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"La paz en rancho" que es su título histórico, presenta una suma de detalles costumbristas
que vienen establecidos en el género desde los años cuarenta.
Así tenemos un alto en el camino, el idilio criollo, los viejos en la ranchería, el ombú
con la cebadora de mate y las iniciales de Prilidiano Pueyrredón en el tronco del ombú;
y a la vez un niño practicando la jineteada en las raíces del árbol.
La escena es una escena de paisaje rural. En los altos de Morón camino hacia San Isidro.
Lo que dice Pueyrredón es "La paz en el rancho" es la provincia de Buenos Aires sin las guerras
civiles. Según la crónica "La tribuna" son todos
porteños legítimos nacidos en Moron. Esta palabra, legítimo, también nos hace
pensar que hay algo que no es legítimo, que está empezando a funcionar en el Buenos Aires
del sesenta y uno, y eso no legítimo es la inmigración.
Y a la vez dice "son todos semejantes por familia y por raza" y representan el espíritu
de los suburbios cuando todavía no había sido transformado por la modernización.
Es decir que la pintura "La paz en el rancho" tiene un aire nostálgico, un aire de pérdida,
lo que se va a perder en la provincia de Bueno Aires por el impacto de la modernización.
A la vez esta pintura hace juego con otra que se llama "El rodeo".
"El rodeo" presenta también la paz rural, no?
Pero no en el ocio de un día domingo sino en un día de trabajo.
Ahí vemos la estructura social de propietario, capataz y peón en una unidad, representado
compositivamente por lo triangular. El propietario a caballo, el capataz a caballo
y el peón desensillando. Es una estructura social pacífica.
Y a la vez lo que están trabajando es un rodeo de hacienda, una economía extensiva
que había comenzado a ser desplazada por la economía lanar.
Es decir, tanto "El rodeo" como "La paz en el rancho", su título histórico, refieren
un mundo que se está perdiendo.