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Mi padre solía decir: "en la tradición Shambhala creo que todos somos superdotados".
Y una de los elementos básicos de esta idea de bondad es que estamos completos,
así que utilizar el término "bondad fundamental"
se refiere a la totalidad inherente
y a la ausencia de culpa.
De nuevo, la palabra tibetana para "bondad fundamental" es "döma-ne sangpo".
"Döma-ne" significa primordial, básico, innato
y la palabra "sangpo" es bueno, puro, limpio.
Según la experiencia que tengo de observar esto,
está más allá de las palabras y la expresión;
se trata de algo que debemos querer sentir y tocar
pero lo más importante es ese momento en que la mente
tiene un instante de autoreflexión,
y cuando se tiene ese instante de autoreflexión,
si uno considera que no merece la pena, se trata de [chasquido] una experiencia momentánea,
la potencia de ese instante es astronómica.
Me parece que vivimos una cultura en la que esa misma cuestión
se encuentra en la base del tejido social,
es la base de la economía,
es la base de la mayoría de los motivos por los que vamos a trabajar y nos levantamos,
así que considero que nos encontramos en una encrucijada
y lo que decidamos a nivel global, cómo nos sintamos como humanos
tendrá implicaciones increíbles.
Afecta a la forma de educar a los hijos, al proceso educativo, a todo.
No me voy a quedar sentado y decir que tengo todas las respuestas, por supuesto,
pero invito a todos, y entenderé totalmente a quien dude
lo que estoy diciendo y dude también de esta idea de bondad,
es algo de lo que nos os puedo convencer,
hay que pasar por el proceso de lo que se siente.
Fragmento de la charla "Una cultura de dondad fundamental", por Sákyong Mipham Rimpoché en el retiro Shambhala "Ser valiente, trasnformar el mundo" (2011).
DVD "Ser valiente, trasnformar el mundo". Conjunto de ocho charlas disponible en Shambhala Media http://www.shambhalamedia.org