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Gracias,!
Estoy feliz de poder estar aquí y saludarlos
en este lugar que es tan lejano para nosotros
Vivimos en las aguas rojas,
somos un pueblo que se dedica a mantener
y a cuidar nuestros bosques no sólo para nosotros sino también para todos ustedes.
Y este es el mensaje que les traigo
Los Cofán son un pequeño grupo de índios
que viven en el extremo nordeste del Ecuador
y en el extremo sudeste de Colombia.
Llegando a un total de 2500 personas
Es un grupo que ha vivido en el bosque
y del mismo por muchos, muchos siglos
Cuando mis padres llegaron allí por primera vez en los años 50,
era un pequeñísimo grupo aislado de la inmensa Amazonia
que vivían la vida de forma orgullosa en los ríos
pero muy, muy lejos de todo.
Mis padres eran misionarios
y terminé naciendo un poquito al sur
del actual poblado de Cofán, donde crecí.
Mis padres me llevaron ahí cuando tenía dos meses de vida
Yo era una novedad para todo el pueblo.
porque era el primer bebé blanco que cualquiera haya visto,
pero eso desapareció rápidamente,
y crecí como otro Cofán más del poblado.
Los pueblitos eran de aproximadamente 120 personas más o menos, cuando yo estaba creciendo.
Nuestra cultura era una cultura basada totalmente en el bosque
estaba en todo nuestro entorno lo que podríamos tomar del bosque
y no teníamos idea de lo que el tiempo podría cambiar.
Nuestras casas fueron construídas a partir de materiales que encontrábamos allí, al alcance de nuestras manos.
Éramos capaces de transportarnos río arriba y río abajo
y algunos grupos de los Cofán más viejos han ido a Manaus
La generación anterior, actualmente mi suegro.
Esta casa en particular fue un hogar en el que pasé mucho tiempo
y personalmente porque me gustaba
no hay ninguna razón pues, se la voy a mostrar en un minuto
Pero si miran alrededor de la casa, cuando veo la foto,
me doy cuenta que tenemos…
todo viniendo directamente de la selva,
y no precisábamos de nada del mundo exterior
Tenemos una olla de aluminio apoyada sobre la esquina,
pero todo el resto son productos provenientes de la selva.
Nuestros artesanos de la vida social son las habilidades para crear cosas,
estando realmente confortables, por ejemplo la hamaca.
Y nuestra interfase con el mundo exterior es muy pequeña
Todos somos partes importantes de lo que estamos tratando de vivir en el momento.
El hombre más viejo de esta foto era un amigo íntimo de mi papá,
en el pueblo ellos eran muy, muy buenos amigos,
él era el jefe del pueblo, se llamaba Guillermo.
Mis recuerdos de Guillermo son…
que él no era solamente el jefe, pero también…
que por causa del chamanismo, nunca se dio un baño,
y así, cuando intenterá mantenerme en su regazo
fue siempre esta abrumadora experiencia sensorial
que me acuerdo hasta los días de hoy.
Pero se trataba de una cultura extremadamente atractiva, una cultura extremadamente rica
donde vivíamos en armonía con nosotros mismos y con los demás,
con el medio ambiente a nuestro alrededor.
Esta señora mayor es la razón por la cual me sentí tan atraído a esta casa en particular.
y por ventura se tornó mi bisabuela política
cuando me casé con mi mujer Amelia.
Ella siempre fue buena para asar el lagarto
que íbamos a cazar con nuestra cerbatana o con algún aparato similar.
Y éste era mi tío,
este era mi tío adorado, con el cual iría a vivir.
Este mundo era un mundo de recursos ilimitados,
un mundo que era simplemente imposible de ser entendido por nosotros,
en ese punto del tiempo.
Todo cambió drásticamente en los años 60
cuando las compañías petrolíferas comenzaron a llegar y…
y como las mismas penetraron en el área, trajeron los tractores,
trajeron los caminos, y junto con eso nuestra primera experiencia de lo que es la contaminación
anteriormente, bebíamos agua directamente de los ríos
de repente los mismos comenzaron a transportar petróleo crudo
y químicos de los cuales ni siquiera sabíamos los nombres
Me acuerdo de cazar un pez y…
uno de mis, hoy es uno de mis cuñados, dice
Hey! Esto apesta, esto no huele bien!
y de pronto nos enfrentamos con un mundo
que era completamente diferente y que nos ignoró completamente
Pancho Quintero de San Miguel murió durante esta etapa.
