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(Voz de chica) Yo, cuando llegué de Bolivia a la Argentina,
a mi hermano y a mí nos discriminaban.
(Voz de hombre) Lo más importante es no dejarlo pasar.
(Voz de chico) Yo sufrí lo que es la discriminación.
¡¿Qué te pasa, boliviano?!
(Voz de chico) Me decían boliviano, ***, verdulero...
(Voz de chica) Bueno, sí, soy boliviana. ¿Cuál es el problema?
(Voz de mujer) Pero, en realidad, lo que nosotros intentamos
es que los chicos reflexionen.
(Voz de chica) Yo una vez fui discriminada por ser paraguaya.
Me sentía re mal.
(Voz de chico) Te mirás en el espejo y decís "¿por qué soy morocho?".
(Voz de chico) Tengo que ir a esa escuela en la que solamente me humillan.
(Voz de hombre) Reemplazar la violencia por la convivencia.
(Chicos) ¡Goool!
[Aplausos]
Yo una vez fui discriminada por ser paraguaya...
Me sentí mal porque fui discriminado desde chiquito por ser gordo...
La persona que recibe esos insultos o que es discriminado
-no se siente bien. -Que no te entienden,
que no te conocen realmente...
Sos un ser humano, no sos un monstruo.
La gente que discrimina es ignorante porque no sabe--
No me daba cuenta que lo hacía lastimando a la otra persona.
Para mí era divertido, qué se yo.
No tiene por qué haber un prototipo de perfección o un ideal.
Son personas igual y hay que respetarlas igual.
Todos diferentes pero en una igualdad de condiciones
y en una igualdad de derechos.
[Música suave]
(Voz de mujer) Estamos en el Bajo Flores,
en la zona sur de la Ciudad de Buenos Aires.
Una escuela media.
La población mayoritaria de esta escuela
vive en la Villa 1-11-14, Barrio Illia y Barrio Rivadavia.
(Voz de hombre) Tenemos un alto porcentaje de inmigrantes.
Y cuando yo digo inmigrantes abarco el conjunto,
porque en realidad no son porteños.
La mayoría son bolivianos, también hay brasileros,
paraguayos, peruanos,
y un alto componente también de argentinos
nacidos en el norte de nuestro país.
Por lo tanto, desde el punto de vista cultural,
hay muchísimas semejanzas con esa zona geográfica
que abarca tradiciones y costumbres, que tienen que ver con comidas,
con vestimenta, con cultura, con mitos, con creencias.
(Director) Bueno...
Buenos días, chicos, para todos.
(Alumnos) Buenos días...
(Director) Vayan pasando a las aulas.
(Voz de chico) Esta escuela tiene varias particularidades.
Entre ellas, que tiene mucha variedad de inmigrantes
o hijos de inmigrantes, que son todos compañeros.
Y bien. La mayoría se lleva bien. Pero es como dicen:
hay a veces casos de discriminación.
[Bullicio de chicos y chicas]
(Voz de chico) Hay muchos chicos que hacen diferencia
y discriminan por diversión, o solamente por llamar la atención.
Mayormente, siempre es eso. O sea que...
Para sentirse superiores, así,
discriminando a alguien que viene de otro país,
cosa que no está bien, obviamente.
Yo una vez fui discriminada en el año 2008
por un compañero que me había dicho que era boliviana.
Y yo, bueno, le dije: "Bueno, sí, soy boliviana,
¿cuál es el problema? Soy boliviana".
Y me empezaron a decir muchas cosas horribles.
Y bueno, yo me sentí muy mal.
Y a la vez, cuando uno se siente mal
por ser discriminada por otro compañero,
es como pensar: "El otro...
¿quién es esa persona para que te diga esas cosas?".
Y no dejar que te las diga.
Bueno, vamos a empezar...
en el apunte en la página 5.
Se pueden ver casos de discriminación,
ya sea de alumno-profesor, o alumna-alumno
-o entre compañeros. -Sí.
Hay mucha discriminación entre argentino-paraguayo,
bolivianos, uruguayos..., depende la nacionalidad que tenga.
Bueno, entonces eso es lo que produce un hidróxido.
En la escala del PH, lo que va a hacer es aumentar el PH.
(Voz de mujer) Los bolivianos son como los más... agredidos.
Atacan, por ahí, el trabajo de los padres,
si son verduleros, si son cartoneros...
(Voz de chica) Si hay un chico, por ejemplo, boliviano en el curso,
siempre hay uno que otro que lo discrimina,
"dale, boliviano de mierda", algo así.
(Voz de mujer) Es maltratado incluso con motes muy ofensivos.
