Patólogos, médicos, nos siguen ofreciendo sus herramientas para que incluso a través del hueso
Incluso treinta años después, podamos ver distintos signos que nos permitan ir haciendo un hipótesis.
Ir individualizando quién puede llegar a ser esa persona.
O incluso hacer una hipótesis de identidad
No vamos a identificar a una persona con sus efectos personales
Pero es un buen punto de partida que nos puede llevar, a después intentar corroborarlo
Cómo lo corroboramos? Ésto parece una tontería, pero identificar es comparar
No se puede llegar a identificar a una persona si no podemos comparar esta información que nosotros sacamos del laboratorio
Con toda esa información que nosotros recogimos en la primera etapa
Tenemos que comparar registros médicos, registros dentales, y afortunadamente otra vez la ciencia nos sigue ofreciendo su apoyo
De qué murieron? Pues también tenemos que intentar interpretar esa respuesta de qué fué la causa de esa muerte
Y no solamente de encontrar un patrón de qué fué lo que la produjo, sino, incluso reconstruir la trayectoria de todos estos impactos
Porque no es lo mismo la cantidad de lesiones que tiene una persona
Dónde se encuentran y de donde vinieron, moralmente ni legalmente
Obviamente nostros tenemos que ofrecer esta respuesta a alguien
Tenemos que ofrecerla al verdadero sentido de esta investigación
Tenemos que devolver como científicos esta certeza hacie quienes la estan esperando; que son ellos.
Son los familiares, y son quienes son nuestros jefes, que es, en este caso, la justicia
Porque ellos tienen que seguir con la segunda fase que es la búsqueda de responsabilidades penales
En ese momento este esqueleto ya no es un esqueleto, no, un saco de huesos
Es una forma de devolver a esa persona, a esa familia una respuesta que llevó oculta mucho más de treinta años
Yo quiero rápidamente decirles que este es nuestro círculo y no debemos salirnos de él
Es un círculo de ciencia, pero que necesariamente está envuelto en otro, y en otro, y en otro, y en otro
Y los límites no son precisos entre estos círculos, si
Entonces, como científicos que debemos manternernos dentro de nuestro circulito de ciencia
Debemos ser concientes de que cada uno de nuestros actos va a tener un efecto dominó en los otros
Yo quiero en tres minutos, contarles la historia del esqueleto ABD6B12 del cementerio de Avellaneda
Que fué recuperado por el equipo argentino de antropología forense hace unos años, enterrado en el sector 134
Este esqueleto se trata de un individuo adulto de 27 más o menos 5 años
Que murió a causa de múltiples impactos de proyectil de arma de fuego.
Encontramos en su esqueleto, en el análisis, encontramos varias indicaciones de quién podía ser a través de
por ejemplo, una prótesis dental que tenía, que nos achicaba mucho el universo de personas detenidas desaparecidas que podía haber
Bueno, finalmente, a través de análisis genético pudimos identificarlo, y la ciencia consiguió esto
Yo les presento a Luis Alberto Ciencio, el nació el 24 de abril de 1951 en la provincia de Buenos Aires
Era estudiante de ingeniería, trabajaba en la ciudad de La Plata
Se casó con Patricia, y tuvieron un hijo, el 7 de diciembre 1976, ambos fueron secuestrados en la ciudad de La Plata
Lo llevaron a un centro clandestino, o a varios, al menos en uno fueron vistos por varios sobrevivientes
Fué asesinado, y sus restos fueron inhumados como NN en el cementerio de Avellaneda, donde el equipo argentino pudo recuperarlo unos años después
Hace unos meses pudimos recuperar sus restos, pudimos identificarlo, más de treinta años después
Y su familia, quién ahora nos está viendo por internet y a quién realmente agradezco infinitamente que nos haya permitido contar su historia
Decidió enterrarlo en el cementerio de Berizzo. Aún no pudimos recuperar los restos de Patricia
Pero yo quiero usar su historia para explicarles que nosotros pasamos de ofrecer respuestas a ser testigos también de eso
Terminamos cambiando nuestra forma de ver la ciencia porque la ciencia no debe ser vana
Y yo creo que la ciencia no debe ser vacía
Yo soy bióloga, yo soy parte de la ciencia pura, yo empecé como antropóloga biológica en Guatemala trabajando en desnutrición infantil
Hasta que en un momento no pude ver realmente más niños como se morían de hambre
Entonces pasé a ser forense que por lo menos no se podía morir nadie sino que uno podía ir solo en positivo
Parece una estupidez pero esa es mi historia, si
Realmente yo nunca me pude imaginar haciendo esto y trabajando con la muerte, que a muchos les puede parecer morboso
Que desde la muerte se puede recuperar tanta vida, que desde la muerte pueda surgir esperanza, alivio, consuelo, justicia, si
Y alegría, la muerte puede generar procesos de vida, y nosotros como científicos
Creo que debemos ser concientes de que desde nuestro circulito del que no nos debemos salir, porque sabemos
La consecuencia de nuestros actos si lo hacemos, tenemos algo que creo que forma parte, como diría un gran filósofo
De nuestra infinita responsabilidad por el otro. Gracias