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Estudios Negros - también conocidos como Estudios Africanos? Nos fijamos en los orígenes de una relativamente
nueva disciplina académica. ¿Cómo estudios negros se producen y en qué se diferencia de otros
disciplinas académicas? Además, ¿cuáles son los desafíos que enfrentan los investigadores, académicos y estudiantes
de estudios negros en la educación superior? Todo lo que viene a continuación.
Estudios *** es un campo relativamente nuevo académico. Se extiende a través de disciplinas que abarca
las ciencias sociales como la historia, la sociología, la psicología y las ciencias políticas, así
como las humanidades, incluyendo la música, el arte, la literatura y los estudios religiosos. Diferentes académica
las entidades podrán utilizar diferentes términos para describir en función de su enfoque particular, pero,
si se conoce con el nombre de Black Studies, Estudios Afroamericanos, Estudios Africanos, o
la disciplina general se basa en un movimiento radical de reforma de la educación fundamental.
No importa lo que uno puede llamar, la disciplina de los estudios negros es un desafío directo a
el marco europeo centrado y su justificación del sometimiento, la esclavitud y la colonización
de los africanos y sus descendientes en todo el mundo. El replanteamiento del mundo a través de
una lente Europea se ha enfrentado a las personas de ascendencia africana e incluso personas en el continente
África, con una crisis de identidad como el continente ha sido transformado por la colonización y ***
personas han sido despojadas de su patrimonio cultural, la historia y el lenguaje. Estudios Negros,
entonces se ha convertido en una forma de remodelación y reformulación de la experiencia de los negros en comparación
a tener su experiencia, así como sus propias identidades reformular y ver a través de
la lente de sus opresores coloniales. Los comentarios del conocido filósofo del siglo 18
David Hume es bastante típico ejemplo de cómo África y su gente se enmarcan en
los ojos de los colonizadores europeos. Como una nota al pie en su Ensayo y tratados escritos
en 1768, escribe: me inclino a sospechar de los negros ... a ser naturalmente inferior a la
blanco. Nunca hubo una nación civilizada de cualquier otro de tez blanca, ni siquiera
cualquier persona eminente, ya sea en la acción o la especulación. No hay fabricantes ingeniosas entre
ellos, sin artes, sin ciencias. La necesidad de recuperar la herencia de uno en la cara de un desprecio tal
corriente narrativa es la esencia misma del desarrollo de los estudios negros como académico
disciplina. ¿Cuál ha sido el impacto de la reformulación de la identidad africana a través de Europa
ojos? Malcolm X explica: ¿Por qué el hombre *** en Estados Unidos la preocupación
sí - desde que está lejos del continente africano durante tres o cuatrocientos años
- ¿Por qué debemos preocuparnos? ¿Qué impacto tiene lo que les han sobre nosotros? Número
uno, primero hay que darse cuenta de que hasta 1959 África fue dominada por el colonial
poderes. Y por las potencias coloniales de Europa que tiene el control completo sobre África, que
proyecta la imagen de África negativamente. Se prevé que África siempre en negativo
luz: selvas, salvajes, caníbales, nada civilizada. ¿Por qué entonces, naturalmente, era tan negativo
[Que] fue negativa para usted y para mí, y tú y yo empecé a odiarlo. No queríamos
nadie nos dice nada acerca de África, mucho menos llamar a los africanos. En odiando África
y odiando a los africanos, terminamos odiando a nosotros mismos, sin siquiera darse cuenta. Porque
no se puede odiar a las raíces de un árbol y no odiar al árbol. No se puede odiar a su origen
y no terminar odiando a ti mismo. No se puede odiar a África y no odio a sí mismo. Usted muestra
yo una de esas personas de aquí que han sido cuidadosamente lavado el cerebro, que tiene un efecto negativo
actitud hacia África, y yo te mostraré uno que tiene una actitud negativa hacia sí mismo.