Tenemos, normalmente, el aula dividida:
por un lado, los chicos que provienen de familias
de países limítrofes,
que están como recostados sobre una pared,
no hablan demasiado, no reaccionan frente a la agresión,
y, [por otro lado], todo un grupo que va tomando fuerzas
a medida que pasa el año. Y vos tenés que estar en el medio,
tratando de lograr un sano equilibrio,
porque todo esto provoca disturbios.
Te duele ver parte de tu aula que está siendo sometida
normalmente a insultos, a malos tratos.
Y esa violencia se traduce en palabras
es decir, agresiones verbales.
Muchas veces ocurren agresiones físicas,
amenazas, etcétera.
Yo una vez fui discriminada por ser paraguaya.
Me llamaban "paraguaya de mierda", "paraguaya puta", de todo.
Menos linda.
Y me decían que porque yo vine de otro país,
porque pisé su suelo, les estoy robando... eh...
el terren-- les estoy robando espacio,
y yo me sentía re mal,
me sentía como que estaba invadiendo cosas que no eran mías.
Me sentía así.
(Director) Vamos, chicos. Dale, vamos pasando.
(P. Nese Ferraro) Cuando hay mucha agresión que es repetida
con respecto a uno de los chicos,
por ahí, muchas veces, los chicos se quedan callados,
pero que los profesores
detectan enseguida el caso de discriminación,
lo que hacen es comentárselo a los tutores
o los mismos preceptores, diríamos; son los que se encargan.
Generalmente, los cursos tienen a cargo un preceptor
y el tutor.
Lo más importante es no naturalizarlo,
es no dejarlo pasar,
sino trabajar puntualmente sobre cada uno de los hechos
que se presentan.
[Bullicio]
(P. Nese Ferraro) El Consejo de Convivencia trata de prevenir
situaciones de conflicto. ¿Sí?
Cuando las situaciones ya sucedieron,
lo que se trata de hacer es, justamente, poner un límite.
Cuando uno discrimina a otro es porque no sabe que está lastimando
a otra persona, porque es como lastimarla si estás discriminando.
No sabe que está lastimando a la persona,
sino que piensa que es así.
Y es cuestión de hablar con la persona.
Hablando se entiende la gente.
En Consejos anteriores, se acuerdan que estuvimos tratando
temas de chicos de distintos cursos.
Algunos conflictos que tenían los chicos en 2.º 3.ª
y los chicos de 3.º 3.ª.
(M. P. García Ferrelli) El Consejo de Convivencia está formado por docentes,
preceptores, autoridades y alumnos elegidos por sus pares,
donde buscamos resolver, colectivamente, cuál es la salida
y llegamos a la conclusión de que la sanción en sí misma
no soluciona nada. O sea, vos a un pibe lo podés suspender,
le podés poner una sanción escrita, disciplinaria, etcétera,
pero en realidad, lo que nosotros intentamos,
es que los chicos reflexionen.
Tratar de llegar, de alguna manera, a un acuerdo
para que los chicos cambien de actitud
porque les están haciendo daño a los demás chicos, perjudican,
y tratamos de hablar y de concientizarlos,
de demostrarles que están haciendo las cosas mal.
Antes, porque era más chiquita,
ponele... porque mis amigos me lo festejaban, o qué se yo,
también jodía, pero...
Tal vez no me daba cuenta de que lo hacía, aparte,
lastimando a la otra persona.
Lo hacía porque para mí era divertido, qué se yo.
Nunca pensé que se iba a sentir mal, o algo así.
Ahora ya no lo hago porque ya estoy grande
para hacer esas boludeces. Es así.
[Bullicio de chicos y chicas]
Vamos a repasar un poquito, ¿hasta dónde llegamos, se acuerdan?
-¿Qué estaba pasando? -Empieza a contar lo de...
(Voz de chico, profesor) -Lo de las imágenes. -¡Bien! Descubre...
¿Cuál era la invención de Morel? ¿Qué era lo que había descubierto?
Que te hacía vivir el pasado. Ese momento que él había grabado.
[Voces superpuestas]
Yo antes iba a otro colegio, un técnico industrial.
En primer año la pasé bastante mal
porque era morocho, directamente.
Por ser morocho, directamente.
Éramos cuatro chicos de punto:
dos que eran bolivianos; el otro, peruano, y yo.
Y yo soy argentino, hijo de jujeños.
Y por verme morocho, los pibes me trataban de boliviano,
de verdulero y boliviano.
Y nos hacían las mil y una, nos sacaban la carpeta,
la cartuchera nos la tiraban por la ventana...
Por ser diferentes.
