Tip:
Highlight text to annotate it
X
Desde la Unity Church of Christianity en Houston, Texas,
esto es "The Awakened Life" con el Reverendo Howard Caesar.
Unity es una Iglesia Cristiana sin denominación, que provee un acercamiento positivo,
práctico y progresivo al Cristianismo.
Unámonos al servicio en curso con el Reverendo Howard Caesar.
Hay una vieja historia sobre un misionero,
que estaba en una tribu primitiva y remota
en el otro lado mundo.
Cuando le llegó el momento de tomarse un permiso y regresar a casa por unas semanas,
creyó que sería una buena idea llevarse a uno de las personas de esta tribu con él
y mostrarle la otra parte del mundo
de donde era de este área remota y primitiva.
Les propuso a los líderes de la tribu esta idea,
y cuando lo hizo, éstos le hicieron una interesante pregunta.
Le preguntaron que en qué dirección irían
cuando les llevase con él.
Les dijo que podrían ir este u oeste.
Realmente no importaba porque estaba al otro lado del mundo
donde ellos estaban de distancia de su casa.
Los hombres de la tribu, que no tenían el concepto de que la tierra era redonda y esférica,
rápidamente dijeron que no le dejarían ir
porque era absurdo eso de que pudiesen ir en cualquier dirección
y que pudiese llegar a casa por el este o por el oeste.
Eso era una increíble paradoja para ellos.
Era una paradoja, y la solución era tan simple que decidieron no creerle
y simplemente quedarse en casa.
Lo que se necesitaba, desde luego, era más conocimiento
sobre el mundo en el que vivían,
y habrían disipado esa paradoja y hubieran vuelto a creer en el misionero.
Solo quiero significar la idea de que hay muchas paradojas en la vida.
Una paradoja se define como una afirmación o propuesta que parece ser contradictoria en sí misma
o incluso absurda,
pero en realidad expresa una posible verdad. Hay una verdad en ella.
Obviamente parecía una realidad absurda para las tribus
que el misionero pudiese ir hacia el este o al oeste y llegar a casa,
pero había verdad en eso.
Un primo de la paradoja es el oxímoron.
No llaméis a nadie oxímoron. Es un término horrible.
Un oxímoron es primo de la paradoja porque también es un figura del habla
que produce elementos aparentemente contradictorios.
Algunos oxímoros que existen tales como,
un poco embarazada, [risas]
accidentalmente a propósito,
actuar naturalmente,
de acuerdo con el desacuerdo,
solos juntos,
un sabor artificial totalmente natural,
[risas]
una reproducción auténtica.
Con esta muchas de vuestras esposas están relacionadas, casi preparada.
[risas]
Podría darse para las dos partes también.
Los oxímoros son familiares para algunos de vosotros, y podríais pensar en más.
Una paradoja, como decimos, es similar.
Una paradoja a menudo contiene dos afirmaciones que son verdad
pero generalmente no son ciertas las dos al mismo tiempo.
Una paradoja interesante que Oscar Wilde dijo una vez,
"Me puedo resistir a cualquier cosa menos a la tentación."
[risas]
Paradoja del Hamlet de Shakespeare, "Debo ser cruel para ser amable."
No tiene sentido, ¿no?
Esa es la clave.
Muchas de las paradojas no tienen sentido para nosotros.
Parecen absurdas, pero hay algo de verdad en ellas.
Otro ejemplo es, un hombre rico no es más rico que un pobre.
Un rico no es más rico que un pobre.
Algunas tenéis que pensarlas por un poco.
Realmente está hablando de las cosas materiales,
hay una riqueza que existe más allá de eso.
Nadie va a ese restaurante porque está lleno de gente.
[risas]
No deberías ir al agua hasta que no sepas nadar.
Nunca vas a aprender a nadar.
Si alguien hace la afirmación, "Soy un mentiroso compulsivo."
¿Está mintiendo?
[risas]
Algunas afirmaciones más para cerrar esto.
Alguien llama y dice, "Si no escuchas este mensaje, llámame."
[risas]
Alguien le dice a otro, "En el fondo eres muy poco profundo."
[risas]
Bueno, ¿a dónde quiero llegar con todo esto?
Existen también paradojas espirituales y bíblicas.
Nos encontramos con ellas a veces y parece que dicen una cosa
y otra más allá.
Podemos leer en un libro un principio espiritual, una idea destacada y que se ofrece,
y entonces leemos otro libro y que dice, no hagas eso, haz esto otro.
O en la Biblia dice una cosa aquí y otra cosa allí.
