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Los cercamiento fueron un cambio desgarrador para la sociedad Inglesa.
Se ha descrito como una revolución "de los ricos contra los pobres".
"Y a pesar de que ocurrió en Inglaterra,
tiene mucha relevancia.
Inglaterra se convierte en la primera sociedad industrial.
Se estaba convirtiendo en una economía de mercado.
Y fue una potencia colonial.
Gran parte de lo que pasó en Inglaterra ocurrió en otros lugares más tarde.
Hoy ,
la metáfora del cercamiento se aplica a menudo a la expansión del derecho de autor y de patentes.
En la época feudal,
la tierra era propiedad de la nobleza.
Los campesinos utilizaban la tierra que no era de ellos con el fin de producir alimentos para sobrevivir.
A cambio de uso de la tierra del señor,
debian homenajear al Señor.
Se le daría una cierta proporción de su cosecha,
y también tendrían que trabajar con él y obedecerle en otras formas.
Incluso a los hombres libres les era necesario el acceso a esos recursos,
como la leña en el bosque,
con el fin de hacer una vida.
Con el tiempo,
estos derechos de acceso a la tierra se codificaron y se convirtieron en tradicionales.
Por eso, cuando el feudalismo se desvaneció,
los pueblos campesinos todavía utilizaban la tierra común y la compartían,
tales como lugar de pastoreo común,
compartiendo las tierras de cultivo,
compartiendo el acceso a los bosques y los pantanos de turba.
No obstante,
a pesar de que este régimen tuvo éxito durante cientos de años,
en última instancia, los comunes se extinguieron.
Ellos fueron eliminados y se transformaron en la propiedad privada de los individuos.
La cuestión que quiero abordar es:
¿Por qué?
Uno de los principales argumentos dados en ese momento era que los comuneros eran perezosos.
Estos eran hombres sin amo en una sociedad de clases.
Ellos no trabajaban para nadie sino para ellos mismos.
Cuando había suficiente comida para vivir,
tenían vacaciones,
tenían los festivales,
celebraciones.
"Nuestros bosques y grandes Commons (hace demasiado parecidos a los pobres que están sobre ellos
con los indios)
son un obstáculo para la Industria,
y son viveros de ociosidad e insolencia.
"Esto lo dijo John Bellers -- un reformador cuáquero que estaba tratando de ayudar a los pobres,
y sin embargo usted puede ver su actitud condescendiente hacia ellos.
"Cuando un trabajador obtiene la posesión de más tierras de las que él y su familia pueden cultivar en las noches.
el agricultor ya no puede depender de él para un trabajo constante.
"Esta es una revista agrícola para los terratenientes de la época.
Y el argumento que está haciendo es que las personas pobres, si pueden mantenerse a sí mismos --
pueden ser independientes --, entonces no tendrán que trabajar para nadie más,
y esto será malo para el país en su conjunto.
Otro argumento fue el robo.
A pesar de que el derecho común, se había establecido y estuvo vigente durante cientos de años,
los comuneros fueron acusados de tomar cosas que no eran suyas.
"Nuevas manos aprenderán a trabajar,
se olvidarán de robar.
Nuevas piernas irán a la iglesia,
nuevas rodillas se arrodillarán.
"Este poeta está escribiendo sobre el cercado de un pantano.
Más allá de estas justificaciones,
uno de los motivos principales para el cercado era la lana.
La nobleza no había sido muy buena en obtener ganancias con su tierra.
Ese no era su objetivo: ellos querían prestigio.
Pero con la aparición del capitalismo,
los terratenientes se dieron cuenta que podían hacer un montón de dinero en el sector textil,
que era una de las industrias motrices del capitalismo.
El problema era,
la tierra que les gustaría para aumentar sus ovejas estaban ocupadas por los comuneros.
Si ellos pudieran tomar las tierra de nuevo y críar ovejas,
podrían hacer un montón de dinero.
Pero había un problema.
Típicamente,
los bienes comunes no eran propiedad, de hecho tan solo del propietario.
Estas fueron divididas,
con diferentes partes pertenecientes a diferentes personas.
A menudo,
un campesino podría tener un pequeño jardín,
o una tira de un campo compartido.
En caso de que todas las personas en un distrito acordaran cercar,
se puede simplemente separar las cosas de manera amistosa.
Un individuo puede optar por cercar lo poco que tenía:
pero eso puede ser una delgada franja de tierra de cultivo,
que no es muy práctico para cercar -- a pesar de que haya ocurrido,
al parecer.
Pero donde no todo el mundo quería cercar tenía que haber otra solución.
Y esa fue el Parlamento.
Un representante,
en ese momento,
no lo era de todo el mundo,
sino de los propietarios de las tierras más ricas.
Si el Parlamento aprobaba leyes que obligaban a que un distrito, se cercara
entonces, incluso los que no querían hacerlo lo tendrían que hacer.
Eso es lo que pasó.
Lo que hicieron es que se veían la proporción de propiedad en un distrito.
Si los propietarios de el ochenta por ciento de la tierra querían cercar,
Parlamento aprobó una ley que obligaba a que el otro veinte por ciento a cercar también.
Podés imaginar quiénes eran el ochenta por ciento -- y quiénes eran el veinte por ciento.
y el veinte por ciento eran probablemente los pobres, que probablemente se llevaban
El ochenta por ciento, se trataba de ricos propietarios de tierras,
apenas lo suficiente para comer.
Además,
los campesinos se encontraban en desventaja debido a que eran analfabetos.
Este fue un momento en que la ley empezó a escribirse.
