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Ajahn Brahm: Bueno, me di cuenta de que hay algunas personas con la garganta irritada que tienen tos,
así que para crear un ambiente agradable y de paz durante la charla podríamos todos toser al unísono al comienzo
[risas] y terminar con eso de una vez. Así que una tosida comunal primero que todo por favor.
[muchas tosidas y risas]
Gracias.
[más risas]
Bueno ahora permanezcan en silencio. Y, por supuesto, no hay manera de controlar estas cosas así que si tienen
que toser, simplemente hagan las paces con la tos y déjenla ocurrir. Pero el título de la charla de esta noche
será sobre cómo manejar sus emociones. Alguien me preguntó, un par de personas me preguntaron
acerca de temas para la charla de esta noche y yo quise enfocarme en el gran tema de
sus emociones y de cómo tratarlas, especialmente en el Budismo. Ya que esto cubrirá un par de
peticiones que hizo la gente para la charla del viernes por la noche. Y ustedes habrán notado que
frecuentemente cuando doy estas charlas un viernes por la noche no gasto en realidad mucho tiempo
hablando sobre la teoría del Budismo y la parte intelectual que en realidad es simplemente
el campo del pensamiento. Por supuesto eso es parte del Budismo y ustedes pueden leer acerca de eso en libros
y a veces yo entro en esas partes más intelectuales y efímeras de la filosofía de la vida budista.
Pero lo que es más importante, he encontrado en la práctica, es este mundo emocional y cómo
tratar con la vida tal y como la enfrentamos en nuestra edad moderna. Y especialmente cómo manejar las emociones
que tienen un gran efecto sobre nuestro bienestar mental y físico. Y esas emociones van desde
desesperación hasta cruda ira, hasta la inspiración, hasta el amor, la compasión y todas esas emociones
son una parte muy importante de nuestra vida. Y algunas veces las teorías y las abstracciones mentales,
algunas veces ellas no tratan sobre la realidad de nuestro mundo emocional.
Y yo quiero hablar sobre eso esta noche - cómo manejar, ustedes saben, esas emociones
- cómo identificarlas y encontrarles sentido y aprender a ir hacia adelante con esas
emociones, porque yo identifico, y así lo hizo Buda, diferencias entre emociones,
hay algunas cosas que nosotros llamamos las emociones negativas que traen problemas,
hay cosas tales como, ustedes saben, pena, estar furioso, tener miedo, desear venganza,
tener el corazón roto. Y cualesquiera otras emociones negativas
nos damos cuenta de que éstas perjudican nuestra felicidad y el éxito en nuestra vida, ellas nos alejan
del progreso. Así que esas son las emociones negativas y hay muchas más que ustedes pueden incluir en
esa categoría. También existen las que llamamos emociones positivas, cosas como la inspiración,
cosas como la compasión. Y una de las grandes emociones positivas de la cual frecuentemente
mucha gente se olvida es la emoción positiva de la paz. Y yo la pongo en el campo de las emociones porque
es algo que es sólido, que los empodera y los motiva; hablaré de eso
hacia el final de la charla - usualmente tenemos que empezar con las emociones negativas.
Y por supuesto yo debo trabajar mucho con ellas, las personas usualmente me llaman por teléfono,
o me envían emails o vienen a hablar acerca de sus emociones negativas. Muy rara vez 0:03:57.999,0:04:03.099 vienen y dicen, "Ajahn Brahm, estoy tan feliz! La estoy pasando de maravilla! Todo está
bien en mi vida! Simplemente estoy lleno de alegría!"
[risas]
Ellos dicen nooo... Acabo de terminar con mi novio, ah mi esposo se acaba de ir
con mi mejor amiga, me acaban de botar del trabajo, tengo cancer, alguien ha muerto, algo así,
las bolsa va en picada o las Águilas perdieron, o lo que sea. Las personas
siempre se estan quejando de la parte negativa de sus vidas - entonces eso es lo que hay que
tratar primero que todo. E incluso algunas veces en mi monasterio la gente me llama por teléfono
para pedir consejos - lo llamamos márquele-al-monje [risas].
Pero ustedes estan tan ocupados algunas veces, yo hice la sugerencia de tener una de aquellas maquinas
contestadoras - ustedes saben, como las del gobierno - como, presione 1 para algo.
Pues ha sucedido que algunas veces las personas algunas veces su perro ha muerto o alguien dice
puede ofrecerme algunos cantos por el teléfono. Puede decir algunas oraciones budistas, ellos piden eso.
Yo lo he hecho algunas veces, en la mitad de la noche, para el otro lado del
mundo - el perro esta enfermo así que he hecho los cantos por el teléfono... algunas veces soy
demasiado compasivo. [risas]. Pero... Así que he decidido de hecho, uh, si ustedes quieren...
podemos grabar estos cantos y tenerlos en la contestadora de tal forma que si ustedes quieren una oración pueden simplemente
presionar el 1. [risas]. Por qué no, eso es muy fácil. Y si quieren hablar con
Ajahn Brahm, no quieren una oración, entonces presionan 1 de todas formas. Así me deshago de
todos y puedo tener un momento tranquilo.
Pero hay que tratar con la gente, y eso es sólo un chiste. Hay que tratar con... Es mucho más
amable tratar con la gente, aunque esté uno cansado, yo prefiero ser accesible
a estar como separado de la gente que te apoya, y alimenta, y te viste
y cuida de ti y tus amigos. Así que incluso cuando es mucho trabajo yo disfruto
hacerlo. Pero cuando uno está tratando con las emociones de la gente, algunas veces hay que dejar que la gente
entienda que, primero, que esas emociones son reales, ellas ocupan un lugar en la vida, pero también
de dónde vienen. Pues es grandioso, cuando ustedes tienen una emoción en sus corazones, saber
por qué está allí, de dónde salió. Porque es grandioso cuando ustedes pueden seguirles
la pista, pueden ver cómo surgen, cómo se construyen. Yo no sé cuántos de ustedes
han ido al cine, pero se pueden dar cuenta de que el truco de la película es comenzar
con la música. Ustedes saben los diferentes tipos de música que activan sus emociones y cómo incluso
la iluminación empieza a cambiar. Si se quiere que la gente tenga miedo, se apagan las luces...
y la música es suave... apumbabambumbum bumbumbum... y esto atrapa a la gente, pues de hecho
sus corazones laten. Cuando ustedes se entusiasman el latido de sus corazones alcanza ese nivel. Y si la
música u otra cosa. El latido adopta eso, de hecho esto fomenta que el latido de sus corazones
se vuelva muy muy muy fuerte. Y ustedes pueden incluso usar su voz para decir que... algo... está... viniendo... y
asustaaaaaaar a la gente... Pero ustedes pueden ver como la emociones pueden ser generadas, en las películas
especialmente por la música, por la manera en que se habla, y también por la iluminación.
Una de las primeras veces en que vi esto, cómo la gente puede jugar con sus emociones, fue
cuando empezamos nuestro monasterio de monjas en Gingegannup pues esto fue antes de que la Hermana
Vayama estuviese aquí, y estabamos buscando un buen pedazo de tierra, encontramos un buen pedazo
de tierra por Reen Road pero estaba en subasta. Entonces yo fui a la subasta con,
- no se si está aquí esta noche - Eddy Fernando era nuestro postor. Pero cuando el subastador
empezó la subasta, él estaba muy calmado, hablando sobre este hermoso bloque de tierra, maravilloso
lugar para un retiro, encantadores bosques y el rio y luego empezó a hablar de los precios...