No se puede tener una actitud positiva hacia sí mismo y una actitud negativa hacia África
al mismo tiempo. En la misma medida que su comprensión y actitud hacia
África se convierte en positivo, usted encontrará que su comprensión y su actitud hacia
usted también va a ser positivo. Y esto es lo que sabe el hombre blanco.
Como podemos ver, la cuestión fundamental aquí es el poder de definir. Dado que históricamente la
experiencia *** ha sido definido a través de la lente Europea (al menos durante la última
400 años más o menos) Estudios *** es en gran parte un esfuerzo para reclamar y redefinir
la experiencia de las personas de ascendencia africana. Esa es exactamente la razón por la denominación es
tan importante. Los diferentes departamentos que han surgido de todo el país hacen
varían en los términos que utilizan para describirse a sí mismos. Si van por el nombre de Black Studies,
Estudios Africanos, Estudios o afroamericanos, el proceso de nombramiento es muy deliberado y
tiene un significado particular para las personas que se comprometieron a establecer los distintos académicos
departamentos. Los diferentes enfoques que cada uno de estos departamentos pueden tener hace nombrar
una cuestión de control político, que es un principio fundamental de la libre determinación y
autodefinición. "Los estudios afroamericanos" se centra en las personas de ascendencia africana en todo
las Américas, incluyendo Norte, Centro y Sur América, el Caribe, así como el norte de
países como Terranova y Groenlandia. Por lo tanto, el término "afroamericano" hace "africanas
Estudios Americanos "una rama más históricamente específica de la disciplina que describe el
experiencia de los africanos en el hemisferio occidental, con una lente relativamente estrecho. Si bien hay
tiende a ser un poco de enfoque en el continente africano no hay un enfoque específico sobre las personas
de ascendencia africana en Europa o Asia. El término, "Estudios Negros" representa un mayor
visión de la disciplina politizado. Como veremos, la institucionalización de ***
Estudios - es decir, el establecimiento formal de estudios negros en el ámbito académico
- Se produjo en gran medida como resultado de lo que se conoció en la década de 1960 como el "Poder ***"
movimiento. Malcolm X y la Nación del Islam, en un intento de recuperar su sentido de auto-definición
instó a la "llamada ***" para convertirse en "***". *** se convirtió en redefinió como popular, una positiva
la afirmación de sí mismo. "Estudios Negros" refleja la politización de la disciplina en la que
está dirigido en gran parte por el descubrimiento y la difusión de la información relativa a lo que los negros
han sufrido y han logrado, y el uso de la educación y el conocimiento para defender y vindicar
la carrera contra sus detractores. Esta reformulación fue una victoria simbólica para las masas de ***
las personas, sino que también lleva consigo ciertos problemas y desafíos, como veremos más adelante.
Al igual que estudios negros, Estudios Africanos no se limita a la experiencia de las personas de África
descenso en el continente de África o del hemisferio occidental, pero es mucho más amplio y
se centra en la diáspora africana en su conjunto. La diáspora africana se refiere al desembolso
de las personas de ascendencia africana en todo el mundo. Es bien sabido que las personas de África
ascendencia tenía una presencia en la antigua Grecia y Roma, así como el contacto generalizado entre
Africanos y asiáticos a través del Océano Índico. Existe cierta evidencia que sugiere que hay
era un desembolso precolombina de los africanos a través del Atlántico mucho antes de 1492. Sistemático
y la dispersión generalizada de los africanos en todo el mundo, sin embargo, tuvo lugar en un cada vez más
escala masiva en los últimos 400 años, como resultado de la trata de esclavos en el Atlántico y el posterior
colonización del continente de África. Estudios Africana se centra en los vínculos Panafricano y
experiencias de las personas de ascendencia africana, no sólo en el continente de África y en
las Américas, pero en lugares como Inglaterra, Francia, Alemania, España, Italia, así como
Rusia y otras partes de Europa y Asia. Lo hace, sin embargo, sin la política
contexto que se encuentran en el movimiento "Poder ***". Aparte de la terminología, ***
Estudios, Estudios Afroamericanos, Estudios Africanos y son similares en que se produjo
en gran medida como respuesta a una tergiversación sistemática de la experiencia de las personas de ascendencia africana
de tal manera como para popularizar la noción de que son inferiores. Es en respuesta
de mala educación, que, como Malcolm X ha explicado, ha redirigido la visión del mundo de los negros
de tal manera que les impide identificarse con su verdadera historia, la cultura de auto-conciencia,
y el bienestar, y diseducation, por lo que los negros han sido privados de acceso
a la educación por completo. Como tal, un valor central es una misión social subyacente que requiere
la aplicación de la teoría a la metodología y la combinación de los conocimientos con el activismo hacia
la solución práctica de los problemas en la comunidad ***. Esa es la razón por la cual ***
Los estudios siempre ha sido históricamente tan estrechamente alineados con el activismo y la justicia social.
