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Hola y bienvenidos una vez más, a los elementos africanos. En este episodio, la era conservadora: De
Reagan a la era de Obama. A finales de 1970 y 1980 trajo consigo un cambio en América
las actitudes hacia la raza y los derechos civiles. En este episodio veremos cómo los neoconservadores
movimiento fue capaz de abarcar al mismo tiempo los ideales del viejo movimiento de derechos civiles
y líderes como Martin Luther King, mientras que al mismo tiempo socavar la sistémica
los cambios que el movimiento de derechos civiles lucharon. Vamos a empezar con una de las ideológicas
bases de un movimiento neoconservador - nuevo racismo. A continuación analizaremos algunos de los
los aspectos específicos de la era neoconservadora bajo Ronald Reagan, George Bush padre,
y Bill Clinton, así como algunos conservadores prominentes ***. Vamos a terminar en una discusión
con Cornel West y Carl Dix sobre la raza y política en la era de Obama. Todos los que, procedentes
hasta la próxima. La
giro conservador en el clima político se inició antes de la elección del republicano,
Ronald Reagan a la presidencia en 1980, pero Reagan fue en gran medida poder enmarcar este nuevo
el conservadurismo de una manera que era atractivo para el público de masas. La nueva era de conservadurismo
convertido el movimiento de derechos civiles en su cabeza. Mientras muchos ven la elección de la primera de América
Afroamericano presidente, Barack Obama, como barrer el conservadurismo de la década de 1980
y 1990, marcando el comienzo de una nueva era, la presidencia de Barack Obama está encontrando muy
difícil de mover el discurso público en una nueva dirección, como veremos más adelante.
Uno de los fundamentos ideológicos del movimiento neoconservador, que comenzó a tomar
raíces en la década de 1970 es lo que ahora se conoce como "nuevo racismo". Las seis características básicas
de nuevo racismo son los siguientes. En primer lugar, hay un rechazo de los estereotipos bruto
y la discriminación flagrante. Los neoconservadores como Ronald Reagan y George Bush padre con claridad
abrazó los ideales del viejo movimiento de derechos civiles. En ninguna forma o manera lo hicieron
apoyo a la segregación de las leyes Jim Crow. De la misma manera, la mayoría de los blancos hoy en día realmente
aborrecen el descarado racismo de grupos como el Ku Klux *** y neo-nazi de la supremacía blanca.
Al mismo tiempo, muchos estadounidenses de raza blanca que el racismo sólo en términos flagrantes y tienden a ser
desdeñosa de otras formas más sutiles de racismo. Muchos blancos, por ejemplo, tienen dificultades para
aceptar que la discriminación racial se produce, y colocar la responsabilidad de los afroamericanos
de manera desproporcionada el blanco de aplicación de la ley sobre los hombros de los afroamericanos
que ellos perciben como la comisión de la mayoría de los crímenes. Ellos señalan estadísticas
información que muestra que los afroamericanos representan convicciones mayoría de las farmacias, por ejemplo
que en muchos sentidos se convierte en una profecía autocumplida. En otras palabras, si la policía se
sólo en busca de los afroamericanos estadounidenses, obviamente, después de África se va a representar el
mayoría de las condenas. La segunda característica del nuevo racismo es normativo
sin el cumplimiento de la internalización de las nuevas normas de conducta de aceptación racial, o
la corrección política. En otras palabras, el rechazo del racismo flagrante hace que sea difícil para los blancos
decir, "me siento incómodo estar rodeado de gente ***." En su lugar, se dicen cosas como:
"Yo no veo color." Nuevo racismo en gran parte ha cooptado y transformado los objetivos de la
movimiento de derechos civiles. Sin embargo, otro aspecto del nuevo racismo es emocional
ambivalencia hacia las personas *** y el sentido de que los negros están violando tradicionales
Los valores estadounidenses. Se expresa en afirmaciones como: "¿Por qué insisten en ser llamados africanos
Americano? ¿Por qué no puedes ser americano? "La implicación aquí es que el ser de África
Estados Unidos significa algo diferente a ser americano. ¿Qué es tácito que aquí se
"Americano" se entiende universalmente como sinónimo de ser blanco, y por lo tanto los afro-americanos
se siente como si se les pide a negar lo que son. Por lo tanto, muchos afro-americanos
cuando se le preguntó, "¿Por qué no puede simplemente ser americano" oír esa pregunta y entender
que quiere decir: "¿Por qué no puedes mantenerme cómodo y pretender ser blanco."