Y dijo, creo que esto vale tanto, creo que deberíamos comenzar por lo menos por un millón
de dólares. Y ahí mismo yo pensé, "oh no". Y entonces él empezó con un millón, y
por supuesto nadie ofreció, alguna oferta por quinientos mil, cuatrocientos, trescientos... Empecemos
con doscientos cincuenta. Alguien levantó su mano - dos-cincuenta. Y entonces él empezó - dos-cincuenta
dos-cincuenta, tenemos dos-setenta-y-cinco, dos-setenta-y-cinco, dos-setenta-y-cinco, alguien dos-setenta-y-cinco!
Tenemos dos-setenta-y-cinco!! Trescientos, trescientos, wawawawawawa...!! [risas].
E incluso yo siendo un monje, yo me empecé a entusiasmar. [risas].
Y ustedes pueden darse cuenta de cómo ellos logran esto, simplemente la forma en que hablan, de repente alzan la voz
y empiezan a hablar muy rápido, y sí que uno se entusiasma. Y cómo se generan las
emociones, cuando ustedes ven cómo esas emociones pueden ser generadas, ustedes puede algunas veces
tener el poder sobre las emociones de otras personas. Simplemente moviéndose lentamentebe, y hablando suave
ustedes puede calmar a las personas. Una de las primeras veces que vi esto, y fue muy impresionante
fue el anterior abad y director espiritual de la Sociedad Budista de Australia del Oeste
Ajahn Jagaro. Yo estaba con él cuando él era un monje apenas aprendiendo su oficio en Tailandia.
Pues nosotros de hecho aprendemos un oficio - un entrenamiento por el cual pasamos. Y estabamos en nuestra
comida de la mañana cuando una mujer tailandesa vino corriendo a nuestra sala de comida. Ella entró corriendo, y obviamente
estaba muy alterada, porque normalmente ellas no hacen esto - interrumpir la comida de un monje. Y ella
decía cosas en tailandés, y yo las cogí después de un tiempo, ella dijo "Suchin
está muerta! Suchin está muerta! Se disparó a sí misma! Ella se suicidó!".
Y yo también me alteré en realidad porque yo conocía a aquella mujer, tenía cancer, nosotros habíamos
ido a verla, a hablar con ella, a aconsejarla. Ella era una discípula cercana del monasterio.
Y esa mañana se había disparado, y fue su mejor amiga quien encontró su cuerpo.
Ella vino de una vez al monasterio, completamente destrozada tras haber sabido
que su mejor amiga se había suicidado. Ustedes entenderán cómo se sentía. Y yo entendí eso,
y miré a Ajahn Jagaro quien era el monje principal en ese momento para ver que haría él.
Él entendió lo que ella dijo y bajando su mirada continuó comiendo. Y esta mujer
- "Se suicidó! Se mató! - y el monje sólo continuó comiendo como si
nada. Y luego de uno o dos minutos ella dejó de agitar sus brazos
arriba y abajo, dejó de gritar, y en ese momento Ajahn Jagaro bajó su cuchara,
apartó su tazón, y dijo "qué ha sucedido?" Yo pense que esto fue una hermosa forma psicológica
de calmar la emociones de una persona. Ya que él no respondió con ansiedad ante su
gran angustia, él sólo la tranquilizó a través de sus acciones y su suavidad, ella
también se tranquilizó en uno o dos minutos. Esto fue la forma más inteligente de asesoramiento psicológico
que he visto en años. Él le estaba dando perspectiva en cuanto a lo que había sucedido. Así,
teniendo a alguien que estaba tranquilo, no agitado, ella también se pudo tranquilizar y ver
las cosas en contexto. Que es lo que pasa algunas veces, cuando vemos que es nuestro novio
el que nos ha dejado, es nuetro hijo el que ha muerto, es mi trabajo el que ha sido tomado por alguien más,
son mis acciones las que acaban de desaparecer, es mi equipo los Estibadores que ha perdido - Estoy siendo
justo porque mencioné primero a las Águilas y ahora menciono a los Estibadores.
Algunas veces cuando perdemos perspectiva podemos destrozarnos emocionalmente y
esa fue una forma muy hermosa en la cual él manejó la situación calmándola para que viera las cosas en
perspectiva. No negándole sus sentimientos sino reconociéndolos, pero tranquilizándolos. Porque
ustedes pueden ver cómo estas emociones se generan, lo que en realidad las genera y cómo ellas son
creadas. Acabo de estar en un servicio funerario esta tarde - y me gustan los funerales porque
en un funeral hay un grupo de gente que está emocionalmente crudo. Acaban
de perder un miembro cercano de su familia o a su amigo y yo he visto muchas muchas veces
cómo el dolor puede crearse o cómo ese sentimiento de dolor se puede calmar para lograr
que una emoción diferente aparezca. Y de hecho veo que recuerdo incluso cuando mi propio padre
murio que obviamente yo conocí muy bien a mi madre pero cuando mi padre murió ella sabía que él iba a
morir, saben, él se acercó muchas veces, cuando murió en realidad ella estaba tranquila,
en paz con la situación. Sólo cuando una prima entró a la casa y abrió sus brazos
a mi madre y dijo, "probrecita", por supuesto ahí fue que las lagrimas
de mi madre empezaron a salir a borbotones. Y yo sabía que si mi prima no hubiera dicho esa cosa estúpida
mi madre hubiera estado mucho más en paz con la muerte de su esposo, mi padre.
Fue como si se halará un gatillo social allí, que has perdido a tu esposo entonces
debes llorar, y que fue halado por esta prima, antes que eso sucediera ella
no tuvo la necesidad de entrar en ese dolor. Y he visto tantas veces cómo nuestro condicionamiento social
crea estas emociones. Y una de las cosas que me encanta hacer si estoy enseñando en un
funeral es darle otros gatillos que halar a la gente. Para que no generen estas emociones
en la misma manera, sino que las vean con otros ojos. Dar diferentes gatillos
a diferentes emociones.
Y miremos otro tipo de emoción, la emoción de la rabia. De dónde sale
esa rabia? Ustedes saben la vieja historia, alguien los llama cerdos, no sé si alguien los ha
llamado cerdos hoy, pero ahora yo los llamaré cerdos. Y qué pasa cuando alquien los
llama cerdos? Ustedes piensan - "Él no tiene ningún derecho de llamarme cerdo! Quién se cree que es
para llamarme cerdo? No soy un cerdo! No debería llamarme cerdo." Y cada vez que
recuerdan que los he llamado cerdos, me están permitiendo llamarlos cerdos de nuevo. Cada vez
que lo recuerdan los estoy llamando cerdos otra vez. Por qué hacemos estas cosas? Por qué
no podemos simplemente decir "me llamó cerdo" y luego olvidarnos de eso. En vez de permitirnos
generar esa emoción de ira, de mala voluntad o lo que sea. La ira que surge en ustedes,
ustedes permiten que suceda. No hay razón alguna para que esto pase, ustedes no tienen
porqué seguir ese camino. Si rastrean la ira, cómo se pusieron furiosos, pueden
ver una serie de irritaciones en las que se quedaron, sobre las que pensaron, y ustedes crearon el
fuego. La ira es como un incendio, un incendio en el bosque, pero todos los incendios de bosque comienzan
con una chispita. Y esa pequeña chispa genera sólo un pequeño fuego en una
ramita o en las hojas. Si se dan cuenta rápido es muy fácil apagarlo.