Las principales novedades en el establecimiento de estudios negros incluyen un período de renovada esperanza entre
1945 y 1955. Durante ese tiempo, las victorias legales como Brown vs Board de la Corte Suprema
de la decisión de Educación de 1954, que anuló la segregación, los negros dieron un sentido de optimismo
en cuanto a la dirección que el país vivía. Además, el proyecto de ley GI permitió a muchos
Afroamericanos que regresaban de la Segunda Guerra Mundial los veteranos tengan la mayoría,
no todos, de su matrícula universitaria pagada por el gobierno federal. Dentro de los primeros
años de su aprobación, la realidad de la educación universitaria se combina con la creciente segregación
de las instituciones públicas llevaron a un crecimiento sin precedentes en el número de estudiantes afroamericanos.
Junto con la llegada de los estudiantes afroamericanos y la ruptura gradual de legal
barreras, sin embargo, un número de otros factores combinados que alentó a la institucionalización
de estudios negros en la educación superior. ¿Por qué la estructura de poder que había sido tan
resistente a los cambios curriculares y estructurales ahora, de repente parece mucho más abierta
cambiar? Los logros del movimiento de los derechos civiles - que es la eliminación de la segregación de las fuerzas armadas
fuerzas y el Brown vs Junta de Educación, entre muchos otros esfuerzos combinados
con otras dos fuerzas (los disturbios civiles y la Guerra Fría) provocaron un cambio en lo que respecta
a la postura de que el mundo académico en general mantuvo hacia el establecimiento de estudios negros
como disciplina. El período de los derechos civiles también se superpuso un período de militancia, el malestar,
sentadas, y las demandas de reconocimiento y justicia en los campus universitarios, que aumentó
entre 1966 y 1968. En mayo de 1967, los estudiantes de Jackson State College en Mississippi lucharon
con la policía durante dos noches. La Guardia Nacional fue llamada, y una persona murió. En
19 de marzo 1968, una sentada en la Universidad de Howard se convirtió en la primera adquisición edificio en una universidad
campus. En ese momento, la filosofía del movimiento del Poder *** y *** nacionalismo
fueron casi tan firmemente arraigada en la comunidad de *** como el movimiento de derechos civiles como
una respuesta al racismo y la opresión sistemática. Levantamientos en la comunidad de Los Ángeles de
Watts en 1965, y en Newark, Nueva Jersey en 1967, así como los levantamientos en ciudades en todo el país
a raíz de los asesinatos de Malcolm X y Martin Luther King y de 1965 y 1968
respectivamente, tuvo el efecto de reformular estudios negros como un asunto de seguridad nacional. Quizás
sería necesario un cambio sistemático para prevenir disturbios generalizados en lo que
antes eran instituciones exclusivamente blancos que se estaban volviendo cada vez más desagregado.