Y fuimos reemplazados por camiones que transportaban tuberías y pastos, césped…
Simplemente un impacto incredible para nuestra cultura
Las ciudades crecieron en aquellas áreas donde anteriormente las utilizábamos para cazar
y realizar nuestra pesca y nuestra cultura de subsistencia.
De repente, los Cofán fueron considerados una tribu extinta
Los antropólogos comenzaron a decir que habían desaparecido.
Comenzamos a resistir en la década del 70
cuando un grupo de jóvenes
comenzamos a analizar en profundidad quiénes éramos.
Y, cuando comenzamos el análisis descubrimos que
que, además de nuestra lengua,a parte de nuestros atributos culturales,
a parte de la danza y de las cosas espirituales,
a parte de todo,
éramos personas de la selva
y sin nuestra selva, no podríamos vivir por mucho tiempo
Comenzamos un período de Resistencia que a lo largo de los años siguientes
nos permitió organizarnos
y fuimos capaces de recuperar, en este punto,
cerca de 430.000 hectáreas de nuestros territorios originales.
Nuestros territorios originales eran probablemente 10 veces,
tal vez 15 veces más grande que eso.
Pero fuimos capaces de recuperar el control sobre esas tierras
durante ese período de tiempo.
Así como también desarrollamos metodologías
que nos permitirían proteger esta área.
En la cara de un implacable empuje del mundo exterior
tomar los recursos de estas áreas para cubrir as necesidades de corto plazo.
Y en este caso hemos tenido nuestros guardaparques.
En su momento tuvimos un grupo central de alrededor de 50 guardaparques.
Guardaparques Cofán que patrullaban las áreas.
Relaciones con el gobierno,
el presidente de la federación,
la Federación Cofán con el presidente de Ecuador.
Y toda la infraestructura que hemos desarrollado durante este trabajo.
Durante este proceso, lentamente, nos hemos dado cuenta que
que no estábamos preservando esto para nosotros.
Y esto va directamente hacia lo que Antonio nos estaba diciendo
Nuestra preservación es una mínima parte de lo que estamos hacienda.
El desafío que estamos enfrentando en este momento es el resto del mundo.
Cómo podemos hacer para que el
resto del mundo también respete esto?
Otros grupos indígenas se han mostrado muy, pero muy interesados en el procedimiento
que hemos estado haciendo y en nuestro lema.
Actualmente, estamos trabajando en cerca de 1.500.000 hectáreas de la selva.
Con grupos indígenas,
los cuales se encuentran con la misma consigna que la nuestra,
hemos convencido a los indígenas que sabemos que necesitamos el bosque
de modo de poder sobrevivir como personas, como cultura, como un mundo.
La pregunta aquí es la siguiente:
sera que el resto del mundo se va a despertar con referencia a esto
y si van a asumir la parte de responsabilidad que le corresponde.
Esto no es algo que puede suceder de forma aislada,
esto no es algo que
los grupos indígenas sean capaces de administrar por ellos mismos
Tenemos tremendas presiones económicas
En este momento, estamos hablando de infraestructuras,
ahora del Proyecto Manta-Manaus.
Dentro de nuestra concepción es llamada de IIRSA.
Estamos hablando acerca de un sistema de transporte que comienza aquí en Manaus.
y pasa por la Cordillera de los Andes y la costa del Pacífico,
para poder acceder a los mercados de la Cuenca del Pacífico.
Esto es algo que,
para los Cofán, para los grupos indígenas,
es diametralmente opuesto a lo que estamos visualizando,
lo que Antonio nos estaba diciendo, la experiencia de Yanomamo,
un individuo que esta diciendo
“necesitamos esta selva si vamos a sobrevivir como seres humanos”,
de aquí es de donde proviene nuestra agua,
de aquí es de donde proviene nuestra siembra.
Hasta que el mundo comience a acatar esto, esto no va a suceder!
El mensaje principal que les traigo de los Cofán
y de otros grupos indígenas con los cuales estamos trabajando
es que nos ayuden a despertar a la Comunidad mundial
de la realidad económica que es necesaria.
Este bosque no sólo es necesario para la supervivencia
de pequeños grupos indígenas de allí
que están familizarizados, interesados con la biodiversidad que está allí presente,
o con cosas similares.
Estamos hablando de la sobrevivencia del planeta.
Tansin'tsse hanni iou key.
Condase'cho. Esto es lo que he venido a presentarles.
Muchas gracias