Un cuarto aspecto de nuevo racismo incluye en directo "micro-agresiones" contra los negros
tales como la prevención de las interacciones cara a cara. Todos los aspectos del nuevo racismo son sutiles y por lo tanto,
que el racismo difícil hablar, pero este aspecto es especialmente difícil de hablar porque
tanto es tácito. En otras palabras, cuando una mujer blanca garras su bolso como un afro-americano
entra en un ascensor con ella, es difícil llamar a eso como un acto de racismo, porque
uno nunca puede estar seguro en cuanto a las intenciones de la mujer. Tal vez su bolso se le estaba escapando de su mano
y sólo necesitaba ajustar su agarre en ese momento. Hay, sin embargo,
lo que en el mundo jurídico se describe como una preponderancia de evidencia que sugiere que
a menudo actúa tiempos como estos se hacen por miedo y el racismo subyacente.
La quinta es una sensación subjetiva de amenaza del cambio racial, o la aceptación de una suma cero
noción de poder en el que se considera un beneficio para un grupo como una pérdida para el otro - - gano los medios
se pierde. Uno ve esto expresa mucho en las discusiones de la admisión a la universidad en la que
los blancos ven a menudo "sus puntos" entre comillas ser "tomado" por los estudiantes de minorías calificados.
A menudo se percibe que el cambio de los criterios de admisión de tal manera que aparentemente objetivas
medidas de mérito como el GPA y los resultados del SAT se reducen al mínimo en favor de la raza menos sesgada
medidas que dan una ventaja injusta y no devengados a los estudiantes de minorías. La percepción de una
"Meritocracia" se mantiene a pesar de que se ha demostrado en repetidas ocasiones, por ejemplo, que
el SAT es un mejor predictor de los ingresos familiares y del éxito del primer año de estudiante de primer año
en la universidad. Otras medidas de mérito, tales como relatos personales dan una mejor en general
imagen del estudiante y lo que él o ella trae a la comunidad académica. Tales medidas
a menudo son vistos como no meritocrático a pesar de que repetidos estudios han demostrado que hay
es el valor de tener una comunidad académica variada. Para ver el valor, sin embargo se tiene
eliminar a uno mismo de la percepción de suma cero del poder en favor de una percepción del poder
en el que una ganancia de uno es visto como un beneficio para la comunidad en su conjunto. Por último, el nuevo racismo
a menudo lleva a las concepciones individualistas de la forma en la estratificación social y oportunidad
operan en la sociedad estadounidense. Uno ve esta nueva expresión de racismo en frases como:
"¿Por qué no las minorías sólo el trabajo más difícil recoger ellos mismos por sus propios medios." Una vez más,
con admisión a la universidad como un ejemplo, hay una suposición generalizada de que la SAT y el GPA
las puntuaciones son medidas objetivas de mérito. Ya he discutir los resultados del SAT, pero los resultados de GPA
llevar a muchos de los prejuicios raciales mismo. El uso de las clases de honor y el exceso de peso
dado de cinco puntos en una escala de cuatro puntos significa que los estudiantes en las escuelas que ofrecen
clases como obtener una ventaja, y las escuelas resultan ser en los distritos más ricos.
Un informe publicado por el Proyecto de Derechos Civiles de Harvard observó que la integración escolar se
en el mismo nivel en 2004 como lo fue en 1969. Así, los afro-americanos que aún están segregados
en menos distritos ricos están siendo castigados simplemente porque sus escuelas no les ofrecen
la oportunidad de ganar puntos extra de grado. Como resultado, los afro-americanos que podrían haber
una calificación promedio de 4.0 puede estar compitiendo con estudiantes de otros distritos que tienen
un 4,1, 4,2, o 4,3 promedio de notas o escala de cuatro puntos.
Ronald Reagan dio nuevo llamamiento contra el racismo en masa al público en general de América por su capacidad de
para cambiar el enfoque del discurso público. Al hacerlo, era efectivamente capaz de convertir el
movimiento de derechos civiles en su cabeza. En reformulación de los derechos civiles Ronald Reagan aceptó el viejo
agenda de los derechos civiles de lucha contra la segregación, pero rechazó los mecanismos para que sea significativo. Por lo tanto,
mientras que públicamente compartido la creencia de que los signos ejemplo la etiqueta "blanco" y "de color"
representó un feo capítulo de la historia estadounidense, rechazó las medidas institucionales, como
como la acción afirmativa, que se dirigió a los efectos de la discriminación.