Otra amenaza para la seguridad nacional también se cernía que académica forzado o al menos alentada
instituciones a considerar la aplicación de estudios negros en sus currículos. El período inmediatamente
después de la Segunda Guerra Mundial hasta la década de 1980 marcó el comienzo de la era de la Guerra Fría. Como la mayor parte de Europa
y gran parte de Asia yacía en ruinas, los Estados Unidos y la Unión Soviética surgió del
conflicto como dos superpotencias emergentes del mundo - y como acérrimos rivales entre sí. Como
las dos superpotencias competían a escala global por el dominio estratégico y económico, el
Estados Unidos se convirtió en cada vez más preocupados por el apoyo a regímenes amigos a su capitalista
intereses con el fin de socavar su rival comunista. En el país, los Estados Unidos se convirtió en cada vez más
se trata - algunos dirían paranoica - por la amenaza de la infiltración comunista en
el país. Como resultado de los esfuerzos de las agencias de gobierno de Estados Unidos para erradicar sistemáticamente los comunistas
amenaza interna tomó la forma de las audiencias de McCarthy infames de 1954 y contrainteligencia del FBI
programas destinados a desarticular y destruir las organizaciones que consideraba subversiva como la Pantera ***
Parte. Al mismo tiempo, los programas de ejecución de estudios negros en la educación superior se vio
como una concesión necesaria a fin de mantener a los estudiantes negros de "ir comunista."
Es dentro de este contexto que Merritt Community College en Oakland, California estableció
el primer plan de estudios organizado Estudios *** en el año académico 1965-1966. San Francisco
Universidad de Estado aprobó primero currículo años de la nación cuatro de estudios negros en el
Curso académico 1967-1968. Como una disciplina relativamente nueva y aún en desarrollo,
Estudios Negros enfrenta muchos retos, dilemas y paradojas que los académicos, los estudiantes y
académicos deben resolver. Entre ellas: Teniendo en cuenta que los estudios *** es a la vez una respuesta y
un medio de hacer frente a la desigualdad social como conseguimos en el hecho de que la desigualdad social
es en gran medida una barrera entre los estudios negros aquellos cuyas necesidades se pretende abordar?
¿Cómo lo logramos y el impacto educativo de una masa crítica de personas frente a la desproporcionada
acceso a la educación superior? ¿Cuál es o debería ser la relación entre las personas de raza negra en el interior
las universidades y los que no pueden llegar tan lejos?
¿Cómo es posible que los departamentos de Estudios Negros permanecer institucionalizado en la educación superior
y aún así preservar su propio conjunto de valores fundamentales? ¿Cuál es el coste de la integración - siendo
visto como "legítimo" en los ojos de la creación? ¿Tiene institucionalización y
la incorporación de estudios negros en peligro un programa Estudios *** especialmente teniendo en cuenta que
estudios negros pone énfasis en las soluciones a los problemas del grupo en el contexto de un bien social
climático que valora el éxito individual en contraposición al grupo de la liberación?
¿Qué pasa con el género? Si los estudios de Black fue establecido como un medio para hacer frente al mal servicio de
El pensamiento y la práctica social Euro-Centric, dominada por los hombres, la dominación patriarcal masculina dentro
Estudios negros también deben abordarse si estudios negros no es ser víctima de este mismo
tipo de perjuicio. Dominación masculina patriarcal es parte del problema que he referenciado
anteriormente en cuanto a la visión política de los estudios negros y el movimiento del Poder ***.
Si los estudios negros y *** de energía son la respuesta y solución a las nociones eurocéntricas de poder,
entonces ¿cómo respondemos sin convertirse simplemente en una imagen especular del que aflige? Si el objetivo
es el ser igual a los blancos, ¿significa la adopción de las mismas nociones de poder? De arriba hacia abajo?