Pero muchas veces no lo notamos fácilmente, hasta que esta muy grande, tan grande
que es un incendio forestal. Viviendo en matorrales y habiendo experimentado grandes incendios, yo sé qué tan
difícil es apagarlos una vez que están completamente prendidos. Es mucho mejor agarrarlos
temprano. Si pueden agarrar estas emociones negativas temprano, a través de la atención plena, a través
de estar conscientes, a través de su entrenamiento mental, no es tan difícil trascender emociones como
la ira, el temor, o el dolor profundo. Si realmente queremos, podemos entrenarnos a nosotros mismos.
Y no es como un entrenamiento de fuerza de voluntad, siempre es un entrenamiento de fuerza de la sabiduría, para
ver de dónde vienen estas cosas, para ver su causa, cómo se construyen y atraparlas
temprano. Incluso algunas personas que tienen ataques de pánico, que se ponen muy miedosas en ciertas
situaciones, algunas veces ustedes piensan que el pánico o el temor llegan casi inmediatamente,
pero no lo hace, hay signos por ahí... Y el problema es que algunas veces estamos tan ocupados que
no estamos realmente conscientes de lo que está sucediendo en nuestro cuerpo o en nuestra mente porque estamos atrapados
por las necesidades del momento . No notamos realmente cómo estas emociones se están construyendo
en nosotros, y cómo están siendo reforzadas por patrones de pensamiento poco inteligentes.
Incluso algo como la depresión, otra emoción negativa, nosotros la creamos. Y de nuevo a través de pensamientos
poco inteligentes, no estando plenamente atentos, no entendiendo realmente de dónde vienen estas cosas
construimos la negatividad, minuto a minuto, día a día, hasta que es muy fuerte y entonces
notamos que es como un incendio enorme. Entonces cuál es la manera de entender estas emociones,
especialmente las emociones negativas, es realmente rastrear de dónde vienen. Si están
disgustados, si tienen temor, prengúntense por qué.
Allá en Tailandia, los tailandeses le tienen mucho mucho miedo a los fantasmas. Y era asombroso que
algunas veces la cosa a la que más le tenían miedo era de hecho estar con un cadáver
reciente. Y siendo occidental yo no tenía miedo alguno. Recuerdo una vez cuando
creo que fue el hermano de Ajahn Chah quien murió y estaba siendo cremado, yo le dije a uno de los
monjes - voy a ir a hacer un poco de meditación junto al cadáver. Él dijo "qué?" yo dije "voy a
hacer algo de meditación junto al...". Él dijo "toma una taza de café". Yo pensé - eso
es muy amable. Y no podía entender por qué me daban todo ese café. Y la razón era
que ellos estaban tan impresionados de que alguien se pudiera sentar a meditar junto a un cadáver reciente
porque ellos le temían mucho a eso. Así que desde que me di cuenta de esto, siempre
decía que iba a sentarme cerca de un cadáver, y ellos traían mucho café bueno. [risas].
Algo de estafa porque yo no les tenía miedo. Tal vez porque en la universidad yo hice parte
de la Sociedad de Investigación Psíquica y una de las cosas que encontramos fue que nunca ni una vez
en cien años de caza de fantasmas en el Reino Unido un fantasma ha lastimado a nadie. Así que con esa
información que obtuve de mi investigación - por qué razón tener miedo? Ellos no me pueden lastimar de ninguna manera.
Y de esa forma yo no estaba condicionado por el miedo. Pero los tailandeses, y hay algunos
tailandeses aquí, [risas], ellos crecieron con películas de fantasmas.
Desde que estaban pequeños vieron estos fantasmas, enormes, como cabezas con visceras que
seguían, y le hacían cosas terribles a la gente. Y por eso, sólo con
mencionar a un fantasma... Recuerdo esta historia - de un pequeño novicio en nuestro monasterio en Tailandia,
pobre. Porque era un monasterio de cremación ese día era día de luna cuando nosotros meditabamos
toda la noche... pobre pequeño novicio, hicimos un funeral ese día, y debíamos meditar
toda la noche... en el salón. Ahora, usualmente los pequeños novicios tienen solamente 11 o 12 años de
edad, así que no había forma de que estuvieran despiertos toda la noche, ellos se escapaban en la mitad
de la noche a su casa. Nosotros sabíamos que ellos hacían esto, era romper las reglas,
pero sólo eran unos pequeños monjecitos, así que no nos importaba. Y hay que ser bondadosos...
No este día. Esa noche, el pequeño novicio, no se iba del salón. [risas]. Porque
simplemente tenía mucho miedo del fantasma. Ven, incluso los [risas]. Esos perros deben haber
renacido en Tailandia. Anoche. [risas]. Grandiosos efectos especiales.
Ahora estos, una vez más. [risas]. Cállense perros! [risas].
Eso, ya se están yendo. Ahora, estos fantasmas, o más bien el pequeño novicio, el pobre pequeño
novicio, atrapado es ese salón, ustedes saben 10 en punto, 11 en punto, 12 en punto, demasiado asustado para salir.
Cuando eran como las 2 en punto de la mañana simplemente no se pudo aguantar más las ganas de orinar.
Tenía que ir al baño. Y el problema era que el baño estaba como a 20 metros afuera
del salón. [algunas risas]. En la oscuridad. Así que este pobre pequeño, ya pueden imaginarse
cómo se sentía, entre el dolor en su vejiga y el temor de que el fantasma lo atrapara.
Así que salió corriendo - desesperación. Corrió y llegó al baño, cerró la puerta con candado.
Había estado en ese baño por sólo unos pocos minutos cuando oyó los pasos. [risas].
Y vino directamente al cubículo en que él estaba y empezó a arañar. Pueden hacer una
arañada...? [araña una caja de pañuelos]. Lo intenté, hacer algunos efectos especiales... para la cinta
[risas]. Una arañada sobre la puerta... y este pobre pequeño novicio no salió de ese
cubículo como por 3 horas. [risas]. Y cuando salió nos decía - que el
fantasma vino a llevarlo! El fantasma! Y él lo escuchó , lo escuchó arañando. Otro monje vio
ese fantasma... Saben que era? Era un gato de algalia. Como una comadreja. Aquellos que han
estado en Asia saben que ellos tienen retretes de acuclillarse. Los retretes están de hecho sobre el suelo, y
ese pequeño gato de algalia, cada noche iba al cubículo del baño para tomar
algo de agua de la taza del escusado. Ese era su lugar para beber. Y así esa noche
todo lo que sucedió fue que el pequeño gato caminó hacia el escusado y estuvo arañando la puerta
- "por favor déjame entrar, estoy sediento". [risas]
Pero el pequeño novicio [risas], el creia, un fantasma viene a llevarme. Y ustedes puede ver
cómo debido a pensar equivocadamente, y por ser un día de funeral, pensando todo
el día, pensando toda la noche, y lo que era sólo un pequeño gato de la jungla, sólo viniendo por una bebida,
él pensó que era un fantasma y estuvo en el baño por cerca de 3 o 4 horas - pobre pequeño
novicio. Ahora, qué acerca de ustedes? A qué le tienen miedo? Y son más inteligentes
que ese pequeño novicio? Por qué es que estas emociones nos atrapan. Y por qué pasa esto?
Porque no los vemos venir, las alentamos demasiado. Cada vez que pensamos negativamente,
"oh, el fantasma viene por nosotros" o pensamos negativamente, "voy a perder mi
trabajo" o pensamos negativamente "voy a contraer cancer. Voy a contraerlo. Yo se
que voy a contraerlo. Ahora estoy bien pero voy a contraerlo." Cuando piensan negativamente de esa forma ustedes están
construyendo las emociones, las emociones que ustedes tienen son construidas por muchos muchos momentos de actitudes
y pensamientos poco inteligentes.
