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Soy Stefano Gennarini, italiano,
durante casi 40 años en Polonia como responsable del Camino Neocatecumenal,
una de las realidades de renovación de la lglesia después del Concilio Ecuménico Vaticano ll.
Soy Stefano Gennarini, italiano,
durante casi 40 años en Polonia como responsable del Camino Neocatecumenal,
una de las realidades de renovación de la lglesia después del Concilio Ecuménico Vaticano ll.
Están reuinidos aqu Cardenales, Obispos, Rabinos, Autoridades Civiles
y muchos hermanos y hermanas de todo el mundo.
Doy una cordial bienvenida a todos
y expreso especial gratitud por vuestra presencia en este lugar
definido por Juan Pablo ll, el ''calvario del siglo XX''
donde millones de hombres y mujeres, judíos, polacos, rusos, gitanos, etc.,
creados a imagen y semejanza de Dios, fueron humillados,
privados de su dignidad, torturados y asesinados.
Pero, sobre todo donde quisieron borrar de la faz de la tierra
el pueblo elegido, la santa raíz de lsrael, testigo de la intervención
y la revelación de Dios en la historia humana.
Reunidos aquí en el deseo de reconciliación y de amor,
católicos y hebreos elevaremos a Dios la oración por las víctimas inocentes,
y la respuesta de Dios al misterio de la iniquidad,
el estandarte de la resurrección y de la victoria sobre la muerte y el pecado.
Han pasado más de 3250 años desde el Santo, el Bendito,
entró en una alianza con el pueblo de lsrael.
Una alianza de redención para el mundo.
Son casi 2000 años desde que el Dios del Amor
abrió esta alianza de redención
a toda la humanidad a través del cristianismo.
Por el dolor y la agonía de Nuestro Señor,
las dos comunidades de la Alianza han pasado
gran parte de estos 2000 años en conflicto,
con opresión impuesta por la más joven
sobre la más antigua y común rechazo.
Hace sólo 50 años desde que el Concilio Vaticano ll
dio a luz a un santo cambio de dirección
llamando a una nueva apertura del cristianismo al mundo
y un cambio hacia el respeto y la dignidad,
hacia el diálogo y la comprensión
entre el cristianismo y el judaísmo.
Hoy estamos reunidos a la sombra de Auschwitz- Birkenau,
donde el poder humano idólatra sin freno ni por el amor
para la humanidad ni restringido por el temor de Dios,
sistemáticamente atormentó, torturó y asesinó
millones de seres humanos Judíos y otros hombres
a imagen de Dios, rompiendo de este modo,
nuestros corazones.
Lamentablemente la mayoría de la humanidad
ha visto, sin hacer nada,
la sangre derramada de tantos seres humanos,
rompiendo as el corazón de Dios.
Reconocemos que el Holocausto ha roto
no sólo nuestra arrogancia espiritual,
más nos quedamos horrorizados ante la indiferencia.
Nos damos cuenta de que el odio,
especialmente justificado en nombre de la religión,
puede ser explotado para permitir un exterminio en masa.
Esta conciencia nos lleva
a un camino de arrepentimiento y de conversión
los unos hacia los otros.
Todos estamos profundamente en deuda hacia
los fundadores y miembros del Camino Neocatecumenal
por haber llevado a cabo esta misión
de renovación y profundización
del Espíritu de la Cristiandad Católica
prestando especial atención a dirigirse con amor
hacia el pueblo que el Papa Juan Pablo ll llamó
el pueblo ''de la alianza nunca revocada''.
El noble propósito del Camino es aquel
de recuperar las raíces judías del cristianismo
para levantar los corazones y las almas de los cristianos
en un mundo secularizado,
aprendiendo la Torah en la que Jesús fue criado,
para que el clero y los laicos que pueden dar
un testimonio vibrante, estudiando la Sagrada Escritura
que Cristo absorbió de la leche de su madre,
aquellas Escrituras que compartimos juntos.
Este renacimiento del Espíritu Santo
se expresa en el programa de esta noche.
