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Ven Punnaji - Sila - 'Buena Conducta'
La última vez estábamos hablando de el primer paso hacia el volverse espiritualmente perfecto.
Cuando usamos la palabra 'espiritual' ahí, la usamos, porque... no tenemos otra palabra,
pero no nos referimos a ningún 'espíritu', eso es lo importante.
En el pensamiento Judeo-Cristiano, u Occidental hay una división,
el mundo es dividido en lo espiritual y lo material,
y cuando usamos la palabra 'espiritual' nos referimos a esa división...
pero esa división incluye también al 'alma' y a 'dios',
pero eso no es lo que intento decir.
Aquí, 'espiritual' es simplemente lo que podemos llamar lo 'religioso',
o la evolución religiosa, podríamos decir...
y es esta evolución lo que lleva a la perfección.
Entonces, una vez que hemos obtenido 'Saddha' [Convicción],
saddha señalé que es este aprecio por aquella meta, o aprecio por la bondad,
o por la perfección en la bondad...
Una vez que hemos comenzado por medio de esta "Orientación a la Meta",
el siguiente paso es VOLVERSE bueno.
Entonces cuando comenzamos a volvernos buenos,
lo que hacemos es que comenzamos a volvernos buenos en nuestra conducta. Buena conducta.
Basados en un sentido moral. Pensando en términos de 'bueno' y 'malo'.
Ahora, la moral, cuando hablamos de la moral a menudo pensamos en la moral de distintas culturas.
[Creemos que] la moral está condicionada por la cultura.
Creemos que lo que una cultura llama 'moral'
no es igual a lo que otra cultura ve como conducta moral...
Ser capaz de vivir en concordancia con la moral de una cultura en particular
no es volverse bueno en realidad.
Podemos hablar de la bondad en dos maneras.
Una es hablar de la bondad de una manera llamada 'Autonomía', o 'Bondad Autonómica',
y la otra es 'Heteronomía' o 'Bondad Heteronómica',
que quiere decir, que te comportas de cierta manera que otras personas piensan que es buena.
Y estás intentando satisfacer a otros con tu conducta,
pero por dentro, en tu vida privada puede que seas malo.
Ese tipo de bondad no es bondad real.
La bondad real debe venir de dentro.
Entonces, debemos comprender qué se quiere decir con 'bueno' y 'malo'.
Esta 'bondad' comienza con una comprensión del significado de la bondad y el valor de la bondad.
Entonces, entender el VALOR de la bondad, es lo que se llama 'Samma Ditthi' ["Visión Correcta"],
que yo traduzco como 'Perspectiva Armoniosa'.
La 'Perspectiva Armoniosa' quiere decir que, es libre de conflicto. Trae consigo armonía.
Entonces, armonía no solo con la sociedad, sino también armonía con la realidad,
y armonía dentro tuyo, porque hay una parte de tí mismo, usualmente llamada 'conciencia moral',
que entra en conflicto con tus 'sentimientos' o tus deseos... o con tus actos, tu conducta...
Entonces, la armonía dentro y fuera, es la armonía de la que hablamos.
Y la 'armonía afuera' es principalmente remover el conflicto con la sociedad,
y el conflicto con la realidad...
entonces, cuando queremos ser buenos, debemos tener una definición apropiada
de a lo que nos referimos con 'bueno'...
Entonces, cuando pensamos en 'ser bueno', la manera Buddhista es pensar en la bondad
como aquello que conduce a la felicidad,
y en lo malo como aquello que conduce a la infelicidad... (continúa)