Eso es en parte por lo que Thomas Jefferson escribió su propia Biblia
porque había bastantes contradicciones y paradojas,
y entonces trató de seguir su intuición y extrajo de la Biblia
lo que creyó que no era contradictorio.
Eso fue parte de esto.
Una paradoja espiritual y bíblica realmente es
el concepto de Dios.
Por un lado claramente la Biblia nos enseña el monoteísmo,
que solo existe un Dios.
Es uno.
Hay algunos pasajes que se refieren a eso en el Deuteronomio, capítulo 6.
Dice, "Aquí, oh Israel, el Señor es nuestro Dios. El Señor es Uno".
Uno.
Y entonces en el evangelio de Marcos, Jesús dice y de hecho afirma.
Dice, "El primer mandamiento es, Aquí, oh Israel, el Señor nuestro Dios es nuestro Dios. "
Eso es por lo que dice antes de decir que amemos a Dios con todo nuestro corazón,
con la mente y el alma y nuestro prójimo como a nosotros mismos.
Así que él dice, "El primer mandamiento de todos es,
Aquí, oh Israel, el Señor nuestro Dios es nuestro Dios". Interesante.
Otro pasaje del Deuteronomio, este en el capítulo 4, dice,
"A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios.
No hay otro a parte de él."
Esto, desde luego, fue antes de que apareciese Jesús.
Tenéis un visión muy monoteísta de Dios,
incluso la Biblia nos indica eso.
Dios consta de tres personas, ¿verdad?. La Trinidad.
Existe la doctrina de la Trinidad, Dios en 3 personas.
Algunos estáis familiarizados con el evangelio de Mateo
en el que dice, "Id y haced discípulos de todas las naciones
bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu santo."
De hecho en el evangelio de Juan, Jesús habla de otro aspecto
del movimiento de Dios, y se refiere a él como el consolador,
al menos en este pasaje.
Para citar este pasaje, y es cuando Jesús se estaba preparando
para la crucifixión y la resurrección,
y dijo, "Cuando venga el consolador,
que yo les enviaré de parte del Padre,
el Espíritu de verdad que procede del Padre,
él testificará acerca de mí, y vosotros también daréis testimonio
porque habéis estado conmigo desde el principio."
De lo que está hablando—y esto es una referencia al Espíritu Santo.
La cuestión entonces, ¿cual es?
Un solo Dios o un número de Dioses, 3 en 1.
La respuesta es que las dos
Podrían ser incluso más de tres.
Seguid conmigo.
La parte que es confusa es cuando la iglesia y la religión organizada
comienza a decir 3 personas.
Dios en 3 personas.
Porque no hay un sitio en la Biblia donde dice que Dios esté en 3 personas
o que se refiere a Dios como 3 personas.
Esa es la paradoja, y es muy confuso para mucha gente.
realmente lo que debería haber sido, la palabra que deberían haber usado
es Dios en 3 expresiones, no en 3 personas.
Eso hubiese sido mucho más útil.
En Unity enseñamos que la Trinidad es algo metafísico,
y que es realmente un proceso. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Son 3 expresiones de Dios.
Hablamos sobre el Padre como la mente omnisciente de Dios,
la presencia de Dios que está en todas partes.
No hay ningún sitio donde no esté Dios, y esa mente que todo lo sabe siempre está ahí
y puede guiaros, y es una divina inteligencia.
Es una sabiduría que está ahí, a la que se puede acceder en todo momento.
Entonces el Hijo, de hecho, representa a Jesucristo.
Se puede hacer eso, pero también vamos a ir más allá de eso y tiene que ser aún más inclusiva
que el hijo represente
la idea perfecta del hombre en la mente de Dios.
Dentro de la mente, la omnisciencia, de Dios es el hijo, la idea perfecta del hombre,
y el Espíritu Santo es el movimiento de Dios que lo lleva a la realización
y a la expresión.
Dios en movimiento. Es Dios en expresión.
Es Dios en vosotros cuando sentís las energías de Dios moviéndose.
Todas son expresiones de Dios.
Y la respuesta a la pregunta de un solo Dios o varios,
los antiguos y místicos responderían diciendo
que Dios es uno pero que se manifiesta de varias maneras,
de un número de maneras.
Puede ser que no solo de 3 maneras.
Dios se manifiesta, como dijimos, como una presencia.
Dios se manifiesta como una luz.
Hay indicios donde una luz, una luz resplandeciente, se apareció a la gente.
Dios se manifiesta como una forma.
Dios se manifiesta en iconos.
Dios se manifiesta en milagros.
Dios se manifiesta como vuestro morador.