Puedo pensar a pocas actividades
que han llegado a un nivel tan alto
en dar a nuestro Padre en el Cielo Nachat Ruach,
es decir alegría, amor, plenitud del espíritu
Durante 2000 años, Dios ha anhelado
que los pueblos de las alianzas de la Redención
trabajaran juntos, dieran testimonio
uno junto al otro, para llevar la Buena Nueva
y los caminos de la redención al mundo entero.
lmagínese la alegría de nuestro Padre, lleno de amor,
de ver que finalmente aprendemos a expresar
la intensidad de la fe, del amor
y del aprendimiento en la responsabilidad
Nuestro nuevo modelo de devoción
hacia la Alianza de Dios se expresa en el servicio,
y no en forzaturas, violencia o afirmaciones de superioridad.
Este modelo es un Kidush Hashem,
una santificación del Nombre de Dios,
porque logra que nuestro Dios de amor
sea amable a los ojos de la humanidad.
Profundizar la presencia divina en este lugar,
esto es a lo que se dedica esta noche,
en solidaridad con el sufrimiento de los inocentes.
En las palabras del profeta lsaías:
''Así dice el Excelso y Sublime, el que mora por siempre
y cuyo Nombre es el Santo:
''En lo excelso y sagrado yo moro,
y estoy también con el humillado
y abatido de espritu,
para avivar el espíritu de los abatidos,
para avivar el ánimo de los humillados''. (lsaías 57:15)
Por lo tanto el nombre de Dios se invoca en esta asamblea,
según las palabras de Éxodo 20,20:
''Dondequiera que voy a mencionar mi Nombre,
Vendré a ti y te bendeciré''.
Así que bendecimos a todos los que
participan en la obra del Camino Neocatecumenal,
y todos los que están aquí esta noche para compartir
el dolor y crecer en el amor a Dios y al prójimo,
con la bendición dada a nuestro Padre Abraham,
hace casi 4000 años, cuando fue enviado
para empezar esta misión de alianza:
''Y haré de ti una gran multitud de naciones
y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre famoso,
y serás una bendición.
Bendeciré a los que te bendijeren,
ya los que te maldigan maldeciré.
En ti y a través de ti todas las familias de la tierra
serán bendecidas''.
Amen.
Rabino David ROSEN
(En hebreo)
Señores y Rabinos, hermanos y amigos de lsrael
y de todo el mundo,
Eminencias, Excelencias, y reverendos Señores y Señoras,
miembros del Camino Neocatecumenal, amigos todos,
es un gran honor para mí estar hoy aquí con vosotros
en un lugar tan conmovedor y significativo.
Un agradecimiento especial a Kiko Argüello
por su profunda intuición,
por su invitación
y porque aún no se cansa de escucharme.
Tuve el gran privilegio de escuchar ya
cuatro veces este concierto, que es un homenaje,
lleno de oración y pathos.
Es profundamente conmovedor y me resulta
musicalmente encantador, pero sin duda es mucho más
que una obra de arte musical.
Y para hacerles entender el ''algo más'' me gustaría repetir
lo que me sentí impulsado a decir la primera vez
que escuché la ejecución de esta obra
en la Domus Galilaeae en lsrael.
Es un famoso comentario de uno de los grandes maestros Hassidim,
el Rabí Yehuda Leib Sassov
en el que dice de haber entendido Levítico 19:18,
haber entendido lo que realmente significa
amar al prójimo, escuchando a dos campesinos.
Uno de ellos dijo: ''lvan, ¿me amas?''.
El otro respondió: ''Boris, por supuesto que te quiero''.
El primero continuó: ''lvan, ¿sabes lo que me hace sufrir?''.
Él respondió: ''Boris, ¿cómo puedo saber lo que te hace sufrir?''.
El primero entonces dijo: ''Si no sabes lo que me hace sufrir,
¿Cómo puedes decir que me amas de verdad?''.
El valor de esta profunda pieza musical,
magistralmente interpretada por la orquesta y el coro,
es que evoca una comprensión del dolor,
y la profundidad y el significado de ese dolor;
el dolor que proviene del privilegio de ser
el elegido de Dios
Porque, como explica la Torah - la Biblia hebrea, el Pentateuco -
hay un precio a pagar por ser llamado
por dar testimonio del Nombre de Dios;
y esto no sólo cuando nuestra vida
no es digna de esta vocación.
Si has sido elegido para dar testimonio de los piadosos y buenos,
entonces, el que encuentra desagradables a los piadosos
y a los buenos intolerables siempre te encontrará.
Este es el significado de este valle de sombra de muerte.
Para los profetas, no es casualidad que el nazismo
encontrara la existencia de los Judíos intolerable
más que cualquier otra cosa.