En el pasado había sido la ley común tradicional: a menudo los acuerdos fueron por vía oral.
Ahora las cosas están escritas.
Si a un hombre pobre se le pide que demuestre que tenía derecho común al uso de la tierra
no podía presentar ningún documento.
Los inquilinos se encontraban en la peor posición de todas.
Habían tenido el derecho po cientos de años de usar la tierra,
pero el gobierno,
cuando buscaban sis derechos,
miraban la propiedad de la tierra.
Así en el caso del cercamiento,
los dueños de la propiedad podrían ser compensados por la pérdida del derecho común,
pero los inquilinos no lo eran.
Ellos se quedaron en la estacada.
En muchos casos,
la ley del cercamiento requiere a los propietarios de la tierra que cerquen físicamente la tierra con vallas.
Para un campesino pobre esto podría tener una proposición costosa.
Él tendría que construir una valla.
Y para hacer eso,
a menudo tenía que vender parte de su tierra para pagar el costo.
Una vez hecho el cercado,
iba a descubrir,
en muchos casos,
que no tenía suficiente tierra para sobrevivir más,
para vivir,
y tenía que vender el resto e irse a otro lugar a buscar una manera de ganarse la vida.
La injusticia del cercamiento luchó duro contra los pobres,
hizo cosas como la destrucción de los cultivos cercados.
Aquí hay un campesino quejándose: "Si un hombre pobre toma una de sus ovejas del common,
su vida se pierde por ley.
Pero si ud. toma las ovejas del common de un centenar de hombres pobres,
la ley no da ninguna reparación.
"El dueño a quien le está escribiendo, le respondió,
está siendo grosero,
No voy a hablar con usted.
Y, presumiblemente,
perdió su derecho común.
Esto produjo un enorme aumento de la pobreza,
miseria, y
pobreza extrema,
en Inglaterra,
que fue uno de los principales problemas sociales de la época.
Las duras leyes se pasaron tratando de lidiar con esto.
Algunas de ellas hechas de tal manera que un hombre sin trabajo podría ser forzado,
obligados a trabajar para cualquiera que lo tomara.
Algunas personas estas fueron encarceladas,
incluso mutiladas.
Un segundo cargo de vagancia, después de una primera ofensa podría resultar en la ejecución.
Otra solución era transportarlos.
Los pobres podían ser recogidos de las calles,
almacenados en los buques,
enviados al extranjero a lugares como Australia y América del Norte para trabajar.
Las dificultades eran grandes.
En algunos casos, la mayoría de las personas en una embarcación estaría muertos dentro de unos años
po lo difícil que era la vida en el extranjero.
Incluso los niños eran barridos de las calles y puestos en un barco para ser enviados.
De los que se quedaron,
todavía tenían que encontrar una manera de ganarse la vida con sus aldeas desintegrándose
y sin forma de producir alimentos.
Bueno,
la Revolución Industrial que estaba sucediendo en este momento y las fábricas en las ciudades
tenían una gran necesidad de mano de obra barata.
Así que los campesinos,
los antiguos campesinos,
eran perfectas para esto.
Lo que encontraron fue una vida muy diferente de lo que tenían antes.
Los campesinos antes conseguían suficiente comida para comer y, a continuación,
cuando podían,
la llevaban tranquilos.
En la fábrica,
el horario era muy largo: días de 14 horas no eran atípicos.
Los niños tenían que trabajar.
Muchas de las máquinas se construyeron a la altura de los niños -- porque eran fuerza de trabajo.
Y la paga era muy, muy poca, apenas lo suficiente para sobrevivir.
Aquí está Alexander Baring,
un banquero,
Se queja al gobierno sobre el precio del pan: "el trabajador no tiene ningún interés en esta cuestión,
", Dice,
"Si el precio es 84 chelines o 105 chelines el cuarto,
va a conseguir pan seco en un caso y pan seco y en el otro.
"En otras palabras,
para el industrial, si el precio del pan sube va a tener que pagarle más a sus trabajadores,
debido a que sus trabajadores se les paga apenas lo suficiente para comer.
Los efectos ambientales eran horribles también.
La niebla y el humo era tan espeso que en el siglo XIX hubo audiencias parlamentarias para
averiguar si los niños estaban creciendo con raquitismo
por la falta de luz solar -- como en efecto eran,
y los científicos estaban empezando a darse cuenta.
Un representante de los industriales se presentó ante el Parlamento,
de hecho,
en un caso,
y dijo: No es un problema! Tenemos comodidades modernas en nuestras fábricas --
tenemos alumbrado a gas.
Se puede sustituir por el sol,
los niños van a estar bien.
Por supuesto que no lo eran.
No en el corto plazo.
Para una o dos generaciones no era más que absoluta miseria.
A la larga,
el cercamiento puede haber contribuido al éxito de la Revolución Industrial
que produjo la mayor parte de la riqueza que hoy disfrutamos en los países desarrollados.
A pesar de las grandes injusticias del cercamiento,
debemos tener cuidado de no ser demasiado románticos sobre la vida del pueblo que les precedieron.
Los habitantes de esas aldeas tenían muy poca libertad para elegir donde vivían,
con quien vivían,
o que hacián con sus vidas.
Se habían enfrentado a la preocupación siempre presente d el hambre.
Pero en el siglo XIX,
muchos pensadores viendo los horrores de la industrialización de esos días
miraban hacia atrás a la Inglaterra rural como algo mejor: algo romántico.
Y esto influyó en nuestra comprensión actual de la cultura,
de autoría -- y la idea de la ley de copyright.