Pero ahora las entendemos. Así que una vez que conocen de dónde vienen, conocen cómo son creadas en realidad.
Por lo menos si ustedes saben que ustedes las crean, entonces las pueden entender, incluso el
dolor profundo... Por qué tienen dolor profundo cuando alguien muere? Por qué no podemos simplemente celebrar
el hecho de que conocimos a esa persona por tan largo tiempo. Qué momentos tan maravillosos
vivimos juntos. Ahora simplemente los dejamos ir. Ustedes nunca lloran por la persona que ha muerto, ustedes siempre
lloran por ustedes mismos. Su perdida - nada tiene que ver con ellos...
Así que cuando entendemos que podemos hacer algo respecto a estas cosas, esto nos da la posibilidad
de en realidad trascender esas emociones negativas. Porque cuando ustedes lo piensan, y reflexionan
qué es lo que hace el dolor profundo? Éste no ayuda a la persona que ha muerto. No los ayuda a ustedes.
No es lo que realmente la persona muerta quiere de ustedes - ellos no quieren que ustedes sean infelices
y que lloren todas esas horas y días. Si alguien realmente los amó y ustedes a él, él
quiere que ustedes estén felices, que vivan una vida con tanta plenitud y alegría como les sea posible.
Si ustedes en verdad reverencian su memoria eso es lo que ustedes deberían hacer. No sentir un dolor profundo por ellos
sino estar felices por ellos. Estar felices por ellos, para ellos.
Así que cuando cambiamos nuestras actitudes de esa forma, cuando en verdad hacemos algo respecto a nuestro
dolor, o por ejemplo nuestra ira - qué bien nos hace la ira? Cada vez que ustedes se disgustan con
su pareja ellos no hacen lo que ustedes quieren que hagan, ellos no mejoran - normalmente ellos
empeoran! Así que para qué disgustarse y gritarles? Esto simplemente no resuelve el problema y
no cumple con sus expectativas. Y fue apenas en enero, cuando yo iba para
Indonesia a dar una serie de charlas, yo llegué al aeropuerto de Perth y me enteré de que el vuelo
a Garuda había sido cancelado. En realidad estaba retrasado cerca de 18 horas. Y yo era un monje así que solamente
subí al contador y dije, "oh está retrasado? Cuándo va a partir? 18 horas.
OK, muchas gracias," y creo que llamé al monasterio y alguien me llevó de vuelta
allá. Pero la gente detrás mio, ellos estaban golpeando el contador - "Usted no nos puede
hacer esto! Yo tengo muchos planes y citas!" Yo tenía planes y citas también
- miles de personas esperando para escuchar mis charlas. Pero no podía hacer nada
Y ustedes saben, toda esa ira y todos esos golpes y todos esos gritos...
no hicieron que el avión saliera más temprano. No sirvió para nada excepto para que toda esa
gente se disgustara. Ellos mismos, y a otros. Así que realmente cuál es la utilidad de la
ira? Ustedes pueden intimidar a alguien por un corto tiempo pero ellos siempre querrán la venganza. Ellos
no los respetarán. Y si usted es su jefe ellos sólo harán lo que usted quiere, solamente harán lo que
usted quiere por un rato, sólo porque usted está ahí. Ellos no harán lo que usted les pidió
por respeto. Sólo por temor. Y esa no es forma de tener ninguna clase de relación
o de hacer ninguna clase ne negocio. Realmente la ira no tiene ningún sentido para mí.
Entonces, la ira y el temor y el dolor y la depresión son emociones negativas. Así que antes que nada,
qué deberíamos hacer cuando éstas ocurren?
Hay algo en el Budismo llamado el segundo factor del camino óctuple. El camino
óctuple es una vía hacia la felicidad y la iluminación y el segundo factor es uno de mis favoritos
de ese camino. Se llama correcta intención o correcta actitud. Y me encanta porque
es una actitud lo que tenemos hacia todo lo que enfrentamos en la vida. Ya sea en el mundo físico
o en el mundo emocional. El camino hacia la iluminación depende de nuestra actitud hacia las cosas.
Así que si ustedes tienen depresión o ira o dolor, cuál debería ser la reacción? Y hay tres
partes de una actitud correcta en el Budismo - el segundo factor del camino óctuple - desprenderse,
bondad y delicadeza. Los tres factores. El de desprenderse es el más difícil de entender
para las personas porque ellos no saben de qué es lo que se supone que deberían desprenderse. No
es desprenderse del dolor, es desprenderse de la persona que no quiere ese dolor.
Es renunciar a controlar. Porque algunas veces cuando la gente tiene dolor, desilusión,
el corazón roto, ira, temor, cuando tratamos de desprendernos pensamos que eso significa destruir
esas emociones. Eso es falta de respeto hacia esas emociones. En vez de eso, nos desprendemos de la persona
dentro de nosotros que está tratando de hacer algo, el controlador, el que dice "Yo
no quiero estas emociones, tengo que deshacerme de ellas". Eso es de lo cual debemos desprendernos
del loco controlador. Así que si ustedes tienen esas emociones dentro y tratan de suprimirlas
de deshacerse de ellas, de destruirlas, por supuesto pasa qué? - se vuelven peores.
Si ustedes estan hartos y dicen "Yo no debería estar harto", eso es lo que llamamos estar
harto de estar harto. [risas]. Tenemos algo llamado sufrimiento - la palabra para
sufrimiento en el Budismo es dukkha. A esas cosas las llamamos doble-dukkha. Es como, estoy furioso
- "No debería estar furioso, Soy un monje". Ustedes se ponen furiosos de estar furiosos. Ustedes estan deprimidos,
y yo estoy harto de estar..., no quiero estar deprimido nunca más! Estan deprimiendose
de estar deprimidos! O le tienen temor al temor. Esas cosas se llaman doble-dukkha. Doble sufrimiento.
Y por supuesto desde el doble sufrimiento vamos al siguiente nivel de triple sufrimiento. [risas].
Estoy furioso por estar furioso de estar furioso. Estoy tan triste por haberme puesto triste por tener tristeza.
Ahora, esto es de hecho lo que la gente hace. Ellos en verdad construyen sus reacciones de
tratar de deshacerse de cosas, de controlar cosas. La primera parte de la reacción budista,
la reacción sabia, es simplemente aceptar que es su realidad. Desprendese, dejarla ser.
Así que paren de complicarse con estas emociones en este momento, paren de agregar negatividad a
las emociones que están experimentando en este momento. Sí alguien está sintiendo dolor por la pérdida de un hijo,
o está decepcionado por una relación que quería pero que no funcionará más, o si
tiene miedo - sea honesto frente a ese miedo. Es sólo parte de la vida. Es sólo su realidad
en este momento, no lo tome personalmente, como una afrenta a su idea arrogante de quien
usted creen que es. Cuando ustedes lo aceptan, ustedes comienzan a debilitarlo. Es una cosa maravillosa
saber que cuando hacen las paces con el miedo, el miedo se disipa. Cuando no estan furiosos con
la ira, la ira simplemente pirde su fuente de poder, simplemente se disipa. Cuando hacen las paces
o aceptan el dolor, el dolor no dura mucho tiempo. Es cuando tratamos de controlar estas
cosas y de deshacernos de ellas que en realidad las estamos alimentando.
Entonces nos desprendemos de este controlador. Somos amables hacia nuestras emociones, incluso nuestras emociones negativas.