El mismo hecho de ser testigo de la presencia divina
y la bondad de Dios es intolerable para el mayor de los males.
Y esta conciencia surge en esta obra musical
que afirma la relación de alianza entre Dios e lsrael
y entiende el sufrimiento que a veces hay
de nuestras faltas, pero sobretodo, inevitablemente,
del enfrentamiento con las fuerzas del mal.
Esta obra es un homenaje a la Netzach de lsrael,
a la eternidad de lsrael, la presencia divina,
el espíritu divino en la vida del pueblo judo
nunca faltará.
Este reconocimiento se concreta
en la enseñanza y la acción del Camino Neocatecumenal.
Son casi exactamente 120 años desde que
uno de los más grandes hijos de judaísmo polaco,
Rabi Naftali Zvi Yehuda Berlin,
conocido con el acrónimo de Netziv, murió en Varsovia.
En su comentario sobre la conocida reconciliación
entre Esaú y Jacob - Cuando Esaú lo besó y lo abrazó,
-incluso si hubiera habido una profunda enemistad entre ellos-
el Netziv Rabino Berlín, dice que llegará el da
en el que la bendición de Jacob será reconocida
por su hermano y lo abrazará con sinceridad,
como el que trae el mensaje divino;
e lsrael, osea Jacob le responderá devolviéndoselo.
Queridos amigos, este es el da! Este es el día...
este es el día en el que descubrimos ser hermanos y hermanas.
Y es interesante notar que han pasado
casi exactamente cincuenta años
de la muerte del Beato Papa Juan XXlll.
Él, que puso en marcha esta revolución,
quien trazó el camino al Beato Juan Pablo ll
-el hombre que es tan especial en este lugar y en este país-
por crear una nueva relación, que ahora es llevada a cabo
por el Camino Neocatecumenal en su enseñanza,
en su educación y en su formación,
en el énfasis que se da a estos lazos que nos unen.
El concierto que estamos por escuchar,
Lo digo en particular por mis hermanos y hermanas judos,
es un concierto cristiano, una composición cristiana,
en forma naturalmente cristiana, pero esto es exactamente
lo que hace que sea significativo.
Como verdaderos creyentes cristianos, estos nuestros amigos cristianos
vienen a rendir homenaje a lo que representamos
a través de nuestra historia
y sobre todo al triunfo en este valle de muerte,
que ahora es el lugar donde nos saludamos el uno al otro
como hermanos y hermanas y donde se celebra el pueblo judío
renacido en la tierra de sus antepasados;
lo que hace posible una nueva relación entre nosotros,
con un espíritu totalmente nuevo,
el redescubrimiento de ser hermanos y hermanas. Gracias.
Me gustaría decir dos cosas muy breves:
la primera es que no soy digno de estar aquí
frente a la puerta de la muerte en este lugar:
Yo no conocía y cuando entré aquí,
en uno de los cobertizos, lo primero que sentí
fue la necesidad de ponerme de rodillas, sinceramente.
La segunda fue abrir, dije abramos la Escritura, la Torah.
Durante 50 años llevo conmigo este libro, es mi esposa
que escruto y leo todos los días y la abr al azar,
as un poco como hacía San Francisco.
Abrí el Evangelio, y puse el dedo...
Salió esta palabra: Maestro, dicen los escribas hebreos a Jesús:
''Maestro, ¿cuál es el primer mandamiento de la Torah?
Y les dijo Jesucristo: ''Shemá lsrael Adonai Adonai Elohenu ehad''...
Escucha lsrael, amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
el Señor es Uno... Único... amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón...
toda tu mente y con todas tus fuerzas...
ya tu prójimo como a ti mismo... Contesta el escriba hebreo:
''Tienes razón Maestro este es el primero...
es el único y el más grande de todos los mandamientos...
Y Jesús volviéndose dice al hebreo: no estás lejos del Reino de Dios''.
Y esta es la palabra que quiero decir
a todos los Rabinos que están aquí,
fue una palabra que he oído del Señor
para vosotros que estáis aquí...
No estáis lejos del Reino de los Cielos... del Reino de Dios,
vosotros pensáis que el Shemá es el primero,
el único, el más grande de todos los mandamientos.
Digo esto porque una de las cosas que siento
con más fuerza en esta celebración... cantar el Shemá.