Hicimos reuniones para que no nos digan más paraguayas,
sino que tenemos nombre también.
Tengo nombre, no me llamo paragua, tengo un nombre.
Y estuvimos hablando ahí y estuvo bien, mejoró.
Me acuerdo que un compañero me había dicho:
"Está comprobado científicamente que yo soy más inteligente que vos
porque vos sos ***".
Y no me lo olvido nunca a eso.
Y vos te sentís una mierda, te sentís una basura,
porque te lo dicen todos los días, constantemente.
No estás en paz ahí. No estaba en paz.
[Bullicio de chicos y chicas]
[Música: percusión]
(Chicos) ¡Goool!
(M. P. García Ferrelli) Nosotros vivimos en una sociedad que discrimina.
Por eso no podemos demonizar a nuestros alumnos,
porque sabemos que nuestros alumnos están reproduciendo
lo que aprenden en sus casas, lo que escuchan por televisión.
Entonces, demonizar a los chicos, realmente sería injusto.
Vos llamás a un padre, por ejemplo,
y por ahí te dice lo mismo que escuchaste del pibe.
Lo estás llamando para que lo lleve a la reflexión al pibe.
Y el padre dice lo mismo que dijo el pibe.
Entonces te causa serios problemas.
Porque vos podés trabajar sobre el chico, que es un adolescente.
Con las familias completas, ¿cómo hacés?
(L. Dómina) Es algo que se mama, se mama en casa,
se ve en el barrio, con sus amigos ocurre lo mismo,
la discriminación está en la calle, y la escuela no es una isla.
Por lo tanto acá vas a encontrar discriminación,
te guste o no te guste.
[Voces de chicas]
Yo tengo amigas del extranjero;
son amigas mías, y a veces, cuando escucho que las discriminan,
siento mucho dolor.
[Motor de camioneta]
[Música suave]
[Timbre de escuela]
[Bullicio de chicas y chicos]
(Brian) Hay muchos chicos que hacen diferencia
y discriminan para sentirse superiores.
Por ejemplo, a mí me discriminan porque mis papás son bolivianos.
Brian es un chico que cuando llegó a la escuela,
aparentemente era un chico tímido, con poca facilidad de palabra.
Un chico al que le costaba expresarse
y le costaba relacionarse.
[Bullicio de aula]
[Música suave]
(Director) A medida que lo fuimos conociendo, lo que se fue manifestando
es que es un chico que era víctima del acoso.
De sus propios compañeros, de las cargadas, de las presiones,
de las exigencias, porque Brian es muy buen estudiante,
entonces había quienes, en vez de hacer sus propios trabajos,
le exigían a Brian que hiciera el trabajo por ellos.
La tarea, o que les hiciera una prueba
o el trabajo práctico.
Creen que siempre voy a ayudar porque nunca hacen nada.
Siempre están esperando que haga algo, no sé.
[Voces superpuestas]
Como que ellos no hacen nada, y después creen que tienen derecho
a pedir trabajos prácticos.
(Mayara) Los que más estudian y se esfuerzan
hacen los trabajos, entregan en tiempo, todo,
y los que no hacen nada vienen y les quieren pedir,
y quieren como tener un derecho:
"Prestame el trabajo, porque si no te va a pasar esto o lo otro".
Y ni siquiera por favor piden.
Como si fuera tu obligación prestarles el trabajo, y no es así.
Con vos, Brian, se daban las dos cosas:
te pedían los trabajos, por un lado, pero después te trataban mal.
Te pegaban si no les dabas la tarea.
Eran todos contra uno. Siempre es así.
Siempre venían todos los chicos de ahí que...
Mayormente los que mandaban en el aula pedían ayuda a todos,
y todos contra mí.
[Música suave]
Y te sentís una mierda.
Es más, te llegás hasta a odiar a vos mismo.
Te mirás en el espejo y decís:
"¡No, la puta madre, ¿por qué soy así?,
¿por qué soy morocho, por qué tengo estos defectos?!".
Y es algo horrible, es algo que no se lo merece nadie.
Todos somos iguales, todos tenemos los mismos derechos.
Nadie se debería sentir así con uno mismo.
Nadie debería tener esas angustias.
(Brian) Dijeron que iban a sacar a alguien.
Se cambiaron de ropa con otros pibes,
se encapucharon y fueron a primer año a buscarme.
Dijeron que me iban a pegar un tiro después de salir de la escuela.
Y uno la pasa mal de verdad. Y yo me pongo a pensar.
Capaz me pongo en la piel de él también, porque sé, porque lo viví.