Antes de su administración, el "Plan de Filadelfia", trató de mitigar los efectos de la discriminación
mediante el establecimiento de objetivos de contratación para las empresas de la construcción de tal manera que los contratos del gobierno se otorgaría
a las minorías en números relativos a su población. Ronald Reagan fue efectivamente
capaz de replantear la acción afirmativa como un sistema de cuotas que le dio una ventaja injusta a las personas
que no es ganar o, dicho de otra manera, "racismo a la inversa." Reagan, el gran comunicador, que se utiliza
una variedad de términos para crear el mundo al revés en el que, más recientemente, de Barack Obama
nominada a la Corte Suprema, Sandra Sotomayor, se refirió abiertamente como un racista por no
otros que Rush Limbaugh. Una variedad de términos introducidos en la cultura popular
que tuvo el efecto de convertir a los derechos civiles en su cabeza. La hostilidad pública hacia los programas de
de beneficio social fueron alimentados con términos como "la madre de crack", y "la reina del bienestar." Aunque
nunca se dijo abiertamente, se entiende universalmente que los términos de este tipo eran un
referencia velada a las mujeres *** a pesar de que la mayoría de los consumidores de crack y la mayoría de los beneficiarios
del bienestar de por lo menos hasta mediados de 1990 eran de raza blanca. A medida que el público fue azotada en un frenesí
sobre la epidemia de crack llamado, en la imaginación del público, la madre era una grieta
la mujer adicta al crack *** que utiliza las ayudas públicas a la compra de medicamentos, mientras que sus hijos
permaneció hambre. En otras palabras, los programas de mejoramiento social se desperdicia en estos
las mujeres porque sencillamente usará el dinero para comprar drogas. El público lo compró.
Del mismo modo, la "reina del bienestar" fue impuesta a la imaginación del público como una mujer ***
- Un tramposo, un manipulador, una persona que no siente ningún reparo en que reciben asistencia pública
y, de hecho, se siente con derecho a dicha asistencia. En la imaginación del público, se trataba de un ***
mujer que se aprovechó de la generosidad de los ciudadanos que pagan impuestos para el desarrollo social
programas, que obviamente era demasiado perezoso para el trabajo, y se quedó, donde se abusan de las drogas comprado
con su asistencia pública en efectivo. Reagan retrató a estas mujeres como si estuvieran viviendo
como reinas y engordando a expensas del público - y el público lo compró.
La agenda neoconservadora continuó durante las presidencias de George Bush padre y Bill Clinton.
Clinton, esta ola de reacción pública contra los pobres y las personas de color, prometió
que, "el bienestar de final tal como lo conocemos." Hizo lo mismo con la aprobación de la Responsabilidad Personal
y Oportunidad de Trabajo Ley de Reconciliación de 1996. Nótese aquí, el énfasis en el personal
responsabilidad - "tirarse por su propio esfuerzo y asumir cierta responsabilidad personal,
que la gente perezosa de color. "Esta fue la pieza más importante de la legislación aprobada durante la
el 104 º Congreso. Con la ley de reforma de bienestar social, el gobierno abandonó una garantía
de Bienestar Social es la asistencia a las familias pobres ahora en manos de los gobiernos estatales,
ayuda con subvenciones en bloque por parte del gobierno federal, la colocación de un tope de por vida de cinco años
a los beneficiarios de asistencia social. Los requisitos de trabajo para los beneficiarios se pusieron en marcha mientras se hace
poco para proporcionar los recursos adecuados para la capacitación para el trabajo, el transporte y cuidado de los niños
necesarios para el bienestar de aquellos para encontrar un trabajo significativo, mientras que la crianza de niños. El resultado fue
una medida que castiga personas pobres mientras se subsidia a los trabajadores de las empresas ricas que
participantes trabajan en la llamada "asistencia social" del programa. El carácter altamente punitivo de la
el bienestar de su programa de trabajo ha sido posible como resultado del cambio en las actitudes públicas
hacia los derechos civiles de los pobres. Muchos conservadores *** también abrazaron la
movimiento neoconservador y la ideología subyacente del nuevo racismo. En la mente de los conservadores