Así que cuando ustedes tengan, ustedes saben, una emoción negativa, están decepcionados, están hartos, vean
esas emociones como a seres en este mundo, tengan compasión hacia los seres que existen
en su paisaje mental. Y nunca deberíamos ser crueles, deberíamos ser delicados con nosotros mismos
y permitir que estas cosas sean... Porque también, a menudo, somos violentos hacia nuestro mundo emocional,
y por ser violentos hacia nuestro mundo emocional, vamos en contra de la delicadeza, de este
segundo factor del camino óctuple. Porque somos violentos hacia ese mundo - "No debería
tener miedo! No debería tener dolor! No debería estar furioso!" ustedes pueden notar que eso crea más
emociones negativas para su futuro. Básicamente llamamos a esto la Ley del Kamma. La emociones
que ustedes tienen ahora han sido generadas por lo que han hecho en el pasado. Pero están allí - ustedes
no pueden deshacer el pasado. Les toca vivir con esto, con los resultados de su kamma pasado. No me refiero a
la vida pasada - me refiero a lo que han estado haciendo hoy, eso ha creado este momento que están sintiendo
ahora. Pero qué vamos a hacer con respecto a esto? El kamma que hacemos en el momento es
el más importante y si enfrentamos este mometo, tal vez un momento de dolor, puede ser un momento
de temor, puede ser un momento de tristeza, un momento de ira, podemos enfrentar este momento y
decir "Este es un resultado de kamma pasado, qué voy a hacer ahora al respecto? Voy a crear
buen kamma con este sentimiento. Voy a renunciar a tratar de controlarlo. Voy a
ser amable con él. Voy a ser delicado con él. Voy a respetarlo. Permitiéndole, como
a todos los otros seres en este universo, que sea - ellos tienen una razón para estar aquí. Voy a permitirles
ser y a aceptarlos y a hacer las paces con ellos."
cuando pueden hacer las paces y ser amables con las emociones que están experimentando en el momento,
una cosa maravillosa sucede - el dolor emocional pierde su aguijón, y la tensión de
ese nudo emocional empieza a relajarse. Sea un corazón roto, o dolor por la
pérdida de un hijo, cuando realmente permiten que sea, a eso lo llamamos curación. Lo llamamos
algo así como arreglar el problema. Lo llamamos seguir adelante. Lo llamamos simplemente crecer hacia afuera
de esa parte del corazón que es como oscura.
Las cosas cambian. Pero cuando ustedes pelean contra esas emociones, cuando piensan que no deberían estar allí, cuando
no son amables con ellas, cuando tratan de meterse con ellas, siempre meten la pata.
Así que esto es en realidad usar la Ley del Kamma, estas cosas existen debido al pasado, qué
estoy haciendo al respecto ahora? Y de esa forma ustedes pueden tomar estas emociones negativas
y ellas empiezan a desaparecer. No duran por tanto tiempo.
Hay una historia - una historia maravillosa - en mi libro y la razón por la cual la mencioné esta tarde
en el funeral, la razón por la cual la mencioné es porque recibí una carta de los Estados Unidos
la semana pasada y alguien había escuchado las charlas en la internet, él leyó mi libro "Abriendo
la Puerta de Tu Corazón", y hay una historia allí sobre el anillo del emperador, "esto también
pasará", esa historia, si no la han oido antes, es una historia poderosa, sobre un
emperador, un hombre joven que asumió el poder del reino cuando no estaba lo suficientemente maduro para saber
cómo liderarlo. Y así cuando las cosas iban bien en su reino él siempre tenía celebraciones
y fiestas. Y como estaba gastando demasiados recursos y demasiado tiempo celebrando,
y no en la administración del reino, los buenos tiempos nunca duraban
mucho. Y cuando los tiempos terribles, los malos tiempos, la mala economía, intranquilidad, desorden social,
cuando había problemas en su reino el se alteraba y deprimía tanto que permanecía
en su habitación y se enfadaba y lloraba, es decir que no estaba trabajando durante los tiempos difíciles.
Y los ministros se dieron cuenta de que su lider, su rey, su emperador, no estaba
trabajando de manera apropiada, y esa era la razón por la que había demasiados tiempos malos y no
suficientes tiempos prósperos. Y no se puede simplemente decirle a esta gente que hacer. Incluso estos ministros
en el gobierno de Howard, ellos no pueden decirle a John Howard qué hacer. Tienen que ser
solapados, tienen que ser sabios, y así lo que estos ministros hicieron, en vez de decirle a su
emperador qué hacer, simplemente fueron a donde un orfebre, y le pidieron hacer un anillo, la única diferencia
entre ese anillo y los anillos ordinarios era que éste estaba grabado en el exterior, con las
palabras "esto también pasará". Y ellos le dieron este anillo con el grabado
"esto también pasará" al emperador, le dijeron que lo llevara en toda ocasión, y eso fue
todo, y el emperador lo hizo. Cuando había malos tiempos él miraba el anillo, "esto
también pasará", él sabía que por naturaleza no tenía que forzar esas emociones negativas y
esos malos tiempos fuera de su reino, él sabía que estos pasarían naturalmente. Y como él
sabían que los malos tiempos pasarían, esto le dio lo que se llama esperanza, y hay esperanza
de que podemos hacer algo, cuando no hay esperanza pensamos que el dolor va a durar por siempre, que el corazón
roto siempre va a estar así, que nunca encontrarán una pareja en la vida.
O que nunca encontrarán de nuevo ese dinero de las acciones, o que su chance de
ganar la copa se ha ido para siempre. Cuando ustedes piensan que es para siempre eso simplemente hace que no haya esperanza
y ustedes dejan de trabajar. No hacen más kamma. Pero cuando en realidad tienen esperanza, siempre hay
algo que se puede hacer. Les da esa motivación para trabajar incluso en los momentos difíciles de sus vidas.
Y de hecho la razón por la que estoy diciendo esto es por la fotografía que alguien me envió era
de la ceremonia de graduación de la Universidad Tecnológia de Virginia, recientemente, y creo que
todos saben lo que pasó en la Tecnológica de Virginia en abril, yo estaba en Londres en ese momento. Creo
que a 39 mujeres y hombres jóvenes les disparó ese asesino? Ustedes saben, mientras ellos estaban
en el campus. Y en la ceremonia de graduación uno de los graduandos, ustedes conocen los sombreros graciosos
que llevan, eran llamados tablas de argamasa, con la parte superior plana, sobre la parte superior de su tabla de argamasa
el pintó las palabras "esto también pasará", en memoria del dolor se causó
en esa universidad en el asesinato más grande de un asesino en serie en los Estados Unidos.
Y por eso él dijo "No sé si este joven ha leido su libro o qué", pero es obvio que
entendió el mensaje. Y es un mensaje poderoso porque les da esperanza, les permite que dejen
ir estas cosas. Así que "esto también pasará". La otra parte de
esa historia, que es muy valioso considerar, es que ese emperador vestía ese anillo no sólo
en tiempos difíciles sino en tiempo felices también. Porque es en los tiempos prósperos, felices,
buenos tiempos que deberíamos recordar, "esto también pasará". Como él sabía que
los tiempos felices y prósperos también eran frágiles, él tenía algunas celebraciones pero no demasiadas, porque
él sabía que tenía que trabajar duro para asegurar que los tiempos prósperos, felices y buenos duraran tanto
como fuera posible. Y duraban. Él se volvió un emperador muy exitoso y querido porque
los malos tiempos eran muy cortos y los tiempos felices eran más largos de lo que cualquiera podía
recordar. Y por supuesto ustedes saben quién es ese emperador en verdad.