Y si un día se rebela y entra a trompear a uno,
no me sorprendería, no diría: "¡Brian, ¿hiciste eso?!".
Creo que lo último que haría es eso.
(Director) Pero por ahí también es importante reflexionar
que Brian logró un montón de cosas sin recurrir a la violencia.
-O sea que hay otros caminos. -Obvio. Es tremendo eso.
Tratar de ignorar los comentarios, que te patinen.
Es difícil incluso hacerlo, porque a veces te hieren el orgullo.
(Mayara) Lo que tratamos de hacer en este colegio
es que no llegue a esa instancia.
Tratamos de hablar con los chicos que agreden
para que cambien la manera de actuar.
Y eso es lo que queremos nosotros: que ellos sean mejores personas,
y tratar de hacer que ellos sientan lo que siente el otro.
Y decir: "Uy, está mal lo que estoy haciendo, no está bueno",
y que lo deje de hacer.
Porque no le hace bien a la otra persona.
Que sea así, tranqui, bien pasivos. Con la voz bien pasiva, ¿viste?
(Mayara) Hola, profe... Hola, chicos...
Nosotros somos delegados de cuarto y...
(Director) El proyecto de alumnos tutores es una iniciativa que, por un lado,
sirve a la integración,
y por otro lado, lo que nosotros tenemos que ver
es que a veces los adultos tenemos tendencia a tenerla muy clara,
a decir cómo deben ser las cosas, a apelar al sermón.
...los defectos que tienen ellos y buscan los defectos en los demás.
(Director) Los chicos tienen otro lenguaje, tienen otras vivencias,
comparten experiencias...
Y se dirigen entre sí de otra manera.
Concientizar a los chicos de que pueden hacer daño a los demás,
daño psicológico con la discriminación
y con la falta de respeto hacia los profesores
y hacia los mismos compañeros.
A mí me intriga saber por qué ella está sola en el medio, acá,
-adelante del escritorio. -No, porque esto significa
que yo me llevo bien con ellas y con ellas.
Yo no sé por qué ellas no se llevan bien.
Otro de los desafíos también es que...
hay que hacer, primero, que los chicos nos escuchen.
Pónganse a pensar que lo de nosotros es buena onda, nada más.
Venir y decirles a ustedes que, por favor,
traten de llevarse un poco mejor.
La verdad es que me enferma una banda,
-que se caguen de risa en mi cara. -Sí, es verdad.
Y mucho no podés decir porque vos también te cagás de risa.
Pero... no digo que sean amigas, ni tampoco que...
Está bien, siempre un descalce va a haber entre ustedes,
pero hay que dejarla pasar.
Y, cambian. De a poquito. De a poquito van cambiando.
Pero tiene que haber algo más que los haga reaccionar.
Tienen que reaccionar y darse cuenta
de que lo que están haciendo está mal,
que perjudica al otro y que a él no les gustaría que le pase.
Estamos tratando de cambiar la cultura institucional.
Reemplazar la violencia, que está instalada en la sociedad,
y que muchas veces fragmenta, divide.
Porque hay zonas donde no se puede cruzar en el barrio:
si sos de un lado, si sos del otro...
Para ir reemplazando esto por la convivencia.
[Música suave]
(Chofer) Buenos días...
(Alumnos) Buen día...
(Director) El tema del micro cumple, quizás, una doble función:
por un lado, es facilitar la llegada de los chicos a la escuela.
Pero también hay sectores dentro del barrio
donde se creaban falsos enfrentamientos, ¿no?
Hablo de la villa con los del Barrio Illia,
los del Barrio Illia con los de Rivadavia...
Entonces, ¿qué hace el micro?
El micro pasa por determinados lugares estratégicos,
sube a los chicos en determinadas esquinas puntuales
y hace el recorrido para poder llegar a la escuela,
y los chicos, dentro del barrio,
no tienen que cruzar por distintos sectores
pero, paradójicamente, conviven dentro del micro.
Y el micro escolar los trae a este lugar común
que es la escuela.
[Música suave: guitarra]
(Voz de mujer) Después de analizar que el barrio de Bajo Flores
tiene un fuerte componente de discriminación
por ser los vecinos provenientes de países limítrofes,
veíamos también que los chicos están tomando esta cultura también
y naturalizando lo que es la discriminación ellos mismos.
Vamos a trabajar con los chicos y con las chicas
esta situación de la discriminación por el origen migratorio, ¿no?
Que los chicos nos representen, por ejemplo,
qué pasaría si yo fuera una boliviana,
si fuera de Paraguay, si fuera de Perú, si fuera chilena.
