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Todos los animales capaces de sufrir
deberían tener derecho a una cierta especie de igualdad, es decir,
su sufrimiento debería recibir el mismo peso
al sufrimiento similar de cualquier otro ser.
Si comparamos, por ejemplo, el sufrimiento de un perro o un cerdo
con el sufrimiento de un niño humano,
creo que ambos son igualmente malos.
Es decir, si podemos decir que existen tipos similares de sufrimiento,
es tan malo que un perro o un cerdo sufra lo que sufre un niño.
Así que es en ese sentido que creo que ellos deberían tener un status moral igualitario.
No deberíamos decir "porque eso no es un ser humano
o su sufrimiento no importa o no importa tanto
como el sufrimiento de otro ser humano".
Pero cuando se habla en matar, en quitarle la vida a un animal,
aunque no me parezca relevante el hecho de ser miembro de la especie *** sapiens
o un miembro de otra especie,
creo que las capacidades mentales del ser son relevantes
y, en particular, si ese ser puede pensar sobre su futuro,
o planear su futuro, es relevante.
Eso significa que para nosotros, seres humanos normales, que
generalmente pensamos mucho sobre nuestro futuro y hacemos planes para lo que vamos a hacer
el año que viene o a largo plazo, creo que matar tal ser
es una tragedia mayor contra la voluntad de aquel ser,
una tragedia mayor que matar un ser que sólo vive el momento,
sin pensar el futuro.
Y entonces, si comparas matar la mayoría de los seres humanos,
humanos normales, con animales no humanos,
podrías decir que es peor matar
un ser humano normal que un animal no humano.
Pero eso no es porque uno es humano y el otro no,
y si piensas en un ser humano que sea tan mentalmente dañado,
tan intelectualmente inválido, que aquel humano no puede pensar en el futuro,
entonces pienso que los casos son mucho más semejantes.
Así que la cuestión es lo que eso genera sobre
la forma con la cual tratamos los animales y, en particular, como justificamos matarlos.
Y como he dicho, no es mucho el hecho de que los animales sean muertos para que los comamos,
sino que, en un sistema comercial de crearlos,
sus intereses no se tienen en cuenta correctamente.
Entonces cuando digo que deberíamos dar igual consideración a su sufrimiento,
no lo hacemos, al revés, construimos esas enormes haciendas industriales
y los trasladamos en condiciones terribles, a largas distancias,
y los matamos también, muchas veces con dolor y sufrimiento.
Así que lo veo como la principal razón por la que no debemos comerlos, porque,
si los comemos, vamos a apoyar ese sistema industrializado de crear y matar animales,
que creo que es claramente equivocado, porque no respetamos
el igual significado del sufrimiento de los animales.