Sois el templo del Dios viviente, y por lo tanto Dios vive en vosotros.
El reino de los cielos está en medio de vosotros, dentro de vosotros.
Está ese huésped en el que Dios también se manifiesta como seres humanos llamados avatares,
y todos esos serían los que nombrarían los místicos y los antiguos.
Un conocimiento más profundo y la perspicacia siempre trae claridad las paradojas
cuando no lo tenemos claro, cuando parece raro, incierto y confuso.
Dios es un Dios que se manifiesta en un número de maneras de expresión.
Otra paradoja que existe para algunos
o que ha existido antes o después
es la idea de la naturaleza de Cristo, la naturaleza de Jesucristo.
¿Fue totalmente un hombre, o totalmente divino?
Algunos tienen evidencias de los dos,
y hay evidencias de los dos en las escrituras.
Podéis encontrarlas.
Definitivamente es una paradoja bíblica.
En los evangelios nos encontramos a Jesús realizando afirmaciones como,
"¿Por qué me llamáis bueno?
Nadie es bueno excepto Dios."
Podéis encontrar eso en Marcos y en Lucas,
y dice, "Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
Por mí mismo no puedo hacer nada."
En los Gálatas, donde Pablo habla de Jesús, se cita que dice,
"Pero cuando llegó el tiempo, Dios envió a su Hijo nacido de una mujer".
"Nacido de una mujer. Nacido bajo la ley", dice.
Parece que se refiere a un nacimiento muy normal.
En otro sitio, este es el evangelio de Lucas.
“Jesús continuó creciendo en sabiduría y en estatura,
en favor de Dios y en hombre”. Interesante verso.
Parece como que seguía evolucionando y creciendo.
Todos esas son referencias de Jesús siendo aparentemente mucho más humano
en carácter y en naturaleza
pero también tenemos otras escrituras y pasajes que parecen indicar
que Jesús fue plenamente divino, plenamente Dios.
Tenemos en el primer capítulo del evangelio de Juan, de hecho en el primer verso.
Todos estáis familiarizados con esto. Lo habéis oído muchas veces.
Es donde la palabra se refiere como la simbolización de Jesús.
Y dice, “Al principio fue la palabra, y la palabra estaba con Dios,
y la palabra era Dios.”
Aparentemente manifestando ese Dios completo.
En Mateo, en el primer capítulo, leéis y encontráis,
“He aquí la Virgen concebirá
y dará a luz a un hijo, y le llamarán Emanuel,”
que traducido significa Dios está con nosotros.
Ahí lo tenéis.
Otro más, solo para añadir uno más, en Colosenses, capítulo segundo
dice, “Porque en él, toda la plenitud de la deidad mora en forma corporal.”
¿Fue Jesús humano o divino?
Realmente lo que nos viene si es que queremos una respuesta,
no es una cosa u otra. Sino además. Además.
Es algo que ciertamente enseñamos.
Lloró como un humano, durmió como un humano,
sangró como un humano, sabía que tenía un lado humano,
y que era divino.
Se proclamó a sí mismo la luz del mundo y dijo que nosotros también lo éramos,
pero lo habíamos olvidado, no lo recordamos,
no sabíamos quien realmente éramos o nos teníamos que encontrar
y quitar todo eso con lo que cubrimos la luz que somos,
y eso es lo que intentó trasmitirnos.
Pero fue la expresión completa de Dios.
Fue el modelo. Fue el gran ejemplo, no la gran excepción.
Pero muchos me han preguntado por referencias en la Biblia donde
se refiere a Jesús como hombre,
y en otros ejemplos cuando se refiere a Jesús como hijo de Dios.
¿Qué tiene que ver con esto?
De nuevo es como una paradoja todo lo hemos estado hablando.
Realmente todo se reduce a que se puede decir que al que nos referimos
es el hijo del hombre. Realmente está reconociendo que hubo esa parte humana de Jesús, el hijo del hombre.
Entonces cuando dicen hijo de Dios está reconociendo que también es Dios completo
expresado.
En Unity, como sabéis, en ocasiones, lo he afirmado anteriormente,
y brevemente de nuevo, tomamos el nombre de Jesús y hacemos un distinción entre Jesús y Cristo.
Jesús fue el nombre de la persona que creció en la tierra santa.
Jesús es el nombre del hombre, el humano.
Cristo es el nombre de la divinidad de Dios en Jesús.
¿Me seguís?
Tenemos la chispa de lo divino en todos nosotros, y de eso hablaba Pablo cuando dijo,
"Cristo en ti, tu esperanza de gloria".
Cuando dijo, "Sois coherederos con Cristo".