los negros, los programas patrocinados por gobiernos de bienestar social son los principales impedimentos a ***
progreso. Abrazando muchos de los aspectos del racismo nuevos, muchos de los negros conservadores parecía
en los valores, normas sociales y las actitudes de los negros pobres de sí mismos y en gran medida
ignora el racismo como un obstáculo para el progreso del afroamericano. Muchos de ustedes pueden recordar la dura
acusación de que Bill Cosby nivelada en la comunidad de ***, incluso señalando las madres
que el nombre de sus hijos ", Shaniqua" y "Shanaynae", como si de alguna manera, al hacerlo, los negros fueron los responsables
por su propia opresión racial. El destacado economista conservador ***,
Thomas Sowell remitió una agenda conservadora *** que apoyó los vales escolares para hacer frente a
el problema de las escuelas que están fallando en los distritos predominantemente afroamericana. En teoría, los africanos
Los estadounidenses se les daría un vale que pueden utilizar para asistir a una escuela con
dinero que de otro modo sería asignado a las escuelas públicas. El problema con el bono
programa es que no hay ninguna disposición para el transporte de los barrios pobres y de minorías que
los estudiantes tienden a ser atrapados in Muchos creen que el programa de vales simplemente continuará
la tendencia de "fuga de blancos", permitiendo que los que tienen los medios para ir a otra parte a abandonar
mientras que los distritos que no tienen los medios para ir a otra parte permanecen en los distritos no
que siguió deteriorándose. Sowell también apoyó un sub-salario mínimo, que
permitiría a los trabajadores a la fuerza laboral por debajo del salario mínimo. En teoría, razonó
que ello permitiría a los trabajadores afro-americanos a la fuerza laboral a una edad
edad, ya que los empleadores estarían más dispuestos a contratarlos por salarios más bajos. Una vez más, en teoría,
a la fuerza laboral a una edad más temprana que permiten a los estadounidenses africanos un "buen comienzo", tales
que por el momento en que fueron 30 más o menos su salario será igual a sus contrapartes blancos.
En la práctica, sin embargo, la teoría se vino abajo en el que los trabajadores no sólo jóvenes, sino desesperada
trabajadores de mayor edad también fueron arrastrados a sub salario mínimo puestos de trabajo y sus salarios tienden a estancarse allí.
Desde mediados de la década de 1990, Ward Connerly ha llevado a un vigoroso ataque contra la acción afirmativa. Él
se convirtió en el principal vocero de la iniciativa contra la acción afirmativa, la Proposición 209, que
terminó políticas de acción afirmativa en el estado de California con su aprobación en 1996. Connerly
asalto a la acción afirmativa se basa en parte en la teoría de que la acción afirmativa
hizo poco para ayudar a quienes más lo necesitan, bu vez tienden a llenar "espacios minoría"
entre comillas, con los afro-americanos que ya estaban bastante bien apagado. Había un montón de
de verdad en eso. Sus críticos, sin embargo, sostuvo que si bien es cierto que la acción afirmativa
tendía a beneficiar a las mujeres blancas y la clase media *** de manera desproporcionada y tendido
que no afecten a los de los peldaños más bajos de la misma en la escala social, sólo tiene que terminar afirmativa
la acción no había manera de remediar ese defecto. La edad del nuevo racismo y el neoconservadurismo
continuó dominando el discurso público a través de la presidencia de George W. Bush.
Muchos pensaron que la elección de Barack Obama anunciaría el fin de la conservadora
era. Como veremos, sin embargo, la presidencia de Obama sigue luchando con el legado del racismo
y el neoconservadurismo. AMY GOODMAN: Profesor Gates fue arrestado en su casa
Jueves, después de que tuvo que abrirse paso para superar una puerta atascada con la ayuda
de su conductor. . . . El arresto de una figura tan prominente como el
la cabeza de Harvard WEB del Instituto Du Bois de Estudios Africanos y Afroamericanos tiene
reavivado el debate sobre el racismo en el llamado "post-racial" era de la presidencia de Barack Obama.
Bueno, la semana pasada, mientras que las celebraciones centenario del aniversario de la NAACP estaban llevando a cabo
aquí en Nueva York, hablé con el profesor la Universidad de Princeton Cornel West y Carl Dix de la
Partido Comunista Revolucionario, sobre el estado actual de América del ***. . . . Se trata de Carl Dix.