Vamos a cantar el Shemá, junto con la Virgen María,
la Virgen María es una mujer judía.
lmaginaros Dios pensó hacerse hombre
para salvar a la humanidad, eligió hacerse Judío,
no ser español, no ruso o africano. Hacerse Judío.
Nosotros cristianos por el hecho de que queremos tanto a nuestro Señor,
nos da un gran amor por el pueblo judío,
cualquier judío. Es lo primero.
La segunda cosa. En este lugar muchas madres
han visto matar a sus propios hijos y las mujeres hebreas
conmemoraban la muerte de los hijos cantando el Shemá, Shemá lsrael,
esta oración tan amada por el pueblo judío.
La Virgen María, una mujer judía,
vio ante sí matar a su Hijo,
en un horror de tortura.
En ese momento sintió un dolor tan grande
como el de una espada, aquella espada
Que proclamaremos ahora del profeta Ezequiel,
terrible, frente a los pecados de su pueblo,
del pueblo de lsrael, de los pecados de Jerusalén,
profetiza una espada, una espada, espada ''bruñida'' para matar,
una profecía aterradora que cumplirá con Nabucodonosor
y la sangre fluirá sobre Jerusalén, aquella espada
que vino sobre estos campos, terrible.
Hay un problema, un punto muy importante.
Nunca se habla del demonio
y este es un punto fundamental: lo que pasó aqu
tal vez se puede repetir porque el demonio no ha muerto.
Después de Auschwitz, hemos visto cosas terribles,
genocidios en Camboya, 5 millones de hombres matados, asesinados...
y lo que se está preparando la Bestia, el gran dragón
contra lsrael, contra los cristianos?
Aquí todos tenemos que aprender una cosa muy importante,
nuestra lealtad a Dios, porque podemos caer en las trampas,
los engaños de este Ángel de la Muerte
que es sumamente inteligente.
Bien hermanos, ánimo! Una idea que tuve,
No sé si venía de parte del Señor:
esta espada que profetiza Ezequiel, terrorífica,
traspasó el alma de esta mujer judía
por lo que este sufrimiento que ha caído sobre la Virgen María
significa que María está asociada a la redención universal,
de Jesucristo Nuestro Señor.
Esto me hizo pensar que todas estas víctimas
que están aquí han sido asociados con Cristo
la Redención Universal.
Por eso Nuestro Señor
ha hecho el sufrimiento ''sagrado''
debemos arrodillarnos delante de todo sufrimiento humano,
especialmente frente al sufrimiento de los inocentes.
Kiko, tú eres un hombre de Dios.
Gracias por esta profunda conmoción.
Me pregunto: ¿la música puede expresar el dolor?
El sufrimiento, en particular,
el sufrimiento de los inocentes,
no es una gran disonancia del mundo,
una falta de armonía de la historia,
una contradicción manifiesta
entre la esperanza y la realidad?
Más de una vez se trató de expresar
la tragedia de las personas en singular
y de todas las sociedades con palabras e imágenes,
y estas pruebas en una manera sorprendente
han hecho presente al hombre el misterio del mal...
En los Salmos, o sea en la música surgía
la demanda de los que sufrían...
y de nosotros mismos: que ningún hombre
haga el mal a otro hombre! Amen.
Dios, lleno de misericordia,
que habitan en las alturas de los cielos,
protector de las viudas y padre de los huérfanos
no te quedes en silencio
por la sangre de lsrael que fue derramada como agua.
Concede un descanso seguro
en las alas de la Shekinah
en las esferas puras y santas,
que brillan resplandecen como el resplandor del firmamento;
a las almas de nuestros hermanos y hermanas
los seis millones de israelitas
hombres y mujeres, niños y niñas
que fueron asesinados, que fueron sacrificados,
que fueron quemados, que murieron de hambre,
que fueron enterrados vivos,
o murieron por otros tipos de muertes,
por las manos de los nazis malditos
y sus cómplices (sus nombres sean borrados)
en Auschwitz, Birkenau, Treblinka,
Maydanek, Mauthausen,
y en el resto de los campos de exterminio en Europa...
Estamos muy contentos con la presencia entre nosotros
del señor Kiko Argüello,
testigo de una fe viva y carismática,
que desde hace muchos años recorre en comunidad este camino de fe
hacia la plenitud de la vida en Cristo,
camino de gran compromiso en la lglesia .