- cada uno de ustedes. Y su imperio es su vida, su cuerpo, su familia, su ambiente.
Cuando tenemos estas emociones negativas lo que realmente estamos diciendo, estamos enfadándonos, estamos
olvidándonos, "esto también pasará". Pero también cuando teinen emociones positivas, cuando
tienen felicidad y alegría e inspiración, por favor nunca las den por hechas. Ellas también
necesitan ser protegidas, y apreciadas y alimentadas, pues de lo contrario se van muy rápido. Así que cuando
tengamos nuestras emociones positivas, cuando las cosas vayan bien, seamos cuidadosos, no seamos desatentos
y no pensemos "Oh, mi vida va bien ahora, estoy saludable entonces no necesito ejercitarme
más, tengo una maravillosa relación entonces no necesito esforzarme por cuidar
a mi pareja, tengo una maravillosa Sociedad Budista ahora, entonces no necesito poner donaciones
en la caja de donaciones nunca más [risas]".
Tienen que seguir protegiendo, de otro modo todo como que se desbarata. "Estoy feliz, entonces
no necesito dedicarme a mi felicidad nunca más." Sean cuidadosos porque todas estas
emociones positivas, son frágiles, ustedes saben de dónde vienen. Si ustedes tienen las
emociones positivas, bien hecho, si se sienten bien, están felices, tienen estas hermosas inspiraciones
de bondad y generosidad, cómo se siente eso? Las emociones positivas son grandiosas. Ellas
necesitan ser cultivadas. De dónde vienen? Exactamente como las emociones negativas, cuando
están felices, de dónde viene eso? Ustedes pueden ver que los pensamientos positivos
crecen y crecen y crecen, como en las películas, cuando hay un romance. En una película de romance,
hace muchos años que no veo una de estas películas, pero estoy seguro de que no han cambiado, ellos no
se enamoran en el comienzo y se casan de una vez. Eso sucede bien al final de la
película. Todo va llevando a ello. Así que toda la película esta constuyendo la idea de que
estas dos personas se van a encontrar y van a ser felices y todos sus problemas se van a
solucionar. Y ese pensamiento ha estado en sus mentes una y otra vez por cerca de
una hora, hora y media, así que cuando al fin se encuentran, "oh por fin se han encontrado!", ustedes se ponen emocionales,
y empiezan a llorar, "oh, no es esto maravilloso", porque esa emoción ha venido siendo construida en el
transcurso de la película. Y una vez que entienden de dónde vienen estas emociones positivas, ustedes
pueden empezar a construirlas dentro de ustedes.
Una de las cosas que enseño a mis monjes, monjas, a ustedes también - las emociones
negativas vienen básicamente de lo que llamamos la mente que encuentra defectos. Ustedes siempre ven
lo que está mal en otras personas, ven lo que está mal en ustedes, lo que está mal en los monjes,
lo que está mal en la Sociedad Budista, lo que está mal en el gobierno, lo que está mal en el
mundo entero! Y eso crea un montón de emociones negativas. Por qué no miramos el otro lado
- no la mente que encuentra defectos, sino lo que llamamos la mente agradecida. Cuando vemos lo bello
en nuestra Sociedad Budista, ustedes ven la belleza en su pareja, ven la belleza en ustedes mismos,
ven la belleza en nuestro maravilloso Primer Ministro el Señor Howard [risas]. De qué se están
riendo, gente cínica? [risas]. Ustedes pueden ver la belleza en estas cosas! Y
uhh, es decir, no me gustaría ser un Primer Ministro. Les gustaríá? Es un trabajo muy
difícil. Así que cuando empiezan a ver las partes positivas en esta gente, ustedes están generando
las emociones positivas tales como el respeto. Cuánta gente tiene en realidad respeto por sus
padres, por sus parejas, por las personas con autoridad? Por qué no respetamos nuestros sistemas?
Porque hemos estado cultivando esos pensamientos negativos que encuentran defectos en nuestros medios, nuestros periódicos,
nuestras conversaciones. No es extraño que tengamos una falta de respeto. Saben? Si ustedes le preguntan a la gente
en otros paises ellos ven a Australia - "Esta es una tierra hermosa. Está bastante bien
gobernada. Podría ser mejor pero seguro podría estar mucho peor!" Entonces por qué no tenemos respeto
por nuestras instituciones, por qué somos tan negativos? Saben? Si somos tan negativos con nuestras instituciones,
nos volvemos muy negativos hacia nuestras parejas. Por qué es que en nuestra vida moderna la gente tiene
tanta dificultad para encontrar una pareja de vida, manteniéndolas y manteniéndose con ellas? Porque siempre están
encontrando defectos en el otro. Y por qué la gente siempre tiene falta de autoestima, y sufren depresión,
porque empiezan a encontrar defectos en ellos también. No soy lo suficientemente bueno. Ellos no
son suficientemente buenos. La vida no es suficientemente buena. Sean cuidadosos porque ese camino lleva a una gran depresión.
De hecho estamos construyendo esas emociones negativas y en vez de eso podemos construir las emociones
positivas. Deliberadamente buscamos algo en nuestra pareja que podemos respetar y amar y
cuidar. Deliberadamente buscamos algo en nosotros mismos que podemos amar y cuidar, respetar.
Deliberadamente buscamos algo en la vida que nos interesa, que amamos y por lo que estamos
apasionados. Y de esa manera, enfocándonos en eso, estamos construyendo, generando, las emociones positivas
de la vida. Y cuando empiezan a aprender como ustedes pueden generar esas emociones positivas, el
camino se vuelve claro, cómo ustedes pueden tener un tipo de control sobre este mundo emocional de
ustedes. Ustedes no son como un barco sin timón, siempre navegando a través de estas tormentas y estas
calmas del océano de sus emociones, sino que de hecho pueden tener cierta guía allí, pueden
generar emociones hermosas. Eso es básicamente de lo que se trata todo nuestro camino del Budismo. Desprenderse
de emociones negativas y generar las positivas. La compasión es una emoción
positiva. No es solamente algo de lo que hablan y simplemente lanzan esas palabra "compasión".
Claro, todos sabemos que deberíamos ser compasivos. Y estoy seguro que en la charla del Dalai Lama todos
dicen " sí, deberíamos ser todos compasivos". Pero después cuando alguien se les atraviesa
en un embotellamiento de tráfico - "Este estúpido...! No debería hacer eso!. En realidad debemos actuar
con compasión, ser compasivos, generar esta emoción positiva. Esto es en realidad cómo
lo hacemos, ustedes saben, a través de la atención plena, y nuestro entendimiento e interés por la vida,
nos damos cuenta de que a lo que sea que nos enfrentemos en la vida, ese es el resultado de viejo kamma, cuál es
el kamma que estamos haciendo ahora? Generando este bello dejar que este momento sea, respetando
este momento, pero siendo bondadosos con el, siendo delicados, estamos en realidad desarrollando estas emociones
positivas y maravillosas, de respeto, de gratitud, permitiendo que las cosas sean, la compasión, incluso inspiración.
Qué bella emoción es la inspiración. Cuando alguien dice algo o hace algo
y eso eleva sus corazones y les da alegría por horas, a veces días, a veces
años. Estas son las emociones que deberíamos estar desarrollando. Imagínense si fueramos una nación, un
mundo que funcionara más con base en la inspiración en vez de basado en lo opuesto, la desesperación. La inspiración,
nos eleva y nos da energía, porque las emociones positivas les dan poder para hacer algo
que es realmente valioso en este mundo. Las emociones negativas - ira, temor, depresión, dolor,
qué es lo que hacen? - los inmobilizan. La ira algunas veces les da energía, pero
usualmente sólo se gasta después de un rato. No pueden hacer nada en este mundo - no
pueden hacer cosas. Las emociones positivas les dan poder, y abren el camino hacia los logros,
lograr algo realmente valioso en este mundo. Cosas como el amor, la compasión, ellas no son
algo que es su derecho de nacimiento. Ustedes las desarrollan, ustedes se entrenan para estas cosas.