Sois coherederos de todo lo que Dios es, de la misma manera que Cristo lo fue
de la plenitud de Dios.
No hemos llegado todavía.
No estamos ahí todavía.
Pero necesitamos mirar lo que ha sido dicho ahí.
Jesús dijo, "Las cosas que yo hago, las podéis hacer vosotros o incluso cosas más elevadas que estas,
si creéis", pero no creemos.
La mayoría de nosotros no creemos.
Todos tenemos un pensamiento de meseta inferior.
Es algo a lo que evolucionamos y que crecemos pero existe.
La semilla de Dios está en nosotros, de la misma manera que una bellota
contiene en su interior un poderoso roble.
Puede que no esté expresado completamente todavía,
puede que esté en el camino, pero creerme, sabéis que dentro de esa bellota está el roble.
De la misma manera que dentro de vosotros hay un Cristo.
Él es la luz del mundo.
Quién sabe lo lejos que habéis ramificado en ese crecimiento,
pero en cuanto somos conscientes de ello, continuamos en el camino.
Enseñamos que Cristo está en todos nosotros.
Otra paradoja es donde Jesús parece que dice, nos cuenta,
y dice, "No llaméis padre a nadie en la tierra."
Pero todos hemos tenido un padre en la tierra, así que es una paradoja.
¿No llamar a nadie padre en la tierra?
Una paradoja también siempre está destinada a reflexionar sobre ella,
porque os quiere llevar más profundo, más lejos,
quiere ampliar vuestra perspectiva de alguna manera
y llevaros a un significados más profundo.
Jesús anuncia esto. Dice, "No llaméis a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno es vuestro padre,
el que está en el cielo."
Lo interesante es que miráis en el verso anterior
enfatiza muy claramente, "Todos somos hermanos."
Esa es la palabra que utilizó. "Todos somos hermanos."
Lo que está diciendo básicamente es enfatizando en la idea de que todos somos familia,
no solamente la familia de donde provenís.
Todos somos hermanos y hermanas. Por lo tanto todos tenemos un padre.
No llaméis a ese padre, realmente solo tenéis un padre.
Realiza ese apunte mediante el lanzamiento de una paradoja
o pillándonos con la guardia baja. Un padre.
Es una manera maravillosa en la que esos maestros, místicos y gente
que han evolucionado, hasta el punto en que realmente entienden que la humanidad es una familia.
Que sois mis hermanas y hermanos de la misma manera que aquellos con los que crecí en mi casa.
Porque todos tenemos un padre. Todo venimos del mismo padre creador.
Es una enseñanza preciosa.
Otras paradojas que encontráis en la Biblia, solo unas pocas más diré.
Una es, "El que se humilla será enaltecido."
Eso parece ser como una contradicción el ser humillado, entonces serás enaltecido.
Es bonito. Suena bien, ¿pero realmente lo entendéis?
De hecho de nuevo tiene un significado más profundo.
Realmente es la persona que sabe que no puede hacerlo por sí misma,
y que es todo Dios y que es humilde en ese conocimiento
de la reverencia por esta presencia divina
y ha sido capaz de ir más allá del ego
hacia un sentimiento más profundo, verdadero y sincero de la presencia de Dios.
Ese individuo, en la humildad de conocer y venerar a esa presencia
será enaltecido y llevado a una nueva dimensión de comprensión,
de vida, experimentará la vida
y estará en el flujo y el movimiento del bien de Dios.
También todos hemos oído hablar de, "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra."
He tenido gente que dice que no tiene sentido. Los humildes consiguen seguir.
Ellos pasan. ¿Van a heredar la tierra?. Dame un respiro.
He oído a gente que ha rechazado la religión solamente en ese verso.
Ese es el verso que me tiran a la cara.
Simplemente significa que no lo comprenden porque toda clase de afirmación tiene un significado más profundo.
Que uno no es más que lo que significa, bienaventurados los pobres en el orgullo.
Aquellos que no están llenos de orgullo en los términos de lo que creen
y que lo que saben va a misa y no puede ser extraído de ellos.
Todo lo saben.
Si sois pobres en orgullo, sois todavía de carne y hueso. Estáis todavía aprendiendo.
Todavía hay una apertura. No estáis llenos de ego alrededor de la espiritualidad.
Eso es lo que ha sido dicho.
Si venís desde el lugar en que se está siempre ávidos de aprender y escuchar
y entender, esa será a gente que heredará la tierra
porque conectarán con la gente.
Ellos no siempre dirán, no, no, lo sé. Tu no lo sabes.
¿Veis lo que digo?
De nuevo todo tiene un significado más profundo.