Grande es nuestra alegría por la presencia entre nosotros
de un profeta,
sí, no dudo en utilizar esta palabra
uno de los grandes profetas de nuestros tiempos,
que anuncia el kerygma del Señor Jesucristo, resucitado y glorioso,
y afirma que para ganar a la fuerza del atesmo contemporáneo,
de la secularización y de la indiferencia religiosa,
sería necesario que los cristianos recorriesen el catecumenado,
como lo había hecho la lglesia primitiva,
un catecumenado post- bautismal !
Profeta es quién guiado por el Espíritu Santo indica a Dios,
muestra a muchos el camino hacia El en Cristo
y en un sentido nos anticipa en el camino de la fe,
inspira, corrige con la palabra y el ejemplo de su vida,
crea conciencia para la edificación de la comunidad
y une en el Espíritu Santo.
Su presencia aquí - Queridos miembros de las comunidades neocatecumenales -
es una expresión de esta comunidad, que unidos en el Espíritu
y guiados bajo la dirección de su iniciador,
vive el mensaje Evangélico
y se siente responsable de la lglesia y de su misión .
Con la autorización del Rector y todos los presentes,
Me gustaría hacer una pequeña oración.
Te bendecimos Señor, Padre nuestro,
Dios de la eterna gloria,
ayúdanos en el día de hoy,
ayúdame y a esta Universidad,
danos tu Espíritu Santo,
ten piedad de nosotros.
Te lo pedimos en el nombre de Tu Hijo
por la intercesión de la Virgen María.
Amén
Bueno, lo primero que tengo que decir
es gracias por haber sido azotado.
Me siento como alguien que ha sido
puesto en la columna y fue azotado.
Cada alabanza es un golpe.
Yo soy un pecador
y vestirme así y estar aquí es un sufrimiento.
No espero como cristiano nada más que la persecución.
En cuanto cristiano quisiera seguir las huellas de Cristo
que fue odiado,
siempre odiado, perseguido.
Bueno, me decía hoy, tengo que ser humilde,
Tengo que aceptar todo esto.
El está haciendo por nosotros
una obra.
El kerigma proclama un acto,
una noticia que está
pasando ahora.
¿Qué está ocurriendo ahora?
Cristo está ahora en el cielo
y está intercediendo
por todos nosotros,
está presentando sus
llagas gloriosas,
llenas de luz,
porque ha sufrido por nosotros.
Y ¿por qué ha sufrido?
para que recibiésemos
una vida nueva.
¿ Y por qué? ¿Por qué Dios hizo esto?
¿Por qué dice la Epístola a los Hebreos
que Cristo crucificado
es la impronta de la sustancia divina.
A Dios no le conoce nadie,
Nadie le ha visto jamás.
Cristo lo ha revelado.
¿Quién es Dios?
Es este Amor,
este,
este Amor!
No cualquier amor,
un amor que va más allá de la muerte,
un amor que ama al enemigo,
el amor al enemigo.
Esta es la sustancia divina.
Por lo tanto, si ahora somos enemigos,
porque todos somos pecadores
y somos enemigos de Dios,
Dios nos ama ahora,
AHORA nos ama!
Pero, ¿cómo nos ama?
Cristo lo dice:
Padre, Tu en Mí y Yo en Ti,
y nosotros en Ellos
para que sean perfectamente uno
y el mundo crea''.
Es decir, el Padre está en el Hijo uno,
perfectamente uno.
Dios ama de tal manera
que si él nos ama,
nos ama como a su Hijo,
quisiera hacerse uno de nosotros.
¿Cuándo?
Ahora, ahora!
Es ahora uno en ti?
Dios es uno, perfectamente uno,
esta es la esencia divina:
ser uno en nosotros:
perfectamente uno como
el Padre y el Hijo son uno,
as uno en nosotros y el mundo creerá.
''Amaos los unos a los otros como yo os he amado'' ( Jn 13,34).
Dios nos amó cuando éramos enemigos
''Y todos sabrán
que sois mis discípulos''.
''Y si seréis perfectamente uno
el mundo creerá''.
Esto es lo que hace
el Camino Neocatecumenal:
formar comunidades cristianas
que lleguen a esta
unidad de amor,
la Santísima Trinidad hecha carne,
presente en la lglesia.
La lglesia: he aquí el milagro moral.
Pero para ello necesitamos
un itinerario largo,
por esta razón, la Santísima Virgen María
nos dijo que hay que hacer la comunidades
como la Sagrada Familia de Nazaret.