Carl Dix: Y ver a mucha gente decir: "Bueno,
Mira, un montón de joven *** se va a conseguir la inspiración y la esperanza de que Obama sea en el
Casa Blanca. "Pero entonces, la pregunta que plantean a ellos es, ¿qué va a pasar con esa inspiración
y espero que cuando choca con la realidad actual de la supremacía blanca, la supremacía masculina,
imperialista, usted sabe, las aventuras en el extranjero, que siguen siendo la realidad la definición de los Estados Unidos?
. . . Y ver, lo que viene alrededor de esto es que los jóvenes son más *** y más que se
culpa de la situación que el sistema les pone pulgadas y nos fijamos en los dos últimos de Obama
Discursos del Día del Padre, se mete en esto, ya sabes, la juventud tiene que tirar
los pantalones. Los padres ausentes que estar involucrados en sus vidas. Tienes que ... la
los padres tiene que apagar el televisor y asegúrese de que los niños hacen sus tareas. En otras palabras,
la responsabilidad para el logro de los jóvenes no se está poniendo en los propios jóvenes y sus padres.
Y lo que está desapareciendo en la que están los continuos obstáculos que este sistema pone en el camino
de joven ***, latinos y pobres que quieren lograr. Por lo tanto, en otras palabras, la gente es
se culpa, y quién mejor que Barack Obama, el primer presidente ***, la culpa ***
los jóvenes por su situación? Si George Bush lo hace, la gente diría que es racista. Pero cuando
el primer presidente *** lo hace, lo que realmente atrae a la gente en él.
AMY GOODMAN: ¿Usted comparte la crítica de Carl Dix de los discursos del día de padre del presidente Obama es?
Cornel West: Sí, absolutamente, absolutamente. Creo que es muy revelador que daría
discursos de la responsabilidad personal al ***, pero no mucho de la responsabilidad personal
discursos de Wall Street en términos de ejecución. Y cuando realmente se ven en la medida en
que las cuestiones de la rendición de cuentas para los pobres ... pero ¿dónde está la rendición de cuentas cuando se está achicando
estas elites de Wall Street, US $ 700 mil millones? Eso es socialismo para los ricos. Ese es su
la política. No se vaya a esta gente que están encerrados en viviendas en mal estado, decrépito
los sistemas escolares, muchos en su camino a un complejo carcelario-industrial, y hablar de sus padres no
vienen a través. Y sabemos que los padres tienen problemas. Somos conscientes de eso. Pero hay
estructurales desafíos institucionales que no está bateando. . . .
AMY GOODMAN: Usted escribió un artículo después que el presidente Obama fue elegido llamado "No seas un soldado búfalo".
Explique a qué se refiere. Carl Dix: Oh, sí.
Cornel West: Esa fue una pieza de gran alcance. Que era una pieza de gran alcance.
Carl Dix: Bueno, lo que se reduce a, los Buffalo Soldiers fueron los esclavos ***, en su mayoría ex
que se unió al ejército de la Unión durante la Guerra Civil y desempeñó un papel clave en la derrota del
Ejército confederado y la garantía de la abolición de la esclavitud a través de su victoria militar
en la Guerra Civil. Entonces, por un tiempo que estaban estacionados en el Sur, en realidad militar
hacer cumplir el fin de la esclavitud y el comienzo de los derechos legales para el pueblo ***. Pero entonces,
el gobierno de Estados Unidos llevó a los soldados de Buffalo y los envió hacia el oeste y los había
luchar en lo que se llama las guerras indias, que era en realidad llevar a cabo el genocidio y el
el robo de las tierras de los habitantes nativos, mientras que la gente *** se estaban volviendo a subyugados
en condiciones de esclavitud cerca como aparceros. Así que aquí tienen los pueblos oprimidos por este
sistema que entren en el ejército y enviado por este sistema para oprimir a los demás
para el sistema. Por lo tanto, eso es lo que un soldado búfalo es.
