Tip:
Highlight text to annotate it
X
Entrevistador: ... Son ellos una representación exacta,
pura y sin mancha de los sufis y del Tasawwuf?
Shaij Buti: En lo que se refiere a las generaciones anteriores, no puedo decir nada porque yo no vivía en aquellos tiempos.
Sin embargo, he leído biografías de personas,
como la del Shaij Abdul Qadir al-Jilani,
como la del Shaij Raslan al-Dimashqi,
como la del Shaij Ahmad al-Rifa`i,
Lo juro por Allah, esas personas encarnan la profecía, excepto que no había revelación divina.
Entrevistador: ¿Encarnaron la profecia?
Shaij Buti: Profecia, menos revelación divina.
En otras palabras, si hubieran tenido la revelación divina, habrían sido profetas.
Quiero decir con esto que representaban, en su carácter, en su auto-disciplina, en su desarrollo interno ...
ellos representaban la vida del Mensajero de Allah (la paz sea con él)!
Sin embargo, dado que la relevacion divina no estuvo presente en sus casos, no son profetas o mensajeros
para esas personas, el cimiento de su viaje hacia Allah fueron...
las dos alas del Libro Divino y la Sunnah Profética ...
Nada más!
Abdul Qadir al-Jilani - que Allah santifique su alma - cuando la muerte se acercó a él,
a su hijo, cuyo nombre también fue Musa como su nombre, que estaba sentado junto a él, le dio consejos de despedida.
entre lo que le dijo fue: "Hijo mío, vuela a la verdad con las dos alas del Libro y la Sunnah."
Y le advirtió contra la Bid`ah.
Así que no quiero hablar de esa gente.
Si quiero buscar estricto apego a la metodología adecuada, es en sus vidas que voy a encontrar este tipo de apego.
Si deseo buscar oposición a la bid`ah, es en sus vidas en donde voy a encontrar la oposición a la bid`ah.
Pero si me preguntas acerca de los tariqas de esta era,
Le pido que, por favor, me muestra una sola tariqa de entre ellas cuya murshid posee ...
conocimiento de la ley islámica que sea competente y suficiente,
que sea ajeno a este mundo y a todo lo que contiene y se le atribuye,
y que posea la rectitud en su carácter .... iré mañana a convertirse en su discípulo!
Pero he buscado por todas partes y no he encontrado tal murshid.
Entrevistador: ¿Cuál es la razón de esto, respetado Shaij?
Bueno .. No se. El nafs es como siempre ha sido ... como ustedes saben, el nafs ...
y no me absuelvo de mis nafs en esto - "En verdad, el nafs siempre está ordenando el mal."
Todo el asunto de ser un murshid es un negocio peligroso. Es un camino resbaladizo.
The murshid, cuando saborea el placer de dirigir a otros,
el placer de tener seguidores...
es algo que casi embriagador.
Cuando ve a la gente que besa su mano día y noche,
y algunos casi dispuestos a besar sus rodillas y sus pies ....
cuando ve cosas como estas, empieza a creer y pensar que se ha convertido en un gran personaje!
Y el nafs está allí!
Si una persona no ha pasado mucho tiempo en el auto-reproche,
recordándose a sí mismo que no es nada, que ha hecho tantas obras malas, etc, etc,
no va a ser capaz de resistir estas presiones.}
Por otra parte, cuando descubre que sus discipulos le traen regalos, le dan dinero ...
Ok ... Yo nunca tuvo gusto por la riqueza cuando se me dio por primero vez, pero yo empiezo a desarrollarla.
Empiezo a desear la riqueza.
Empiezo a desear la posición.
Empiezo a desear la humildad y deferencia de la gente hacia mi, porque soy un ser humano tan importante y gran ...
todo esto es fitnah para mí ... una fitnah ... una fitnah ... sí ...
Por lo tanto, la persona que no cumpla con los requisitos de irshad, pero de alguna manera se convierte en un murshid ...
tiene una responsabilidad que es peligroso para él, y peligroso para sus discipulos.
Sólo para hacer lo que te digo más claro para ti, mi hermano, déjame presentarte la imagen opuesta.
Volvamos a los tiempos del Shaij Ahmad al-Rifai, que Allah santifique su alma.
Ahora el es un hombre increíble!
Él solía decir en sus reuniones, en presencia de sus discipulos ...
algo que les repetía una y otra vez ...
que el no era un shaij, que no era un murshid,
Tengan cuidado, no me tomen como tal!
Él dijo en una de sus reuniones .....
y esto se puede encontrar en su libro al-Burhan al-Mu'ayyid ...
"¿Puedo ser resucitado con Fir'aun y Amán si me considero mejor que cualquiera de vosotros." ¡Sí!
"¡Yo no soy un Shaij! ¡Yo no soy un Shaij!"
"Yo soy un don nadie insignificante! Yo no soy nada, de la nada!"
Esto es lo que solía decir ... ¡sí!
Y él decía: "Los murshids que Allah favorece con milagros los ocultan como si fueran una mujer que oculta su menstruación de los demás!"
"Como una mujer oculta su menstruación de los demás!"
Ok, ahora mira al Shaij Ahmad al-Rifai, y ... ¿Conoces la historia de la mano que se le apareció ...
Comparemos entre eso y los murshids de nuestro tiempo!
Algunos de ellos se extienden sus manos hacia adelante para que la gente se besan, enseñar a la gente la práctica de besarles las manos!
Y si uno de ellos no le besa sus manos, que lo consideran negligentes en sus deberes.
Entrevistador: Pero, ¿qué hay de malo en besar la mano por respeto?
Entrevistador: Hay mucha gente que desean besar su mano, pero a pesar de todo usted se niega ...
Shaij Buti: Si .. sí .. ¿por qué me niego, mi hermano?
Juro por Allah, el Uno, además de quien no hay otro Dios, me siento avergonzada ante Allah cuando alguien de entre la gente besa mi mano ...
Porque me conozco a mí mismo!
Mi Señor esconde tanto el hombre, que el esconde tanto ... el oculta!
Conozco mis defectos, yo sé las muchas veces que no he estado a la altura en mi relación con mi Señor.
Pero mi Señor sólo muestra mi lado positivo a las personas, y oculta el resto y lo mantiene oculto entre Él y yo.
Así que si alguna persona inocente viene a mí, sólo ve mi estado exterior y no sabe mi estado interior ...
él no lo sabe, pero ¿Allah no lo sabe?
¿Cómo puedo decirles: "Adelante, besen mi mano, está bien, de modo que usted puede aprender buenos modales"
mientras que Allah me está mirando y diciendo: "¿No has hecho esto? ¿No has hecho eso? ¿No es usted el que ve tal y tal cosa en si mismo? "
Esto es lo que me impide permitir a las personas que besen mi mano.
www.soymuslim.info