Así como un atleta olímpico, ustedes entrenan y entrenan y entrenan, protegiendo su mente, cambiando
la perspectiva, haciendo buen kamma, kamma mental, con lo que sean que tengan que tratar en la vida.
Permítanlo ser. Sean bondadosos, delicados. Cuando ustedes crean estas hermosas bondad y delicadeza,
esta sabiduría y esta compasión crece y crece en ustedes. Esto no es sólo en sus vidas.
Incluso en ese libro que escribí, "Atención plena, dicha y más allá", Yo destaqué un punto
incluso en la meditación. Los meditadores exitosos son aquellos que tienen un entendimiento de su
mundo emocional, porque incluso el camino de la meditación es un camino emocional. Al comienzo
ustedes deben suspender su pensar intelectual y sentir la vía a través del camino de la paz.
Para permitir que esa paz se convierta en las fantásticas emociones que algunas veces se obtienen en meditación profunda.
Hay tanta felicidad y alegría, y por qué surge esto? Porque ustedes están agradecidos
simplemente de estar en este momento, sin encontrar defectos, tan delicados con cada respiro, con cada momento metal
- tan llenos de aceptación. Y eso se incrementa. La emoción más poderosa que yo conozco, la inspiración
de la paz en la meditación profunda, y eso me ha llevado al llanto. He llorado muchas veces siendo
monje. Pero no por dolor, o por ira, o por frustración. Simplemente he llorado por pura
inspiración, belleza, alegría, deleite, ya sea viendo características increíbles en otros
o simplemente viendo belleza y paz en mi propio corazón. Esto es en verdad lo que sucede y
por lo cual digo a menudo que es a las mujeres en general a quienes les va mejor con la meditación profunda. Simplemente
porque ellas tienen mucha más familiaridad, estoy diciendo en general, porque hay muchas excepciones
- y ustedes son probablemente una de ellas [risas].
Pero he notado eso porque en realidad se necesita esa sensibilidad emocional para ser capaz de permitir
que estas emociones positivas crezcan, para ser capaz de desarrollarlas en primer lugar. La meditación profunda
es un estado emocional poderoso. No es dejar todo en blanco. No es un estado intelectual.
Es lo que se siente - profundamente. El objetivo de la atención plena es estar de manera más profunda donde ya
se está - sintiéndolo, siéndolo. No con pensamiento, con esta atención plena que puede aceptar el
poder de una mente tranquila. Esas fuerzas se vuelven muy muy fuertes. Yo diría que la emoción más alta que he
sentido son las emociones de una meditación profunda. Tan tranquilas pero increíblemente poderosas. Ellas te
motivan a volverte monje, te motivan a permanecer como un monje, te motivan a enseñar, te empoderan.
Así que éstas son las emociones más altas. Luego, en el Budismo no estamos diciendo que ustedes deberían
ser unos zombies sin emociones, como unos robots, porque eso es lo que las personas a veces piensan.
Ellas piensan que cuando ustedes meditan no pueden molestarse, no deberían
contar chistes, o reirse de chistes, que deberían ser como un autómata que no siente
porque no deberían tener ansias, emociones, apegos, nunca están infelices,
nunca están felices, están algunas veces en este medio así como... En ese caso yo
no sería nunca un monje. Empezamos el camino con las esquinas de nuestra boca hacia abajo,
en la mitad del camino las esquinas de nuestra boca están en la horizontal, y a medida que el camino se desarrolla
esas esquinas van más y más y más alto [risas]. Es grandioso ver a estos maestros iluminados
en lugares como Tailandia - y ellos son las personas más felices que realmente ríen.
Eso me dijo algo, que la meta de esto no es estar emocionalmente muerto. La meta de
este camino es trascender esas emociones negativas y reemplazarlas por estas emociones bellas, inspiradoras,
pacíficas, bondadosas, compasivas y empáticas. Que son causadas por desprenderse del control.
Causadas por la bondad. Causadas por la gran delicadeza de respetar cada momento.
De esa forma, lo que sea que les esté sucediendo en sus vidas, las emociones negativas, hagan las paces con
ellas, ellas van a pasar, ellas son parte de las cosas. Puede que no lo sepan en el momento
pero yo las llamo dolores para crecer. Su corazón está creciendo cuando está llorando, cuando está lastimado
- esto es parte de las cosas, así que déjenlo ser. Estén con eso y encontrarán por qué razón estaba
allí, cuál era su enseñanza. Cuando alguien muere, esto les enseña el valor de la vida.
Cuando terminan con alguien a quien aman, esto les enseña cuán valiosas son las relaciones.
Cuando se decepcionan, esto les enseña de qué manera sus expectativas eran muy muy irreales.
Cuando alguien muere, esto les muestra que su tiempo acá no es tan largo, así que debo usarlo lo mejor
que pueda. Todas estas experiencias llamadas negativas, todas son maestras, así que nunca
deberíamos rechazarlas. Permitámosles entrar en nuestro corazón. Hagan buen kamma con el mal kamma
que están experimentando ahora. De esa forma crecemos y esas emociones positivas se vuelven más fuertes
y más fuertes dentro de nosotros. Nos volvemos faros para el mundo, gente que no se intimida,
no se disgusta, no está llena de dolor. Pero que tiene montones de bondad, de alegría, grandes cantidades
de paz. Las emociones positivas crecen a cuenta de las negativas. Ellas crecen y crecen y
crecen. Éste es en realidad el camino. Qué cosa tan maravillosa es apreciar y nutrir estas hermosas
emociones positivas de la vida. Entender de dónde vienen, nutrirlas, cultivarlas, las
negativas se vuelven cada vez menos una parte de su repertorio. Ustedes no se disgustan, se
vuelven muy bondadosos. No se deprimen, simplemente quedan maravillosamente inspirados. No se ponen
a encontrar tantos defectos, se llenan de gratitud por la más pequeña de las cosas, incluso un... No debería
decir esto, iba a decir un pequeño John Howard. La más pequeña de las cosas... [risas].
Yo no debería tomarle tanto el pelo, él no es un mal tipo. Y de esa forma podemos tener una vida
más feliz y podemos entender el papel de las emociones en la vida, cómo tratar con ellas, como abrazarlas
cómo generar las que son positivas y tener tiempos felices. Así que tengan todos ustedes tiempos
felices desarrollando emociones positivas, entendiendo las negativas, y entendiendo
cómo funciona todo esto. Así que esa es la charla de esta noche, muchas gracias por escucharme.
Audiencia: Sadhu, Sadhu, Sadhu (bien hecho en Pali)
Ajahn Brahm: OK, como es usual, hay algunas preguntas o comentarios acerca la charla de esta
noche sobre las emociones?
Sí, OK.
Hombre 1:... [difícil de oir] (si señalamos a alguien con un dedo, tres nos señalan a
nosotros)...
Ajahn Brahm: Sí, estás hablando sobre esa. Es la vieja historia. Ves, tres, no
sabes qué esta haciendo el pulgar, pero uno apunta hacia allá.