Y lo que estaba diciendo a la gente es ... Recuerdo que yo había dicho antes, los jóvenes empezaban
a repensar las guerras de Estados Unidos, debido a que Obama es ahora preside sobre ellos? Bueno, eso fue
mi mensaje. No seas un soldado búfalo de hoy en día. No permita que este sistema, que sigue
para oprimir y explotar a usted, junto con opresión, la explotación de muchas otras personas, que a su vez en
una máquina de matar sin sentido y le enviará fuera de ayudarles a reforzar su opresión sobre alguien
más, mientras que mantienen usted y oprimir a otros como tú. Por lo tanto, eso era lo que estaba tratando de
llegar con eso. Y algunas personas se quedaron encantados con ella, los demás nos pareció demasiado dura. Pero
Quiero decir, lo mío es como si la verdad duele, sigue siendo la verdad.
AMY GOODMAN: Quiero hablar acerca de la NAACP por un minuto ... Cornel West:. . . así, la gente diría: "Bueno, bueno
Dios todopoderoso, que está trabajando con el Partido Comunista Revolucionario, cuando apoyan a los pobres
y las personas que trabajan, cuando dicen la verdad, cuando traen a la crítica de soportar los oligarcas
y los plutócratas y de las elites imperiales? "Por supuesto. "¿Cómo puede usted también estar trabajando con la NAACP,
burguesa, la corriente principal, legalista en su concepción de la igualdad? "¿Por qué? Porque los derechos son también
muy valioso. En todos y cada uno humano, que es precioso. Esas libertades deben ser
defendió. Por lo tanto, cuando lo hacen, yo estoy con ellos. Cuando se les de apoyo del imperialismo,
cuando la NAACP apoya la dominación de clase, que debe ser criticado como cualquier otro conjunto
de las élites. Y esa fue una de las razones, por supuesto,
Por eso he apoyado a Barack Obama. Que necesitábamos para que la edad de Reagan a su fin. Necesitábamos
para que la era de conservadurismo a su fin. Que necesitábamos para iniciar una nueva era. Y tenemos
Ahora inauguró la era de Obama, y que debe ser la edad de empoderar a los que Sly Stone
llamado "la gente común." El problema es, el hermano de Barack Obama, el presidente Obama, es
reacios a entrar en su propia edad. ... AMY GOODMAN: ¿Ha estado hablando con el presidente Obama?
Cornel West: No, en absoluto. No, no. AMY GOODMAN: ¿Usted lo conoció?
Cornel West: Oh, me encontré con él al principio, con el fin de unirse a la campaña. Oh, por supuesto, de hecho.
Nos reunimos durante cuatro horas. AMY GOODMAN: Y ahora, ya que se ha convertido en presidente?
Cornel West: Oh, no, no. Creo que me sostiene con el brazo extendido. Y por una buena razón, y para el bien
razón. Porque sabe que hay un sentido en el que yo preferiría estar en una casa de crack
de una Casa Blanca que promueve políticas neo-imperiales en el extranjero y las políticas neoliberales en el país.
AMY GOODMAN: ¿Por qué una casa de crack?
Cornel West: Debido a una casa de crack, por lo menos estoy en solidaridad con la gente que es sensible
a un dolor. Es sólo que ellos tienen la respuesta equivocada a su dolor. En lugar de estar en
una casa de crack, que debe ser la organización. Pero estamos tratando con su sufrimiento.
No son más que tratar con él en el camino equivocado. La Casa Blanca, escapando de los que sufren,
y por eso mantengo mi distancia. Yo no estoy en contra de las personas que trabajan en el interior de la Casa Blanca
Casa, simplemente no es mi vocación. Eso no es lo que yo estoy aquí.
Como podemos ver, el cambio en la actitud estadounidense hacia la raza y los derechos civiles lo ha hecho
difíciles de abordar las cuestiones de raza desde la era Reagan. El movimiento neoconservador de
abrazo (algunos dirían cooptación) de los ideales de Martin Luther King de los derechos civiles de edad
movimiento junto con un cambio en el diálogo y el racismo nueva se ha combinado para crear un clima
en el que el reenvío de los cambios sistémicos que muy al movimiento de derechos civiles luchó por
conlleva el riesgo de ser tildado de racista (o por lo menos, de jugar a la carrera "
card "). Eso es todo por este episodio. Se puede ver todo
que has visto aquí, así como todo el archivo de episodios en mi www.africanelements.org sitio web.
Usted también puede unirse a la discusión en nuestro grupo de Facebook elementos africanos. Soy Darío Spearman.
Gracias por su atención.