Hombre dominado? O podemos desarrollar nociones de poder que son independientes de Euro-Centric
y los modelos coloniales opresivos de poder? ¿Qué es un centro de investigación Estudios *** responsable
agenda? ¿Quién tiene el poder de decidir? ¿Quién establece las prioridades y determina los medios para
llevarlos a cabo? Por último, se han desarrollado programas de Estudios Negros
como un desafío a lo que sigue siendo dominado por una visión eurocéntrica occidental de la educación superior, sin embargo,
son estas mismas instituciones donde residen estudios negros. Un problema con el nacionalismo ***
en general, es que dado que se estableció como un medio para desarrollar la autonomía y la autodeterminación,
¿Cómo fue posible dado que estudios negros en la educación superior se basa exclusivamente en
asignaciones de los presupuestos institucionales establecidos?
Consideremos el caso en 2008 de Karen Salazar. El profesor de Los Angeles School que fue despedido
por ser demasiado Afro-Centric: AG: Las protestas en apoyo a despedidos de Los Angeles
Distrito Escolar de la escuela secundaria profesor Karen Salazar han aumentado esta semana. Ella es una
profesor de Inglés de segundo año en la Escuela Secundaria Jordan en Watts. El mes pasado, le dijeron
su contrato no sería renovado, porque presentaba una visión sesgada de la
currículo y adoctrinar a sus alumnos con afrocentrismo. Su material del curso
los textos aprobados por la junta incluidos como los escritos de Malcolm X y Langston Hughes. La semana pasada,
un estudiante en desacuerdo con la caracterización negativa de la enseñanza de Salazar.
ESTUDIANTE: Se anima a sus estudiantes a que sigan adelante. Ella les da el empuje. A ella no le
renunciar a sus estudiantes. Ella dice: "Bueno, usted está luchando en mi clase. Tomaré
tiempo libre. Yo te ayudaré después de la escuela. "La mayoría de los profesores ni siquiera hacen eso. Y el
hecho de que ella nos está enseñando acerca de nuestra cultura y las cosas que son importantes para nosotros, eso es
lo que le tienen miedo. Tienen miedo de un profesor que hace eso, porque eso implica
pensamiento crítico. No les gusta a los estudiantes que cuestionan o para pensar críticamente. Ellos
sólo queremos que los estudiantes absorban todo y luego regurgitan de nuevo a ellos.
AG: Los funcionarios de la High School secundaria Jordan se negó a comentar cuando se estableció contacto con ellos y dijeron que el
cuestión era un asunto interno en relación con el personal. Pero el caso de Karen Salazar no es única.
... Pasamos ahora a otra historia que podría tener un efecto negativo sobre la educación en Arizona
las escuelas públicas. Un panel legislativo de Arizona aprobó una propuesta en abril que reduciría
financiación estatal para las escuelas públicas cuyos cursos "denigrar los valores y las enseñanzas
de la civilización occidental. "La medida también prohibiría a los estudiantes de las universidades financiadas por el Estado
y los colegios comunitarios de los grupos que forman basan en su totalidad o en parte en la carrera de su
miembros. Los críticos dicen que el proyecto de ley esencialmente destruir estadounidense o mexicano del estado
Los programas de estudios chicanos, así como grupos de estudiantes, como el Movimiento Estudiantil
Chicano de Aztlán o MEChA. ... Karen Salazar, nos dice la última.
KS: Hi. Supongo que la última, como usted ha dicho, sí, mi contrato se ha negado a la renovación, por lo que
efectiva 30 de junio, voy a estar fuera de un contrato de LAUSD. La última habría que alrededor
Hace tres o cuatro semanas, recibí mi evaluación oficial de la escuela, y la verdad es que era
una evaluación satisfactoria. Fue una evaluación positiva. Por desgracia, nunca se dieron
me una copia de la evaluación, a pesar de que lo firmé. Así que después, ya sabes, al pulsar
la administración de darme una copia de la evaluación de semana, y tuve la unión
presione ellos, a su vez, esta semana me dieron una evaluación. Desafortunadamente, no era la
evaluación que firmé. No fue la evaluación que firmé. En realidad fue una diferente
evaluación, una forma completamente diferente. Mis marcas evaluación de satisfactoria habían sido ya
convertido en insatisfactoria. AG: ¿Y su principal problema contigo?