Dios nació como un niño pequeñito
y necesitó 30 años
El Camino dura 30 años
y hechas adultas en la fe
he aquí que las comunidades van en misión.
Ahora están empezando
las comunidades de Roma
de las parroquias que tienen 30 comunidades,
y las enviamos a los suburbios,
en las zonas más difciles
que están llenas de emigrantes,
rumanos, chinos, de todo.
Va toda la comunidad.
Pero, ¿cómo es esto posible?
Pedimos familias
para ir a China y se
levantaron 3.000 familias
después de 30 años en el Camino:
se pueden donar,
tienen la alegría de darse.
Somos libres, la muerte ha sido vencida,
Cristo ha resucitado.
Krystos Vaskres! Vaistina vaskres.
Cristo ha resucitado ha resucitado verdaderamente!
Por esto Ay de nosotros
si no predicamos el Evangelio!
Cada vez que digo que
Dios te ama
Cristo en el cielo presenta
sus llagas y está deseando
entrar,
ser uno en aquel hombre,
porque esta es la esencia divina:
amarnos, amarnos!
Bajo los altos auspicios
de la Santa Sede
así como
de la muy seria República de Polonia
nosotros
Antonio Debinski
doctor calificado en derecho canónico,
profesor de ciencias del derecho,
profesor ordinario de la Universidad Católica de Lublin,
Magnífico Rector
Miroslao Kalinowski
doctor calificado en teología,
profesor de estudios teológicos,
Profesor ordinario
De la Universidad Católica de Lublin
en la Facultad de Sagrada Teología,
estimado decano h:t:
Stanislao Zarzycki
doctor calificado en teología,
Profesor extraordinario de la Universidad Católica de Lublin,
Constituido promotor del rito
a probisimo y piadoso señor
Francisco Argüello
que ha aportado una valiosa contribución a la renovación de la lglesia,
siguiendo cuidadosamente el Concilio Vaticano ll,
que junto con la Sra. Carmen Hernández
dio inicio al itinerario de las Comunidades Neocatecumenales
dedicadas a la tarea de la evangelización y que conducen hombres a la fuente de la fe .
con el asesoramiento de la Junta de la Facultad de Teología
aprobado por el Senado Académico
hemos dado nombre, dignidad, derechos y privilegios de
Doctor en Sagrada Teología
honoris causa
y en fe de lo cual hemos compilado
Este diploma con el sello mayor de la Universidad Católica
Juan Pablo ll de Lublin
dedicada al Sagrado Corazón de Jesús
Lublin, 26 de junio 2013
Os saludo a todos con afecto.
Antes me presento, soy Anna Maria Federici
del equipo responsable del Camino Neocatecumenal en
Hungría con Don Bruno Lulli y Andrew Kelly.
Con gran alegría saludo a los hermanos del Camino.
Antes los de Budapest y luego otros que vienen de otras ciudades:
de Székesfehérvár, de Vac, de Miskolc, de Eger, de Nagykanizsa, de Pécs.
Saludo nuestros hermanos mayores de la comunidad judía húngara,
como Juan Pablo ll saludó a los Judíos en la sinagoga de Roma.
Ahora estamos especialmente agradecidos, que entre nosotros está cardenal Péter Erdõ.
Quiero expresar mi gratitud y mi reconocimiento al señor Kiko Argüello, a los músicos,
a los colaboradores, a los directivos de la MAZSlHlSZ,
y al Sr. Rabino mayor Zoltán Radnóti,
que organizó esta noche.
Un acontecimiento especial es este concierto:
que actualiza la Declaración ''Nostra Aetate'' del Concilio Vaticano ll,
que es una enseñanza válida sobre relación de la lglesia Católica
con las religiones no cristianas y en especial con el hebraísmo.
Podemos rezar por nuestros seres queridos fallecidos,
aunque no sabemos el día exacto de su muerte.
Oró, o mejor ordenó un sacrificio Judas Macabeo, Jehuda Makkabi a los héroes caídos,
independientemente del amuleto encontrado en sus cuellos.
''Concédeles descanso eterno, oh Señor, y brille para ellos la luz perpetua,
entre tus santos, Señor, por los siglos, porque eres bueno.''
Danos también, poder caminar en la justicia y en el amor,
de no cansarnos de buscar el bien y de construir Tu Reino.