Hay un verso maravilloso que dice que hay fuerza en la debilidad.
¿Cómo puede haber fuerza en la debilidad?
Paradoja. Paradoja.
En el segundo de Corintios el Señor le dice a Pablo,
y aquellos que tenéis la edición de la Biblia con letras rojas, esto está en rojo.
El Señor le dice esto a Pablo.
Dice, "Te Basta con mi Gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad."
Mi fuerza se ha hecho débil y se perfecciona en la debilidad.
Paradoja. ¿Cómo puede ser?
De nuevo nos lleva a la idea de que cuando realmente la vida nos desafía de alguna manera
hasta el punto en el que no podemos hacerlo por nosotros mismos,
tenemos que dirigirnos a Dios.
Cuando llegamos al sitio en que a lo mejor la vida nos pone de rodillas y finalmente buscamos
con todo a Dios,
en esa debilidad hay ahora un poder.
Muchas personas en estas situaciones han explotado en esa comprensión,
en ese sentimiento que llega o esa ola.
Muchas historias se han contado de ese tipo.
En la profundidad de su debilidad y desesperación,
una fuerza surge porque hay una apertura en ese punto
donde supieron que no podían hacerlo por ellos mismos.
Yo lo llamo una impotencia espiritual saludable.
Otra es la que se recibe a través del dar.
Pablo nos recuerda lo que Jesús dijo en Hechos.
"Más bienaventurado es dar que recibir."
Jesús dijo, "Dad y se os será dado, buena medida, apretada,
remecida y rebosante.".
Me encanta.
Sin embargo, para una persona que está dormida, inconsciente,
a lo mejor inmadura espiritualmente,
y que vive del egoísmo, desde donde todos alguna vez hemos comenzado,
esa enseñanza suena un poco tonta.
¿Que recibes cuando das? No, no.
Lo que tenías ya no lo tienes.
Lo que tenías ha desaparecido. Ya no lo tengo.
¿Qué tiene que ver con recibir?
Todos se centran en lo que está ahí, pero realmente no han entendido
que mientras das, recibirás, habla de otro significado
más profundo de un flujo que no se puede dar a Dios,
pero tenéis que ser capaces de tenerlo moviéndose a través vuestro.
Cuanto más dispuestos estéis a hacer esto, más os usará Dios como embudo
para pasar.
También está la enseñanza en torno a la oración que se lee en los libros
el de ser específico
Si sois imprecisos, obtenéis resultados imprecisos. Sed específicos con vuestras oraciones.
Entonces otros dicen, no, no, no, no. No seáis específicos.
Sed más generales y abiertos al movimiento de Dios.
Dejad a Dios que lo determine según su voluntad.
De nuevo, los dos son correctos.
Solamente es el orden lo que es importante.
Jesús dijo, "Buscad lo primero, el reino, y todas esas cosas se os darán por añadidura."
No empecéis siendo demasiado específicos.
Id, sentid la presencia y sed humildes y acercaos desde ese punto de vista,
y ahí está bien preguntar
porque Jesús dijo, "Pedid y os será dado."
Es bueno saber que hay unas leyes espirituales que podemos comenzar a incorporar
en nuestras vidas y esa vida es un espejo, que las cosas se mueven del centro a la circunferencia,
e incluso Dios le dijo a Abraham,
"Levanta tus ojos y mira desde el sitio en el que estás.
Mira al norte, al sur, al este, al oeste y todo lo que ves, yo te lo daré."
En las Escrituras los que no tienen visión perecen.
Hay algo para imaginar y aplicar a aspectos específicos,
pero entonces daos vosotros mismos algo mejor a Dios,
lo que sea para un bien más elevado.
Os doy un sentido.
Aquí está lo específico, pero sé que tú lo sabes mejor. Es muy poderoso.
La vida tiene paradojas. Hemos pasado por algunas.
espero que algunas os hayan servido de ayuda.
Dios es un Dios con más de una manera de expresarse y de manifestarse.
Jesucristo es humano y divino.
Todos tenemos el mismo Padre.
Todos somos hermanos y hermanas.
Si, sed humildes, y seréis exaltados.
Si, la fuerza puede encontrarse en la debilidad.
Si, mientras dais, recibís.
Hay verdad en la paradoja.
Que Dios os bendiga.
[aplauso]
Gracias por participar en el mensaje de hoy.
Os invitamos con nosotros otra vez el próximo domingo.
En Unity creemos que la presencia del amor y la bondad de Dios está en todas partes
y que la vida es buena.
Puedes encontrar más información sobre Unity en UnityHouston.org.