KS: La mayor de carne - en un principio, me dijo que la razón para no renovar mi contrato
era que yo estaba presentando una visión parcial del plan de estudios. Más tarde dijo a los funcionarios del distrito
que yo era adoctrinar a los estudiantes con afrocentrismo. Más tarde, me dijeron que era debido a un exceso de enseñaron
posición, muchos profesores de inglés de mi escuela. Ahora, el último de ellos es que están diciendo
que yo no estoy enseñando las normas estatales. AG: Karen Salazar, se puede hablar de la
denuncian que sus enseñanzas eran demasiado Afrocentric? Hable sobre lo que enseña.
KS: Por supuesto. De hecho, había una lección en particular, que ha sido muy controversial. Usé
un fragmento de tres páginas de la autobiografía de Malcolm X, que es un texto aprobado por el LAUSD.
Es ampliamente utilizado en todo el país, en otros países, también. He utilizado una de tres páginas
extracto y basado en estándares. Ellos nunca negaron que fuera basada en estándares. Pero el administrador
que observó mi clase ... AG: Cuando usted dice "basada en normas" y "LAUSD", Los Angeles Estados School
Distrito, pero, "basado en normas?" KS: Basada en estándares de las Normas de Contenido de California para Inglés
Lengua y Literatura. AG: Go Ahead.
KS: Así que fue una lección basada en estándares. El administrador que se acercó y observó mi clase
Más tarde escribió en una evaluación - esta es una evaluación por escrito que va en mi expediente - que
fue lavado de cerebro a los estudiantes y la imposición de puntos de vista extremistas en ellos, a partir de esta lección. Así que eso es
una de las lecciones controvertidos, supongo, que me acusa de adoctrinar
estudiantes con afrocentrismo con. Tuve un maestro mentor observar la misma lección exacta
ese mismo día, sólo por casualidad, porque ella es mi maestro mentor. Ella viene en forma periódica
para observar la lección. Y ella le quitó algo completamente diferente de la lección de
lo que hizo el administrador. AG: ¿Cuántas veces fue evaluado en comparación con otros maestros?
KS: Bueno, este año, he sido evaluado por lo menos quince veces. Comparativamente, el
evaluaciones promedio para los maestros es de entre una y tres veces, así que, ya sabes, es
sustancialmente más. AG: ¿Tiene algún recurso para revertir su despido? KS: En este punto,
estamos trabajando - los estudiantes se están organizando con el sindicato. Estamos trabajando con la Asociación
de Educadores de la Raza. Estamos trabajando para presionar al distrito para revisar esta decisión, tanto
a nivel de la junta escolar y el nivel oficial del distrito. AG: Hoy es la graduación?
KS: Hoy es la graduación, sí. AG: ¿Estarás allí? KS: Sí, lo haré.
¿Es posible impugnar un estilo occidental
currículo con énfasis en exámenes, pruebas, y el logro individual con alternativas
Enfoques centrados en África que favorezcan la discusión de grupo y de igual a igual mentoring? Es
Es posible que presentó ese desafío desde dentro de la estructura institucional muy occidentalizada
establecimiento en el que residen los negros estudios? Estos son los desafíos que los estudios y ***
este programa, los elementos africanos, se dirigirá. Eso lo hace por este espectáculo. Gracias por
unirse a mí y asegúrese de revisar con mí la próxima vez para una mirada a la importancia de
Estudios ***. Es estudios negros sólo relevante para los estudiantes negros? ¿Qué estudios negros
que añadir a la academia en su conjunto? ¿Por qué los estudiantes asiáticos, latinos o blancos participar ***
Estudios? Nos ocupamos de que la próxima vez en elementos africanos.