Busquemos juntos la respuesta de la fe
y del amor a los nuevas y grandes expectativas de la humanidad.
Aprendamos del pasado, para poder aceptar de Tu mano el don de la esperanza y del futuro.
Podemos revivir, celebrar la obra de arte el compositor español, Kiko Argüello.
Su sinfonía titulada ''El Sufrimiento de los lnocentes'' es una obra de valor universal.
Habla igualmente de los miserables en las periferias de Madrid y de los campos ibéricos,
de condenados a muerte en los campos de concentración de los nazis,
del tremendo sufrimiento de los encarcelados y detenidos inocentemente.
Pero esta obra excepcionalmente sublime,
llena de emociones es de todos modos chocante también habla de otra cosa.
de la fe. O sea sobre la falta de fe.
Porque la pérdida, la negación,
la distorsión de la Fe niega el origen divino de la esperanza,
socava la confianza en el bien del hombre el poder creativo de la acción, del hacer.
''El sufrimiento de los lnocentes'' es un diario sincero, doloroso del hombre.
Real confesión sobre la vida, la sombra y la luz, fundamentalmente sobre la justificación.
Dá confianza para un mañana mejor,
cuando el lugar del mal es definitivamente colmado de la bendición divina.
Que el Señor os Bendiga!
Rezad por mí, por Carmen y por el Padre Mario!
O llevamos en nuestros corazones!
En nombre de las comunidades
Neocatecumenales australianas de Sidney,
Me gustaría decir
Como estamos contentos de estar aquí
Con tantos hermanos y hermanas
Que creen en el amor del único Dios verdadero
Hermanos y hermanas en Cristo Jesús .
Os damos las gracias por vuestra presencia
y por vuestro testimonio
que nos dais tanta fuerza
Y nos animáis tanto.
Que Dios los bendiga a todos.
Buenas tardes a todos,
Para mí es una alegría inmensa
poder estar con vosotros hoy
Durante esta Jornada Mundial de la Juventud aquí en Río,
Fue una gran bendición para la lglesia
y ahora ver a tantos jóvenes
aquí que están en esta asamblea
con Kiko para pedir la gracia de conocer
la propia vocación que es tan importante,
el camino de la propia vida
según la voluntad de Dios.
Es así que estamos muy agradecidos
Muy contentos de estar aquí,
Contad con nuestras oraciones
y como el Santo Padre dijo ayer,
Cristo cuenta con vosotros,
La lglesia cuenta con vosotros,
Así que estamos aquí en esta ciudad de Cristo
con los brazos abiertos,
tenemos que estar nosotros mismos
con los brazos abiertos .
Que el Señor os bendiga a todos .
Y ante la llamada hecha aquí,
ayer, el Papa saludó a los voluntarios,
habló de la vocación, ya antes de venir aquí
en el Ángelus decía:
El Señor te está esperando en Río de Janeiro
para que os interroguéis
'' Señor, ¿qué quieres de mí ?
¿Qué quieres que sea mi vida?
¿cuál es tu diseño? ''
y decía que si alguien
no tiene aún clara su vocación,
debe esperar, debe decirle al Señor que lo ilumine .
Luego habló de la llamada al matrimonio,
que hoy es contra la corriente,
debido a los pocos matrimonios
que existen se destruyen,
es una llamada enorme la de formar
una familia cristiana,
como vemos en la ''missio ad gentes''
familias misioneras que están
centros que atraen a los paganos,
porque el hombre quiere ser capaz de amar,
Así que muchos se acercan a la lglesia
y aquellos a quienes Dios llama al sacerdocio
la vida consagrada, el Papa decía:
'' No tengáis miedo, ánimo!,
ten confianza en el Señor !
No miréis a vosotros mismos. >>
Él habló de su vocación
que ha tenido a la edad de 7 años
Yo, tuve la vocación a la edad de 5 años y medio,
el Señor lo ha querido así,
No miréis a vosotros mismos!
El Señor es fiel,
incluso si tu eres un lujurioso,
si eres un orgulloso.
El Señor te hará un pescador de hombres .
Entonces, hermanos,
invito a aquellos que sienten este llamado
a entregarse al Señor,
que se dejan llevar por él,
es una vocación maravillosa
poder perdonar los pecados,
actuar en el nombre de Jesucristo,
sanar a los enfermos,
dar vida a los muertos
entre todas las naciones .
Es una maravilla, una alegría.
He terminado !