HOmbre 1: [difícil de oir]
Ajahn Brahm: Sí eso es cierto, así que si criticas a alguien... Esto era de hecho un dicho
del Emperador Ashoka. Que era budista, fue hace doscientos años antes del nacimiento de... más o menos
hace 2.200 años o algo así. Y él escribió en piedra, sabemos qué dijo porque
esos monumentos de piedra todavía exiten. Usualmente ahora en museos, algunos están es su lugar
original. Él dijo esta cosa maravillosa, que cualquiera que critica la religión de otra persona está, de esa forma,
criticando su propia fe. Es una cosa maravillosa que se haya dicho hace 2.200 años, que
hermosa forma de tolerancia. Ustedes critican la religión de alguien más, y entonces están mostrando
que su propia fe no es realmente de buena calidad. No es sólo la religión - si ustedes critican
a alguien más entonces están mostrando que a su propio entendimiento de la vida le falta. Cómo pueden
criticar a otros? Cuánto saben sobre ellos, sobre por qué lo hicieron? Cuantas veces
han sido criticados ustedes - injustamente? Así que por qué van por ahí criticando a otros? Denles el
beneficio de la duda. Y tengan una vida feliz. Y hay mucha duda de la cual darle a la gente
el beneficio... [risas] OK gracias por eso Eddy.
Tenemos una pregunta alla, y después allá, sí
Hombre 2 [difícil de oir]: Su Santidad, yo estaba intrigado por que usted clasifica el dolor como una
emoción negativa. Como yo lo veo, las emociones negativas son destructivas. Ahora, cuando mi madre
murió y yo tuve dolor, no fue una emoción negativa. De mi dolor vinieron esperanza e inspiración,
determinación y respeto y todas esas cosas de las que usted habló. Y cuando alguien amado muere
y tenemos dolor, yo pienso, yo le digo que tenemos dolor porque tenemos una conexión,
es el espíritu de la conexión dentro de nosotros - es esa parte Divina en nosotros que se conecta con la
parte Divina de esa otra persona. Así que es pasar el espíritu. Que cuando
tenemos dolor por la muerte se trata del paso de ese espíritu que aceptamos. Así que le
digo que el dolor no es una emoción negativa sino que es intrínseca en la emoción del amor
pues del amor vienen la dicha y la paz y la paciencia y la bondad, delicadeza, ganas de orar,
el bien y el entendimiento y el auto-control. Ahora termino, si usted hiciera un comentario lo
Pero he notado que usted ha mencionado a John Howard, ahora, yo respeto a John Howard porque
primero como padre, él ha sido un gran padre, yo soy un padre, y segundo, él ha sido un magnífico
líder de esta nación por un periodo largo de tiempo, así que pienso que deberíamos respetarlo por
quien es.
Ajahn Brahm: Yo estoy de acuerdo con usted con respeto, sí. OK, es una pregunta larga y
usualmente yo trato de repetirlas para la cinta pero fue una pregunta muy larga para repertir
y no la agarraría toda sino la primera cosa, sólo voy a hacer esto
brevemente. La pregunta principal fue acerca de - es el dolor algo intrínseco al amor? Y ciertamente yo pensé
así cuando era muy joven, pero yo se que nunca tuve dolor cuando mi padre murió
pero yo lo amé profundamente. No podía entender por qué, y fue sólo después cuando fui
a paises budistas y pasé nueve años en el noreste de Tailandia que, a diferencia de
Sri Lanka, no había sido, yo diría influenciada por la civilización "occidental". El occidente nunca
había llegado a Tailandia, o más bien nunca la había colonizado. Y así era lo que yo podría
de hecho llamar una cultura puramente budista. Y en nueve años que estuve allá nunca
vi dolor.
Y esto fue viviendo en una villa muy cerca de esas personas, éramos parte de la familia,
y muchas veces vi gente morir. Los funerales se hacían en nuestro monasterio. Nunca vi lágrimas.
Esto no era parte de su repertorio. Eso me demostró que el dolor no es intrínseco a la
condición humana. Había una cultura que no lo tenía. Y no era sólo en los funerales.
Uno los veía después, el próximo día, semanas, meses, ellos eran parte de la familia, la gran
familia de un monasterio incrustada en un par de villas en el noreste de
Tailandia. Y esas personas se amaban entre sí, pero hay otro tipo de amor, que es
un amor que se desprende... Que deja que una persona vaya hacia la muerte. Así que el dolor es, y
no estamos diciendo que el dolor es malo o bueno. Estamos diciendo que es una emoción negativa
porque de hecho, y lo he visto muchas veces, para el crecimiento de una persona por semanas,
por años. Ustedes están deshabilitados mientras están con dolor, hasta que usualmente viene
un momento en que trascienden eso, ustedes pasan a través de ello. Y entre más rápido eso sucede,
mejor... diría yo. Y ciertamente si ustedes miran en los textos
budistas el dolor nunca fue alentado por Buda. Él siempre decía que, de hecho,
la persona sabia está más allá del dolor, que puede entender la naturaleza de la vida y la muerte, y
que en ese entendimiento puede permitir que la naturaleza sea. Y nunca pelear en batallas que nunca pueden
ganar. Hay una historia budista famosa, está en el Dhammapada, simplemente voy a continuar con esto,
es de un hombre que lloraba por la luna. Un hombre que perdió a su único hijo, e iba al campo de cremación
todas las noches a llorar y llorar y llorar, y su familia lo dejaba llorar por un rato. Pero
cuando él estaba llorando demasiado ellos querían encontrar una manera de superar su dolor que
había estado por demasiado tiempo, arruinando su salud y su negocio, como he visto que sucede. Ellos
contrataron un actor y el actor fue al campo de cremación también, y el actor estaba llorando más
que el padre que perdió a su hijo. Cuando se encontraron, estos dos hombres se desgastaron los ojos
llorando, el actor llorando más, el actor preguntó, "por que estás llorando?" Él dijo, "he
perdido a mi hijo. Está muerto...". "por que estás llorando tú?" dijo el padre al actor. "Estoy llorando
por la luna". "Cómo así llorando por la luna?" "Fue mi cumpleaños la semana pasada, y
mi padre me preguntó - que quieres? Y yo le dije, quiero la luna por favor. Y mi padre
no me la dio, y estoy muy disgustado... Estoy llorando por la luna." Y el padre dijo,
"Eres estúpido. Estás loco! Para qué lloras? Nadie puede darte la luna!"
"Me llamas loco," dijo el actor, "Tú lloras por tu hijo muerto. Por lo menos uno
puede ver la luna! Dónde esta tu hijo muerto?" [risas].
Y en ese momento, esta es una historia, una vieja historia, en los textos budistas, en ese momento, el hombre se dio cuenta
de lo que estaba haciendo, estaba llorando por algo que nunca podría obtener. Adolorido por algo
que no podía cambiar. Y eso fue suficiente para que parara su dolor, volviera al trabajo,
y siguiera con su vida. La historia del hombre que lloraba por la luna, en el Dhammapada.
Pero con respecto a John Howard, sí lo respetamos, pero hacemos chistes acerca de él. La gente hace
chistes acerca de todo el mundo en Australia. Es nuestra nación. Ustedes hacen chistes de mí, tal vez no
en público pero estoy seguro que lo hacen cuando van a casa. [risas]
OK gracias. Te importa si no respondemos tu pregunta Derrick? Porque nos pasamos
del tiempo. Así que quizas podemos... perdon, no hay anuncios, así que el anuncio es - no hay anuncios
esta noche! [risas]. Así que si tienes cualquier otra pregunta o quieres discutir
eso conmigo después, Señor, por favor ven aquí después de la charla.