Bien, se pueden dividir por afinidad, si son amigos o no--
-¿Profesora? -Sí.
-¿Que hagamos una actuación? -Sí, sí. Una puesta en común.
Recreando una situación de discriminación.
-Totalmente. -Ah, buenísimo.
(L. Dómina) Esta práctica, este ejercicio que están haciendo,
viene muy bien porque vivir en carne propia lo que otro sufre,
después genera algunos planteos, puestas en común,
donde nosotros vamos con el tema "discriminación"
y cómo se siente la gente al ser discriminada.
Necesitan vivirlo en carne propia, normalmente,
para darse cuenta de cómo le afecta a la gente.
Listo..., eh...
¡Acción!
¡¿Qué te pasa a vos, pedazo de bolivianor?!
(Profesora) Ey, ey, ¿qué pasa, chicos?
¡Boliviano de mierda! Que viene acá a molestar.
¿Por qué no se van a su país?
-¿Me bajás la voz, por favor? -¿Por qué no te vas a tu país?
¿Te vas a hacer el loco acá, estúpido?
[Bullicio, música tensa]
Vos, paraguayo, tomatelá.
Está bien... Bueno, tranquilo. ¿Se sientan, que les voy a dictar?
-¿Se sientan, que les voy a dictar? -La idea era mostrar eso un poco.
Que cuando pasa, a veces los profesores no están atentos
o no les interesa, directamente.
Porque el grupo de chicos le estaba diciendo, en este caso,
al profesor.
Se lo estaban pidiendo, tienen que hacer algo,
¿cómo puede ser que no hagan nada?
Observan y callan.
Y, al callar, estamos cometiendo el más serio error.
Acá hay responsabilidades compartidas;
muchas responsabilidades compartidas.
Ahora, que la escuela es un ámbito perfecto
donde se trate realmente de que el chico empiece a cambiar
su mentalidad, absolutamente.
-Dejen de robar territorio, váyanse. -Váyanse de acá, inmigrantes...
La discriminación con un taller no se termina.
Estas son prácticas antiquísimas, las de discriminación.
Entonces, es muy importante la educación
para erradicar las prácticas discriminatorias.
Esta escuela, en ese caso, es lo mejor.
Los profesores te escuchan, te brindan un poco de su amistad
y se preocupan por vos.
Te aconsejan y se preocupan por vos, que es muy importante,
te hace sentir humano eso,
saber que hay alguien que se preocupe por vos.
-Es eso. -Gracias, Martín.
[Aplausos]
(Director) Nosotros estamos trabajando desde hace un tiempo en un programa,
juntamente con el Instituto Nacional contra la Discriminación,
que tiene que ver con la recuperación de la identidad.
Y trabajar desde la diversidad con que,
desde el punto de vista de los derechos, somos todos iguales.
La igualdad implica reconocer la diversidad.
La igualdad es un derecho, en todo caso,
o es algo a lo que uno aspira, pero no porque todos seamos iguales;
somos diversos y tenemos que aprender a respetarnos
como distintos.
[Música suave]
(Director) Lo que queremos es recuperar la identidad.
Es dar una batalla cultural, si se quiere,
como para poder recuperar nuestras tradiciones
y valorar esas creencias, esas tradiciones, esos dialectos...
Esa herencia que traen de sus propias casas.
[Bullicio de aula]
(Voz de hombre) Me resulta imprescindible aclarar
que el 12 de octubre es una fecha nefasta,
ya que durante muchos años se festejó la llegada
de uno de los genocidios más grandes que vivió la humanidad
de manos de los españoles.
El verdadero día conmemorativo tendría que ser el 11 de octubre,
ya que la fecha estaría recordando que fue el último día
que los pueblos originarios,
dueños de este maravilloso continente,
vivieron en libertad.
[Aplausos]
(Brian) A esos chicos que discriminan a las demás personas
por su nacionalidad, origen o acento,
que no lo hagan porque no está bien. O sea...
La persona que recibe esos insultos o es discriminada no se siente bien.
(Cecilia) A mí, por mis rasgos y por mi forma de hablar,
también me discriminan.
(Voz de chico) Me discriminaron de chiquito por ser gordo.
(L. Dómina) Para mí es terrible que alguien se sienta apartado
por alguna condición.
(Martín) Es muy jodido joderle la vida a los demás.
(M. P. García Ferrelli) Todos, en algún punto, en alguna medida,
somos discriminadores, y, a su vez, nos hemos sentido discriminados.
(Mayara) Cuando uno discrimina a otro es porque no sabe
si está lastimando a otra persona. Y es cuestión de hablar.
Hablando se entiende la gente.
[Música de cierre]